Batı'da bir manastır olmak

Budizm pratiği bir sanattır. Keşişler ve rahibeler sanatçıdır ve sanatçı olarak kullandıkları malzemeler biçim, duygu, ayrım, zihinsel oluşumlar ve bilinçten oluşan beş kümedir. Sanat, başkalarına mutluluk sunabilmeniz için beş kümenize uyum ve barış getirmektir. Hakikat, güzellik ve iyilik sanatta bulunur. İyi keşişler güzeldir, bu da onların iyiliği ve doğruluğu temsil ettikleri anlamına gelir. Farkındalıkları sayesinde uygulamada başarılı olurlar. Farkındalık içgörü, anlayış, şefkat ve sevgiye yol açar. Konsantrasyonumuzu artırmak için mindfulness pratiği yapıyoruz, bu da bizi derinlemesine bakmaya sevk ediyor. O zaman aşk doğal bir şekilde ortaya çıkar ve anlayabilir, kabul edebilir ve şefkatli olabilirsiniz. en iyi şey bir manastıra ait yapabileceği, ona anlayış ve sevgi sunmaktır.

The Gatha bir manastıra ait çırak töreninde üst cübbeyi almadan önce şu duayı okur: “Birinin cübbesi ne kadar harikuladedir manastıra ait! Tüm erdemlerin alanıdır. Bugün onu almak için başımı eğiyorum ve yemin yaşamdan sonra giymek için. Bir rahibe cübbesi giymek ister misin yoksa keşiş hayattan sonra hayat çünkü sen mutluydun manastıra ait.

Mutluluk, kötülüğün olmamasıdır. Mutluluk, kendi dışımızda bir şey elde etmekten ibaret değildir. Hastalığı dönüştürerek mutluluk doğar ve çiçek açar. Farkındalık uyguladığımızda, mutluluğun topraktan tatlı su gibi fışkırmasına izin veririz. Genellikle mutluluğu içimizdeki kötülüğü görmezden gelerek ararız. Kötülüğümüzden memnun değiliz ve arzularımızı tatmin etmek için altı duyumuzu ve onların nesnelerini kullanarak bunu örtbas ediyoruz. Göz şekil, kulak ses, burun koku, dil tat, biz ise vücut acılarımızı unutmak için cinsel aktivitede temas. Şehvetli zevklerin bize yardımcı olabileceğini ve bizi mutlu edebileceğini düşünüyoruz. Acılarımızı unutmak istiyoruz. Örneğin acıkmadan yiyoruz ve duramıyoruz. Gerçek neşe barış ve uyum içerirken, sahte neşe bir ateştir. Para ve maddi mülk, şöhret, seks, yemek ve uyku gibi beş şehvetli arzuya kendinizi kaptırmak bir ateştir. Sonunda hayır şehvetli arzu acımızı örtebilir. Sadece daha fazla acı çekmenin tohumlarını sular. Farkındalık uygulaması, hastalık ve ıstırabı dönüştürmenin bir yoludur.

Rahipler ve rahibeler mutluluğu kendi dışlarında aramazlar. Kötülüklerini kucaklarlar ve onu dönüştürürler. Tam zamanlı pratik yapmak ve bir tapınakta ya da uygulama merkezinde yaşamak istiyorlar. Sangha. Acemi zihinleri kendilerine ve başkalarına uyum ve huzur getirir ve her gün beslenmesi gerekir. Bodhicitta aydınlanmanın, uyanışın, anlayışın ve sevginin zihnidir. Bununla herkes için pratik yaparsınız. Anlayışlı zihninizi beslemek istiyorsunuz ve acıyı dindirmek istiyorsunuz. Bu bir aklı bodhisattva. Tüm hayatınızı bu uygulamaya adadınız.

kaidelerinin bilinçli bir yaşamın tezahürüdür. sen sakla kaidelerinin anlayış ve sevgi zihninden. kırarsan anlarsın kaidelerinin, zarar ve acıya neden olacaksınız. bu yemin tutmak için kaidelerinin isteyerek kabul edilir ve empoze edilmez. A manastıra ait mutlulukla, sevgiyle, şefkatle ve anlayışla dünya için çok şey yapabilir. Mutlu bir insan dünyaya büyük fayda sağlayabilir. Bu nedenle uygulamalıyız kaidelerinin vicdanen.

Mutlu bir Budist yetiştirmek mümkün mü? manastıra ait batıda? Batı'daki kültüre uyum sağlamak ve o kültürün olumsuz yönlerinden etkilenmemek için nasıl pratik yapabiliriz? Bir Budisti nasıl yerleştirebiliriz? manastıra ait toplumda huzur ve mutluluk yayabilmesi için mi? Bu mümkün. Asya'da Budist Tarikatı'nın 2,500 yıllık bir tarihi vardır. Asya uygulamalarından bazıları bizim için geçerli olabilir. Batı ülkelerindeki Katolik rahibelerin deneyimlerinden olduğu kadar onlardan da neler öğrendiğimizi görmeliyiz.

İlk olduğunuzda manastıra aitSıradan insanlar size saygı gösterdiği için utandığınız bir zaman gelebilir. Bir cübbe giydiğinizde manastıra ait, sen bir sembolsün Buda, Dharma ve Sangha. İnsanlar size saygı gösterdiğinde, dikkatli nefes alma alıştırması yapmalısınız ve insanların size saygı gösterdiğini hatırlamalısınız. Buda, Dharma ve Sangha cübbeniz aracılığıyla, bir birey olarak size değil. Kibirli olursan, bir rahibe ya da bir rahibe olarak hayatını mahvedersin. keşiş.

Cübbenizi giymeniz, sizin bir olduğunuzun hatırlatılması için önemlidir. manastıra ait. Birçok kişi görmek istiyor manastıra ait elbiseler. Bağlılığın tohumu hala yaşıyor. Birisi bir şeye saygı gösterdiğinde manastıra ait, manastıra ait huzur içinde oturarak ve nefes alıp vererek kişiye yardım etmek için elinden gelenin en iyisini yapmalıdır. A manastıra ait nefes alıp kendinde huzur ve istikrar sağlamayı, nefes alıp neşe ve istikrar hissetmeyi bilmeli. Huzur, konsantrasyon, neşe ve istikrar bir nefes alıp bir nefes vermekle mümkündür. Laik kişi, dokunarak barış, istikrar ve inanç alır. Üç mücevher içinden manastıra ait. O sırada pratik yapmak için elinizden gelenin en iyisini yapmalısınız. dikkatli ol manastıra ait o anda İçinde Mutluluk Sutrası, the Buda keşişler ve rahibelerle düzenli temasa geçme fırsatına sahip olmanın en büyük mutluluk olduğunu söyledi.

Laik insanlar ve keşişler pratik yapmak için birbirlerine yardım etmelidir. Sıradan insanların uygulamalarının, rütbeli insanlar üzerinde bir etkisi vardır. Rahipler, sıradan insanlar için ağabeyler ve kız kardeşler gibidir ve sıradan insanlara büyük rahatlık sunar. Budist topluluğu keşişler, rahibeler, meslekten olmayan kadınlar ve meslekten olmayan kişilerden oluşur. Çocuklar da dahil olmak üzere toplumun dört kesiminin de hazır bulunmasına ihtiyacımız var.

Bhikshu Thich Nhat Hanh

1920'lerin ortalarında Orta Vietnam'da doğdu. keşiş 16 yaşında. Ülkesine savaş geldiğinde, o ve keşiş arkadaşları, zor bir seçimle karşı karşıya kaldılar: manastıra ait savaş kurbanlarına yardım etmek için izolasyon veya topluma girme. Her ikisini de seçtiler düşünmek savaş kurbanlarına yardım ederken. Thich Nhat Hanh, savaş kurbanlarıyla çalışan ve kırsal kesimin yeniden inşasına yardım eden 30,000 genci bir araya getiren Sosyal Hizmet Gençlik Okulu'nu kurdu. 1966'da savaşa karşı sesini yükseltmek için ABD'yi gezdi ve Dr. Martin Luther King tarafından Nobel Barış Ödülü'ne aday gösterildi. 1970'lerde Paris'te Vietnam Budist Barış Delegasyonu Başkanı olarak görev yaptı. Bugün Thich Nhat Hanh, güney Fransa'da meditatörler ve aktivistlerden oluşan bir topluluk olan Plum Köyü'nün başında.

Bhikshu Thich Nhat Hanh
Erik Köyü
Meyrac
47120 Loubes-Bernac, Fransa