Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Korku ve önyargıların üstesinden gelmek

Korku ve önyargıların üstesinden gelmek

  • Korktuğumuz şeyleri göz önünde bulundurarak
  • Korkabileceğimiz kişilere dair görüşümüzü genişletmek
  • Başkasının kim olduğunu düşündüğümüz imajını değiştirmek
  • Herkese karşı açık yürekli şefkat geliştirmek

Motivasyonumuzla başlayalım. Muhtemelen hepimizin içinde bazı korkular vardır. Diğer varlıkların korkuları, farklı durumların korkuları. Ama özellikle diğer varlıklardan veya diğer insanlardan korktuğumuzda, eğer bakarsak bunun nedeni, onların neye benzediğine dair zihnimizde bir imajın olmasıdır. Çok sağlam bir görüntü. Onları çok tek boyutlu bir şekilde görüyoruz; duyguları ve hayatlarının birçok farklı yönü olan eksiksiz insanlar olarak değil. Çünkü onları tek boyutlu olarak görüyoruz, sonra kendimize onlar hakkında bir hikaye anlatıyoruz, sonra oldukça korkuyoruz.

Burada zihnimizi genişletmek ve birisi hakkında uydurduğumuz imajın, o kişinin kişiliğinin tamamı olmadığını görmek çok faydalıdır. Herkes çok boyutludur. Ve bunun içinde herkesle bir şekilde bağlantı kurmanın bir yolu olacağını görmek. Eğer onları çok boyutlu bir şekilde görebilirsek – ve kendimizi de öyle görürsek – temas noktaları, ortak noktalar, ilgi noktaları, onlarla iletişim kurabileceğimiz bir yol bulabiliriz.

Bunu gördüğümüzde, onların kim olduğunu düşündüğümüze dair imajımızı değiştiririz ve ayrıca kim olduğumuzu düşündüğümüze dair imajımızı değiştirdiğimizde (çünkü bu aynı zamanda korkuya da katkıda bulunur), Sonra gördüğümüzde herkesle temel temas kurabiliriz. Hayatımızı daha az korku, daha az kaygı ve diğer insanlara karşı daha fazla ilgi ve merakla sürdürebilmek bize çok daha fazla güven verir. Başkalarına yönelik bu farklı bakış açısı, onları, acıların gücü altında döngüsel varoluşa sıkışıp kalmış duyarlı varlıklar olarak görmenin kapısını da açar. karmave onları geçmişte bir dönemde refahımıza katkıda bulunan varlıklar olarak görmek. Dolayısıyla bu da onları farklı bir şekilde görmenin kapısını açıyor: Dharma ile tanışma şansına sahip olduğumuzu göz önünde bulundurursak, onlara daha fazla bağlı olduğumuzu hissetmek, hatta onların refahı için çalışmayı düşünemeyeceğimiz noktaya kadar. .

Herkese karşı açık yürekli bir şefkat tutumu geliştirelim ve bunu Bodhicitta hepsiyle ilgili motivasyon ve bunu bu akşam Dharma'yı birlikte paylaşma motivasyonumuz olarak kullanın.

Bu motivasyonu biraz düşündüm. Bunu düşünüyordum çünkü Charlottesville ve bu neo-nazi beyaz üstünlükçülerden bazılarıyla röportaj yapan ve zihnimi izleyen inanılmaz derecede cesur bir genç kadın hakkındaki videoyu izlemiştim (bağlantıyı hepinize gönderdim). Sanki onların neye benzediğine dair bir görüşüm var. Belli bir fiziksel görünüme sahipler: Büyük, sakallı, beyzbol şapkalı, parlak gözlü ve silahlı. Benim görselim. Ve zihnin onların bu fiziksel imajına nasıl sahip olduğunu izliyorum ve sonra sanki o kişi hakkında her şeyi biliyormuşum gibi oluyor. Onlar böyledirler, böyledirler, bu şekildedirler, bu şekildedirler ve bu şekildedirler. Ve onlardan korkuyorum çünkü kontrolsüzler. Onlar silahlı ve kontrolsüzler ve benim hiçbir gücüm yok. Bütün bunlar bir flaş gibi ortaya çıkıyor. Bunları düşündüğünüzde sizi bilmem ama benim için olan bu. Ve sonra kendimi de belli bir şekilde görüyorum. Sanki onların büyüklüğüne yakın değilim. Otomatik olarak kazanırlar. Beni geride bırakabiliyorlar, her şeyi yapabiliyorlar, dolayısıyla bu güçsüzlük hissi geliyor. Sonra bununla birlikte korku da. Ve tüm bunların kendi zihnimde nasıl var olduğunu görünce, önce onların nasıl göründüklerini, sonra kim olduklarını, nasıl olduklarını, benim kim olduğumu ve nasıl olduğumu hayal etmeye başladım ve sonra ilişki bu şekilde dondu.

Bunu herkesle yapıyoruz. Biriyle de yaşayabiliriz ve onun kim olduğuna dair bir imajımız vardır ve onlara her zaman bu şekilde yaklaşırız ve bu yüzden onlara yaklaşma şeklimiz her zaman bu olur çünkü hayal edebildiğimiz tek şey budur.

Burası Dharma'nın "peki o kişi her zaman böyle görünmedi" anlamında çok faydalı olduğunu bulduğum yer. Bir zamanlar küçük bebeklerdiler. Veya sevimli küçük çocuklar. Ya da önceki yaşamlarda belki de böcek, kedicik ya da kim bilir ne olmuşlardı. Her zaman böyle değillerdi. Ve ayrıca, sadece onlara dair algımı değil, aynı zamanda kendime dair algımı da gevşetiyorum.

Ve sanırım burası tanrı yogası Kendimi boşluğa karışıp bir tanrı gibi göründüğümü hayal edersem, Yamantaka olursam kendime çok daha fazla güvenirim. Hatta Chenrezig bile – huzurlu Chenrezig. Çünkü biliyorsun Buda beyazların üstünlüğünü savunanlardan korkmayacak.

Burada bu kişiye tamamen farklı bir şekilde bakabildiğinizi ve kendinizi onunla tamamen farklı bir ilişki içinde görebildiğinizi görüyorsunuz ve sonra onlarla ilişki kurmanın bir yolu olduğunu ve onların tek boyutlu karikatürler olmadığını görebiliyorsunuz. , ama onlar, arkalarında belirli şartlandırmalar olan duyguları olan ve zihinleri trajik bir şekilde çok acı verici bir durumda sıkışıp kalmış insanlardır.

Korktuğunuz ya da anında tepki verdiğiniz kişiler olabilir diye düşünmeniz gereken küçük bir bilgi.

Birçok farklı durumda bunun nasıl ortaya çıktığını görüyorum. Bir keresinde Marquette Üniversitesi'nde konuşurken bir sınıfta konuşuyordum. Bir öğrenci içeri girdi: uzun boylu, sarı saçlı, mavi gözlü, ince çizgili gömlekli, kendinden emin bir tavırla yürüyordu…. Kendilerinden emin bir şekilde nasıl yürüdüklerini bilirsiniz. Oturun, bir bacağınızı diğerinin üzerine atın… Ve hemen, bakışına ve içeri girme şekline bakarak şöyle dedim: “Aman tanrım, kendini dünyanın zirvesinde sanan şımarık zenginin çocuğu ve bunu yapmayacak. ne olursa olsun dinle.” Ona baktım ve anında onun hakkında her şeyi biliyordum. Ve şöyle düşündüm, "Aman Tanrım, bu sınıfa bir konuşma yapmam gerekiyor ve bu çocuk sürekli bana dik dik bakacak çünkü o çok kibirli ve kendiyle dolu." Onu belki 10 saniyedir görmüştüm.

Bu çok ilginç. Aklın bunu yapıyor mu bilmiyorum. Başka birinin aklı mı var? Anlık görüşler oluşturur. İşte böyle olacak. Ve sonra izlemek için... Ben konuşmayı yaparken onun vücut dil değişti ve konuşmaya gerçekten ilgi duymaya başladı. Ben onun orada bacak bacak üstüne atmış, sandalyesine yaslanmış oturacağını sanıyordum. Ama aslında bir şeyi dinledi ve ilgilenmeye başladı. Bu çocuğun kim olduğuna dair önceden belirlenmiş, tek boyutlu imajımı tamamen mahvetti.

Sanırım bazılarınız San Quentin'e gittiğimde orada bir konuşma yaptığım ve genç bir çocuğun hikayesini anlattığımı duymuşsunuzdur. Hayat kurtaranlar gençlerin en kötüsü olduğunu çünkü dışarı çıkacaklarını ve bu yüzden sadece [olumsuz] olduklarını söylüyor. Bir nedenden dolayı konuşmaya geldi, muhtemelen hücresinden çıkmak için yapacak bir işi vardı. Böylece o içeri girdi, bu adımlarla nasıl yürüdüklerini bilirsiniz…. Çete üyesi yürüyor. İçeri girdim, oturdum, (kollarını kavuşturdu, kaşlarını çattı). Konuşmayı yapmadan hemen önce: "Pekala çatlak, ne söyleyeceksin?" Bütün bunları okuyorum. Ve yine bu konuşmayı yaptım ve yavaş yavaş onun tamamını vücut dil değişti. Böylece onun kesinlikle kim olduğunu düşündüğüm tek boyutlu sabit görüşüm pencereden dışarı çıktı.

Bunu kendi zihninizde izlemek ve bu önyargıların nasıl ortaya çıktığını gerçekten görmek çok ilginç ve bunlar önyargı, değil mi? Önyargılı olanlar yalnızca beyazların üstünlüğünü savunanlar değil. Ben de onlara karşı ön yargılıyım. Ama önyargı önyargıdır, değil mi? Önemli değil. Çünkü bu sadece birisiyle iletişim kurmanı engeller. Zihnimizin bu tür şeyleri nasıl yarattığını, sonra da bunlara nasıl bu kadar inandığımızı ve kendimizi bu tür önyargılarla sınırlandırdığımızı izlemek ilginç. Ve diğer kişiyi farklı bir şekilde görmeye, kendimizi farklı bir şekilde görmeye çalışarak, kendi zihnimizde onlarla iletişim kuracak alanı nasıl bulabiliriz. Onlarla iletişim kurmak için çok fazla alan olabilir. Üzerlerine bu resmi koyduğumuz için göremiyoruz. Ve kendimiz hakkında.

Dharma uygulamasının bir parçası olan Dharma uygulamasının amacı da budur, diğer insanlar ve kendimiz hakkında sahip olduğumuz tüm bu yanlış projeksiyonları ortadan kaldırmaktır ve özellikle de ülkede bu kadar çok şey olup bittiği bu zamanda, gerçeklikle hiçbir ilgisi olmayan, son derece sabit görüntüler geliştirmek çok kolaydır.

Kendimize dair çok tek boyutlu bir varlık olarak belirli bir imajımızı nasıl geliştirdiğimizi de bu şekilde görebilirsiniz: “Ben böyleyim. Bunu yapamam. O zaman aynı şekilde kendimizi de sınırlıyoruz ve işleri farklı bir şekilde yapmaya çalışmıyoruz çünkü zaten kendimize yapamayacağımızı söylemiştik.

Bunlar ruhsal olarak ilerlememize gerçekten engel olan şeylerdir. Çok katı düşüncelerimiz var. Düşünce tarzımız çok katı.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.