Samsara ve ötesinde karma

75 Samsara, Nirvana ve Buda Doğası

Kitaba dayalı devam eden bir dizi öğretilerin (geri çekilme ve Cuma) parçası Samsara, Nirvana ve Buda Doğası, üçüncü cilt Bilgelik ve Merhamet Kütüphanesi Hazretleri Dalai Lama ve Muhterem Thubten Chodron tarafından seriler.

  • Dereye giren, dönen, dönmeyen, arhat için yol ve meyve
  • Her yolda ortadan kaldırılan prangalar
  • Kurtuluşun iki yönü
  • Gönderi inceleniyor meditasyon ortadan kaldırılan prangalar
  • Dört gerçeği olduğu gibi görmek
  • Yıkım bilgisi ve ortaya çıkmama bilgisi
  • Kirli erdemli, erdemsiz ve tarafsız karma
  • kirli karma ve samsara'da yeniden doğuş türleri
  • Kirlenmemiş karma ve kurtuluş
  • Uzun vadeli kurtuluş ve uyanış mutluluğuna yönelik niyeti genişletmek

Samsara, Nirvana ve Buda Doğa 75: Karma Samsara ve Ötesinde (indir)

tefekkür noktaları

  1. Tutsaksızlığın kurtuluş nedenine nasıl yol açtığını açıklayın.
  2. Metinde tarif edildiği gibi tam kurtuluşu hayal edin: bu yaşam boyunca yaşanan cehalet ve kirliliklerden özgürlük ve şimdiki zamanın dağılmasından sonra yeniden doğuştan özgürlük. vücut. Bu nasıl olabilir?
  3. Özgürlüğün tüm kirleticilerin yok edilmesi bilgisine nasıl yol açtığını düşünün. Kendi kelimelerinizle, iki tespiti tanımlayın: yıkım bilgisi ve ortaya çıkmama bilgisi. Bunun aklınıza getireceği mutluluğu, güveni ve rahatlığı düşünmek için biraz zaman ayırın.
  4. Kirli ve kirli arasındaki fark nedir? kirlenmemiş karma? Üç tür kirli nedir karma? Ne tür canlılar kirlenmemiş yaratır ve bu tür çalışmaların sonuçları nelerdir? karma?
  5. Neden karma bu kadar güçlü kutsal varlıklarla ilişkili olarak yaratılmış? Yolu tek başına elde etmek neden yeterli değil?
  6. “Aşkın Bağımlı Köken”in 11. halkasıyla ilgili olarak, Kutsal Hazretleri şöyle yazıyor: “Hiçbir yerde benliğin veya bir benliğe ait herhangi bir şeyin olmadığını tam olarak anladıktan sonra, zihinlerinin efendisidirler.” Benliğin olmadığı anlayışı neden zihnin ustalığına yol açar?
Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası