Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Barış örneği olmak

Barış örneği olmak

Lama Yeshe'nin kitabının sonundaki özlü dizeler üzerine bir dizi kısa konuşmanın parçası Çikolata Bittiğinde.

  • Arasındaki fark çalışıyor örnek olması açısından ve olmak Örnek
  • Bizi nasıl huzursuz eden kendi zihnimizdeki önyargılardır?
  • Barışa örnek olabilmek için kendi zihnimizi kontrol etmek

Bazı Lama Evet çok özlü ifadeler kullanıyor. Biri der ki,

Birbirinizle uyum içinde yaşayın
ve örnek olmak
barış, sevgi, şefkat ve bilgelik.

Dün uyum içinde yaşamaktan bahsetmiştim, bugün de barışın, sevginin, şefkatin, bilgeliğin örneği olmaktan bahsedeceğim.

Öncelikle örnek olma konusunda. Eğer sen denemek örnek olmak gerekirse, muhtemelen örnek olmuyorsunuz. Çünkü ne zaman “Ben birisi olacağım; Bir örnek göstereceğim; Şunu şunu örnekleyeceğim,' diyorsanız, davranışta bir şeyler tamamen doğal değildir çünkü biz biri olmaya, bir tür yüz takınmaya çalışıyoruz. Peki burada ne Lama' nin bahsettiği yüz vermek değil aslında zihnimizi dönüştürerek başkalarına örnek olmak ama kendimize "Ben örnekim, herkes bana baksın" demeden. Elbette, barışın, sevginin, şefkatin ve bilgeliğin bir örneği olmak için, bu nitelikleri kendi zihin akışımızda yaratmalıyız ve hepimizin bildiği gibi, elbette zorluk da budur.

İlki barış. Barışçıl mıyız? Hayır, şu anda ülke olarak kendi içimizde bile uyum içinde ve barış içinde bir ülke olmak için yapmamız gereken çok iş var. Ama birey olarak kendi içimizde bile o kadar barışçıl değiliz. Kızıyoruz. Üzülüyoruz. Başkalarını suçluyoruz. Öfkemizi başkalarından çıkarırız. Bu nedenle, ne zaman gerçekleştiğini fark etmek çok önemlidir. öfke ya da kızgınlık ya da aklımızda ne varsa onu yakalayın ve sorunun aslında diğer kişi olmadığını anlayın. Bizi kızdırmıyorlar. Bizim tohumumuz var öfke kendi içimizde ve o tohuma karşı koyana kadar öfke içimizdeyse, o zaman bizi kızdırmak istemeyen insanlar bile hayatımızın nesneleri olacaklar. öfke çünkü onlara kızacağız. Barışa örnek olmak ve başkalarını suçlamayı durdurmak açısından en güçlü yanının “beni çok kızdırıyorsun” ifadesini ortadan kaldırmak olduğunu düşünüyorum çünkü bu doğru değil. Başka kimse bizi kızdıramaz.

Bunu söylememden hoşlanmadığını biliyorum. Üzüntümüz için başkalarını suçlamak çok daha güzel, ama aslında bu bizim olayları yorumlama şeklimiz, hoşgörülü bir zihne sahip olmamamız, insanları yargılamamıza neden olan kendi şefkat eksikliğimiz ve tabii ki kendi öz-- Bizim onlardan daha önemli olduğumuzu, mutluluğumuzun daha önemli olduğunu, dolayısıyla bizim istediğimizi yapmaları gerektiğini düşünen merkezli bir tutum. Bizi kendi zihnimizde bu kadar huzursuz eden ve ne yaparlarsa yapsınlar diğer insanlara karşı bu kadar hoşgörüsüz kılan şey, kendi zihnimizdeki tüm bu önyargılardır. Ayrıca burada siyasetten bahsetmiyorum bile. Ben şu ünlü olaydan bahsediyorum – buralarda bir şaka vardır – “spatulayı nereye koydular?” Çünkü mutfağı temizlerken spatulayı doğru yere koymalısınız. Tek bir doğru yer var. Yanlış yere koyarsanız kıyamet kopar çünkü yemek pişirmeye gelen bir sonraki kişi spatulayı bulamaz. O halde elbette kızmaya hakkınız var çünkü yemek yapmaya çalışıyorum ama spatulayı bulamıyorum ve bu sizin hatanız.

Bu önemsiz bir şeye örnek ama biz pek çok önemsiz şeye kızıyoruz, değil mi? Öfkemiz bu kadar alevlendiğinde başkalarına nasıl barış örneği olacağız, çünkü kendi içimizde kesinlikle barışçıl değiliz. İlk şey, ne üzerinde çalışmamız gerektiğinin farkına varıp geri dönmek, sonra onun üzerinde tekrar tekrar çalışmak, zihnimizin kapsamını genişletmek ve başkalarına karşı sabırlı, hoşgörülü, esnek, şefkatli bir tutuma sahip olmaktır.

Yarın sevgiyle, şefkatle, bilgelikle devam edeceğiz. Bugünlük barışın yeterli olduğunu düşünüyorum ama Abbey'de söylediğimiz şeylerden biri olan "kaotik bir dünyaya barış getirmek", bu bizim için çok kıymetli ve hayata geçirmek için elimizden gelenin en iyisini yapmamız gereken bir şey. kendi kalpleri.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası