Merhamet örneği olmak

• Gerçekten şefkatli bir motivasyona sahip olmak
• Bizi hemen çevreleyenlerle pratik yapmak
• ıstırap nedir: üç çeşit ıstırap

hala hakkında konuşuyoruz Lama Yeshe burada özlü talimatlar.

Birbirinizle uyum içinde yaşayın
ve örnek olmak
barış, sevgi, şefkat ve bilgelik.

İlk bölümden bahsettik. Merhamet örneği olmaktan bahsedeceğiz.

Daha önce de söylediğim gibi, “Ben şefkat örneği olacağım” düşüncesine sahipsek, o zaman bir nevi imaj yaratıp ona bağlanıyoruz ve “Herkesin beni şefkatli biri olarak görmesini istiyorum. kişi, gerçekten olsam da olmasam da.” Yani yapmamak en iyisi denemek şefkat örneği olmak, ama sadece be şefkat örneği. Başka bir deyişle, gerçekten şefkatli bir motivasyona sahip olmak ve bununla hareket etmek.

Her zaman vurguladığımız gibi, sevgiyi, şefkati, tüm bu şeyleri, hemen etrafımızı saran insanlarla birlikte uygulamalı ve sonra bunu yaymalıyız, çünkü gezegenin diğer ucundaki, bizim sevmediğimiz insanlara karşı şefkat duymak çok kolay' ile etkileşime girmek zorunda. Bizi rahatsız etmeyen. Ama aynı siyasi görüşlerimizi paylaşmayan, farklı değerlere sahip, bizimkilerle aynı tavırlara sahip olmayan ya da aynı kültürden gelme (olmayan) insanlara karşı şefkat duymak, bu yüzden farklı düşünüyorlar. , ya da farklı alışkanlıkları var ya da her neyse. Tüm bu tür basit farklılıklar temelinde, diğer insanlara oldukça sinirlenebilir ve onları “öteki” olarak düşünmeye başlayabiliriz. Ne yazık ki, ülkede olan budur ve neden “hepimiz mutluluk istiyoruz ve hiçbirimiz acı istemiyoruz” a geri dönmenin ve sadece bu temelde başkalarının özgür olmasını dilemenin çok önemli olduğunu düşünüyorum. merhametin tanımı olan acı çekme ve nedenleri.

Şimdi, başkalarının ıstıraptan ve bunun sebeplerinden kurtulmasını dilemek, aynı zamanda ıstırabın tam olarak ne olduğu ve ıstırabın sebeplerinin ne olduğu konusunu da gündeme getiriyor ve çoğu zaman bunun hakkında derinlemesine düşünmüyoruz. Basitçe, tüm varlıkların hoşlanmadığı, fiziksel veya zihinsel ıstırabın çok kaba türü olan ıstırap düzeyine gideriz. Bu ıstırap acıtır ve hepimiz bundan hoşlanmayız ve temelimiz, başkalarının ve kendimizin bu düzeyde ıstıraptan kurtulmasını dilemektir. Ama bu pek yeterli değil çünkü birçok farklı ıstırap türü var. Eğer sadece “ah” türünden ıstıraplara odaklanırsak, o zaman sadece belirli canlılara karşı merhamet duyarız ve bu durumda merhamet ettiğimiz kişilerin ıstırabını işleyenler olarak gördüğümüz diğer canlıları suçlama eğilimindeyizdir. Yani hala “biz ve onlar”, “iyi adamlar ve kötü adamlar” ve “kurbanlar ve failler” aklımızla kalıyoruz. Ve eğer gerçekten pratik yapmak istiyorsanız, bu tür bir zihin pek işe yaramaz. bodhisattva yolu.

Sıklıkla üç düzeyde acıdan veya dukkhadan bahsederiz. “Ah” türü ıstırap bunlardan biridir. İkincisi, değişimin ıstırabıdır, yani sahip olduğumuz zevk ne olursa olsun, döngüsel varoluşta sahip olduğumuz mutluluk ne olursa olsun sürmez ve o zevki getiren ne yaparsak yapalım, yeterince uzun yaparsak, büyük bir acıya dönüşür. Dukkha'nın bu seviyesini gerçekten düşünür ve bundan nasıl acı çektiğimizi görürsek, o zaman bu, zihnimizi ünlü, zengin, mevcut her samsaris mutluluğuna sahip olmayı gören insanlara da şefkat duymaya açar. Ve bu insanların da tatmin edici olmayan bir hayatları olduğunu görmek.

Bu çok önemlidir, çünkü aksi takdirde şefkatimiz gerçekten de oldukça dengesiz hale gelir. Gettoda yaşayan insanlara şefkat, Beverly Hills'de yaşayanlara ise nefret. Veya burada, Spokane'deki South Hill, South Hill olurdu. Ancak bu, her şeye sahipmiş gibi görünen insanların bile hayatlarından tam anlamıyla memnun olmadıklarını ve onlar dahil hiç kimsenin yaşlanmadan, hastalıktan ve ölümden kaçmadığı gerçeğini de kapsıyor.

Bu da bizi ıstırapların kontrolü altında olan dukkha'nın üçüncü seviyesine götürür ve karma. Hepimiz, bu belirli anda mutluluk ya da sefalet deneyimliyor olsak da, ıstırapların kontrolü altında hala o dukkha seviyesini deneyimliyoruz. karma. Bunu anlamak çok önemli. Sadece zenginlik elde etmek, sadece popüler olmak, sadece güce sahip olmak ya da herkesin istediğinizi yapmasını sağlamak (ki bu zaten mümkün değil), ama yapabilsek bile, gerçek mutluluk ve tatmin bu değildir. Ve böylece değişimin dukkhasını deneyimleyen insanların da ıstırap çektiğini ve hepimiz, yaygın ıstırabın üçüncü tür dukkhasını deneyimleyen aynı samsara teknesinde sıkışıp kaldığımızı görmek için.

Değişimin dukkhasına geri dönmek ve bence şu anda ülkemizde görebilirsek çok önemli olan şey bu, çünkü diğer insanları çok fazla suçlamak var gibi görünüyor. "Yaptıkların yüzünden acı çekiyorum." Ancak zenginlerin, ünlülerin ve varlıklıların bile birçok sorunu olduğunu kabul etmek çok önemlidir. Yoksulluk içindeki insanlardan tamamen farklı bir sorunları olabilir, ama yine de sorun.

Örneğin, zenginler (ve ünlüler vb.) genellikle o kadar meşguldür ki, aileleri ve çocukları ile geçirecek çok az zamanları olur ve sonuç olarak çocuklar bazen kendilerini oldukça ihmal edilmiş hissettikleri için hareket etmeye başlarlar. ailelerinden aldıkları tek destek, okulunuzda iyi puan almak ve üniversiteye giriş sınavlarınızda iyi puan almak ve velilerin istediği gibi bir başarı olmak için baskı yapmaktır. O zaman bu çocuklar genellikle çok fazla zihinsel acı çekerler. isyan ederler. Ya da -bir süre önce gazetede bir yazı vardı- bazıları ailelerinin üzerlerinde yarattığı baskı yüzünden intihar ediyor. Sonra ebeveynler, çocuklarını istismar ettikleri için inanılmaz bir keder duyarlar. Bu çok başka bir acı. Ya da büyük bir basketbolcu ya da futbolcu olduğunuzda ve sonra yaşlandığınızda ve artık sporunuzu yapamadığınızda ve tüm hayatınızı vücut Parçalanıyor. O zaman sadece acı çekmezsin vücut herkesin deneyimlediği, ancak benlik imajınızı sağlıklı, güçlü ve atletik biri olmaktan, şimdi diğer insanlara bağımlı olan birine değiştirmeye çalışmanın ıstırabı. Ve bu çok fazla zihinsel acı.

Ekonomi çöktüğü için paralarını kaybettiklerinde zengin olan insanların acısı. Ya da ülkelerinde bir devrim ya da ayaklanma var ve hayatları için kaçmak zorunda kalıyorlar çünkü ya hükümet onlara sırtını döndü ya da halk onlara sırt çevirdi.

Her zaman kimi kıskandığına dikkat et derler çünkü bir gün onlar gibi olabilirsin ve sonra onların yaşadığı türden acıları yaşayabilirsin.

O zaman elbette hepimizin paylaştığı, yani özgür olmadığımız ve doğuma, yaşlanmaya, hastalığa ve ölüme maruz kaldığımıza sahip olanlara şefkat. Ve hastane köşeleriyle katlanmış kolalı beyaz çarşaflar ve en son tıbbi ekipmanlarla gerçekten muhteşem bir hastanede ölmeniz ya da sokaklarda ölmeniz gerçekten önemli değil, çünkü biz öldüğümüzde yalnız ölüyoruz. Etrafında kaç kişinin olduğu önemli değil, ölüm yalnız bir deneyimdir. Ve maddi zenginlik o zaman yardımcı olmuyor. Ve etrafınızdaki insanların sizi ne kadar çok sevdiklerini söylemesi o zaman da yardımcı olmuyor. Sadece bunun hepimizin yaşadığı bir deneyim olduğunu görün. Kimse bundan bağışık değil. Sonra doğumu, yaşlanmayı, hastalığı ve ölümü deneyimleyen tüm canlılara kalplerimizi şefkatle açmak. O zaman yeniden doğuş, yaşlanma, hastalık ve ölüm ve yeniden doğuş, yaşlanma, hastalık ve ölümü deneyimleyenler, samsarik gezintilerinde Dharma ile karşılaşmadıkları sürece, görünürde hiçbir durma olmaksızın ad infinitum.

O zaman, elbette, Dharma ile karşılaşmış ve ondan dikkati dağılmış insanları gördüğünüzde şefkattir. Ya da Dharma ile karşılaşan ve sonra oh, alakasız diyenler.

Kopan'daki ofiste çalıştım ve insanlar manevi bir yol arayan tepeye gelirdi ve sonra öğretmenlerden biri sekiz dünyevi kaygıdan bahsetmeye başlar başlamaz, “Ben buradan gidiyorum, alakası yok, gidip iyi vakit geçirmek istiyorum.”

Dharma ile karşılaşan insanlar. Sonra, her ne sebeple olursa olsun, Dharma'ya kızmak, Dharma'yı kıskanmak, Dharma'ya kızmak. manevi danışmanlar, kim bilir ne tür bir sebep ve sonra her şeyi bırakıp, ve bu bir sürü hooey diyerek.

Ya da inancı olan ve dediğim gibi, uygulamadan dikkati dağılan insanlar. Pratik yapıyor olabilirler, ama hey, bununla, bununla ve diğer şeylerle ilgilenmek istiyorum. Bu, o insanlara gerçekten şefkat gösterilmesi gereken bir şey çünkü çok yakınlar ve çok uzaklar.

Her neyse, şefkat örneği olmak, önce kendi fikrimizi şefkatle değiştirmek, sonra bunu çevremizdeki insanlara ve tüm canlılara yaymak demektir.