Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Mutlu bir zihin tutun

Mutlu bir zihin tutun

Lama Yeshe'nin kitabının sonundaki özlü dizeler üzerine bir dizi kısa konuşmanın parçası Çikolata Bittiğinde.

  • Zihnimiz mutsuzken pratik yapmanın zorluğu
  • Mutsuz olduğumuz (şikayet ettiğimiz) nedir?
  • Bizi mutsuz, şikayet eden film müziğinden kurtarmak için ölümü hatırlamak

Bazı kısa talimatların üzerinden geçiyorum. Lama Yeshe kitabının sonunda verdi Çikolata Bittiğinde. Üçüncü satır:

Uygulamanızda mutlu olmaya çalışın
ve hayatından memnun ol.

“Uygulamanızda mutlu olmaya çalışın”. Bu çok önemli. Zihnimiz mutlu değilse, pratik yapmak son derece zordur. Kızdığımızda, hoşnutsuz olduğumuzda, tatmin olmadığımızda pratik yapmak bir yüktür, o zaman pratik yapmak istemiyoruz ve pratik yapmak yerine kendimizi eleştirmeye başlıyoruz. meditasyon tamamen işe yaramaz bir pozisyon.

Bazen insanların tavsiye almak için öğretmenim Khensur Jampa Tegchok'a gittiğini hatırlıyorum. Şu ya da bu sorunu yaşarlardı ve o şöyle derdi: “Mutlu bir zihin tutun.” Ve herkes ona bakıp, "Bunu nasıl yapacağız? Bunu yapabilseydik, size sorunumuzu söylemeye gelmezdik.” Ama çoğumuz o zamanlar oldukça yeniydik ve bazılarımız o zamanlar belki 5, 8, 10 yaşındaydık, ama bu hala birçok yönden oldukça yeni.

Düşündüğüm şey - nasıl mutlu bir zihni tutabilirim - zihnim mutsuz olduğunda - en azından zihnim mutsuz olduğunda - genellikle bir şeyden şikayet ediyorum. "Bu hoşuma gitmiyor. Bu kişi bunu yapmamalı. Bunu yapıyor olmalılar. Bu neden oluyor? Adil değil. Olduğu gibi olmamalı. Bunu ben istedim ve almalıydım ama başkası aldı ve bu adil değil. İnsanlar beni anlamıyor." Bulduğum şey şu ki, böyle bir mutsuzluk varken, arkasında bu tür bir film müziği varken, kendime sormanın, neden şikayet ettiğimi görmenin çok iyi olduğunu. Bazen daha net hale getirmek için yazmak ve sonra kendime “Bu beni neden bu kadar rahatsız ediyor?” Diye sormak bile iyi. Biri her ne yapıyorsa onu yapıyor. Kızartma tavasını yanlış yere koymuşlar. Diş macunlarını umumi banyoda bırakmışlar. Bana bir isim taktılar. Bana sevimsiz olduğumu söylediler, büyük ya da küçük, aklımız her şeyi bir felakete çevirebilir. Orada oturup “Tamam, bu beni neden bu kadar rahatsız ediyor? Bu beni neden bu kadar rahatsız ediyor?” Şunu falan yaptı, falan dedi, benim hakkımda böyle düşünüyor. Bu beni neden bu kadar rahatsız ediyor? Ve gerçekten araştırmak, kendime sormak, bu beni neden rahatsız ediyor? Çünkü bir şekilde aklım bir drama yaratıyor ve küçük bir şeyin önemini şişiriyor, böylece şimdi derhal düzeltilmesi gereken tarihi seviyelerde oluyor, yoksa evren çökecek.

İşte burada ölümlülüğümü hatırlamanın çok faydalı olduğunu görüyorum. Sanki, ben öldüğümde…. Öldüğümü bile unut. Gelecek yıl, aynı şey beni rahatsız edecek mi? Öldüğümde birinin bana bir isim takması gerçekten önemli mi? Hak ettiğimi düşündüğüm takdiri almamış olmam gerçekten önemli mi? Tavayı nereye koyması gerektiğini söyledikten sonra birinin tavayı yanlış yere koyması gerçekten önemli mi? Bu, gezegenin ve evrenin tarihinde ve tüm canlı varlıkların esenliğinde gerçekten önemli mi? Şu anda beni rahatsız eden şey gerçekten bu kadar önemli mi?

Bu bana çok yardımcı oluyor çünkü eğer bir şey olsa bile…. "Ah benim itibarım!" Michael Cohen geçenlerde bir röportajda adını ve itibarını geri almak istediğini söyledi. İnsanlar yapışan itibarlarına, “Diğer insanlar benim hakkımda ne düşünüyor?” Birileri bile itibarımı yerle bir etmiş olsa bile, öldüğümde bu gerçekten önemli mi? Beş yıldızlı bir ölüm ilanı yerine iki yıldızlı bir ölüm ilanı yazarlarsa, gerçekten fark eder mi? Zaten onu okumak için etrafta olmayacağım ve zaten ben öldükten sonra insanlar beni unutacaklar ya da öldüklerinde beni hatırlayacaklarını hayal etsem bile o zaman kesinlikle itibarım gitti çünkü tüm Benden başka düşünecek bir şeyleri olmadığı için tutan insanlar, bunların hepsi gitti, neden şu anda aklımı bu kadar rahatsız ediyor?

Ve kendime bu soruyu gerçekten sorduğumda ve perspektife koyduğumda. Bir haftadır Şam'dan kaçan Suriyeliler ne kendi ülkelerinden çıkabiliyor ne de başka bir ülkeye girebiliyor, sınırda sıkışıp kalıyor, evlerine gidemiyor, ileri gidemiyorlar. Ya da ABD sınırında ailelerinden ayrılan çocuklar. Ya da her neyse. Aklımı bu kadar mutsuz eden günün felaketi, diğer insanların deneyimlerini bir perspektife koyarsam, o zaman biraz sakinleşmem gerekiyor. Sakin ol ve sadece rahatla ve sonra yap meditasyon hayatımızda bizim için sahip olduğumuz her şeyi aramaya ve görmeye başladığımız değerli insan yaşamına. Ve sekiz özgürlüğü ve on serveti gözden geçirin ve gerçekten hayatımda benim için neler olduğuna bir bakın.

O halde burada neyin gerçekten önemli olduğu konusunda bir denge kuralım ve şikayet eden zihnin körüklediği bu mutsuzluğu bırakalım, bırak gitsin. Ve her neyse, sorunumuz ne olursa olsun, sonsuza kadar sürmeyecek. Yani bir proje üzerinde çalıştığınız biriyle ilgili biraz hayal kırıklığı var. Bunun işe yarayacağını biliyorsun, gerçekten olacak. Çocukları soğutun…. Kulağa hoş geliyor değil mi? Çocukları sakinleştirin ve sonra zihnimizin rahat ve mutlu olmasına izin verin. Etrafımızdaki iyiliği görün ve bu tür bir zihinle, o zaman uygulama yapmak kolaylaşır. Nispeten mutlu bir zihniniz olduğunda, zihnimizi Dharma'ya çevirmek kolaydır. > bizi mutlu etmek için çikolataya güvenmeyelim. Bizi mutlu etmek için zihnimizle çalışmaya ve Dharma'yı uygulamaya güvenelim.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası