Kıskançlıkla çalışmak

• Kıskançlığın acısı
• kıskandığımız şey
• kıskançlığın tanımı
• Kıskançlık ve kendine acıma
• Shantideva'dan mısralar
• Kıskançlığın panzehiri olarak sevinmek
• Sorular ve cevaplar

Gerçekten başlamadan önce Dharma'yı doğru niyetle dinlediğimizden ve ona katıldığımızdan emin olmak için motivasyonumuzu oluşturalım. Motivasyonumuzu kendimiz hakkında bilgi edinmek ve özellikle kıskançlığımızı nasıl tanımlayacağımızı ve sonra dönüştüreceğimizi ve iyi niteliklerimizi, özellikle neşe ve neşeyi nasıl geliştireceğimizi öğrenmek için yapalım, böylece tam uyanış yolunda ilerleyelim. Ve biz yolda iken ve tam bir uyanışa ulaştıktan sonra, Buda, başkalarını kendimizden daha çok seven bir zihinle ve başkalarının iyilik, erdem ve iyi fırsatlarıyla sevinen bir zihinle sürekli olarak diğer canlıların yararına hareket edelim. Bunu şimdi dinlemek için motivasyonunuz olarak belirleyin.

[Öğretiler kayboldu]

Kendimizi başkalarıyla kıyaslamak

Çünkü karşılaştırıyoruz: "Ve bizden daha iyiler, ah!" Bunu kim kabul etmek ister? Kıskançlık da inanılmaz derecede acı vericidir. Sizi bilmem ama ben bunu belki de en acı verici duygulardan biri olarak buldum. Kıskandığında öylece oturursun, bu hoşnutsuzluk, nefret ve kötü niyet kazanında sıkışıp kalırsın. Kıskandığımda kendimi hiç iyi hissetmiyorum. Kızgın olduğumda hissediyorum krallar gibi yaşamaya. Tabii ki, bu acı verici ve aldatıcı, ama hissediyorum krallar gibi yaşamaya. Kıskanç, kendimi kötü, yanlış ve aşağılık hissediyorum ve bu çok kötü. Ayrıca, içimden bir ses, "Oh, Chodron, kıskanıyorsun," diyor. Ve sanki, oh, öyle olduğumu kabul etmek istemiyorum. Yani, evet, oldukça rahatsız edici bir duygu.

Neyi kıskanırız? Hemen hemen her şey, çünkü kıskançlık kendimizi biriyle kıyaslamakla ilgilidir. Kendimizi bize eşit biriyle karşılaştırdığımızda buna rekabet denir. Yani toplum, "Sorun değil" diyor. Kendimizden daha iyi olduğumuz biriyle kendimizi karşılaştırdığımızda buna gurur denir. Sıkışmış olsanız ve biraz tatsız olsanız bile toplum, "Sorun değil" der.

Kendimizi biriyle karşılaştırdığımızda, ama daha az ortaya çıktığımızda, bu kıskançlıktır. Peki. Ve sahip oldukları her türlü iyi kaliteye veya iyi fırsata sahip olduklarını görmeye dayanamayız. Dayanamayız. Onlarda buna sahipken bizde yok diye yüreğimizde yanıyor sanki. Yani her şeyi kıskanacağız. İş yerinde biri bizim alamadığımız bir terfi aldı; birisi övülür; övgü almadık. Romantik ilişkiler, aman tanrım: Kıskançlık hızla çoğalır. “Erkek arkadaşım, kız arkadaşım başka birine baktı ve 'Merhaba' dedi. Ahahah!” Biliyorsun? Buna dayanamıyorum.

Dharma çevrelerinde bile -bazen özellikle Dharma çevrelerinde- kıskançlık ortaya çıkar ve bu gerçekten sinsidir: "Öğretmenin yanında başka biri olmalı, öğretmenimizle akşam yemeği yemeli ve ben yemedim. Diğer kişi kim? Neden onlar bunu yapacak kadar önemliler de ben yapmıyorum? Ve nasıl oluyor da öğretmen onları tanıyor ve el sıkışıyor ama benim kim olduğumu bilmiyor? Ve nasıl oluyor da öğretmen onların arabasına biniyor da benim arabama binmiyor? Ve falancaya bakın. Onlar çok hareketsiz olduklarında düşünmek, mükemmel ve ben böyleyim. [kahkahalar] Ve bu adil değil. Bu kadar hareketsiz oturmalarını kıskanıyorum. Ve onlar çıktıktan sonra meditasyon bir nevi giderler - samadhi ya da boşluğa kapılmışlar ya da bilirsiniz, gerçek Bodhicitta. ve ben çıkıyorum meditasyon ve ben sadece kızgınım çünkü sırtım ağrıyor ve dizlerim ağrıyor. Ve bir başkası, "Ah, çok iyi çalışıyorlar, çok şey biliyorlar. Ve biliyorsun, ders çalışmakta hiç bu kadar iyi olmamıştım. çok bilmiyorum Dharma'yı benden daha iyi biliyorlar." Evet ve filanca benden daha fazla secdeye gitti. Tamamını bitirdiler ngondro secdelerde ve yaptılar Vajrasattva ve sığındılar guru yogası… Ve ben? [iç çeker] Bunların hiçbirini yapmadım. Ben başarısız bir Budistim.” [kahkahalar]

Ve biz sadece kıskanıyoruz, bilirsin, adını sen koy. Biz küçükken bizden yaşça büyük birini kıskanırız. Büyük kardeşlerimizi bizim yapamayacağımız şeyleri yaptıkları için kıskanırız. Yaşlandıkça genç insanları kıskanırız çünkü bizden daha iyi görünüyorlar. Kıskançlık sadece hoşnutsuzluk ve karşılaştırmaya dayalıdır ve kalbimiz asla huzurlu değildir.

Başkalarının mallarını kıskanırız. "Bu yeni gösterişli, kırmızı spor arabaları var." (O zaman onların orta yaşlı bir adam olduğunu bilirsiniz.) [kahkahalar] Ama biz kıskanırız. "Neden onların gösterişli, kırmızı bir spor arabası var da benim değil?" Veya, "Oh, bak bende ne var?" Biliyorsun, kocam bana yeni bir elmas yüzük aldı. Gözünüzde canlandırın... [kahkahalar] Başka birinin elmas yüzüğüne bakıyoruz ve "Oh, bu korkunç. Nasıl oluyor da kocaları onlara bunu alıyor da benim kocam bana onu almıyor?"

İnsanlar bizim elde edemediğimiz iyi fırsatlar elde eder. Bizde olmayan iyi yeteneklere sahipler. Müzikal, artistik veya atletik ve bizden daha iyiler. Ne olursa olsun, kıskanacağız. Ve oldukça uzun bir süre bu acıya takılıp kalacağız, sık sık onların mutluluklarını nasıl yok edeceğimize dair planlar yapacağız.

Kıskançlık hakkında konuşmayı sevmememizin bir başka nedeni de bu sanırım, çünkü kıskandığımızda başka birinin mutluluğunu mahvetmek isteriz. Bu mutluluğu kendimiz için istiyoruz. Ama başka birinin mutluluğunu mahvetmek istediğini kabul etmek biraz utanç verici. Bu pek hoş bir şey değil. Ama yapmak istediğimiz bu. Ve oturup bunu en ince ayrıntısına kadar planlayacağız… bazen mükemmel bir şekilde otururken meditasyon durum. Onların mutluluğunu nasıl mahvedeceğimizi planlıyoruz ve bunun yerine takdir alacağız. Ve sonra, elbette, adadık, peki, hiçbir değer yok. Bunu adayamayız! [kahkahalar] Çok fazla olumsuzluk var karma; bunu adayamazsın. Yani seansınızın sonunda takılıp kaldınız. [kahkahalar]

Kıskançlığı Tanımlamak

Kıskançlık tam olarak nedir? Elimizde şöyle bir tanım var: “Mal ve hizmetlere düşkünlük nedeniyle başkasının servetine katlanamamayı içeren, derinden gelen rahatsız edici bir ruh halidir. Nefret içerir ve zihni rahatsız etme ve mutlulukla temasta kalmama işlevi vardır.” Bu teknik bir tanımdır.

"Başkasının servetine katlanamama." Hani özellikle Noel zamanı: “Herkes huzur içinde yaşasın; herkesin ihtiyacı karşılansın; herkes mutlu ve huzurlu olsun…. Mutluluğu ve memnuniyeti olan o kişi hariç ve ben bunu onlara vermek için hiçbir şey yapmadım! Ama buna sahip olmalarına dayanamıyorum.”

Kıskançlık oldukça çelişkili, değil mi? Noel'de her zaman "Herkes mutlu ve doyumlu olsun" deriz. Her gün ölçülemez dört şeyi ezberden okuruz: “Bütün hissedebilen varlıklar mutluluğa ve onun sebeplerine sahip olsun; ıstıraptan ve onun nedenlerinden kurtulsunlar; kedersizden hiç ayrılmasınlar mutluluk; önyargısız, soğukkanlılıkla kalsınlar, haciz, ve öfke” Canlılar için bu güzel dileklerimiz var. Ama mutlu olduklarında ve buna sahip olmamız gerektiği için bunu hak etmediklerini düşündüğümüzde, o zaman dört ölçülemezliği pencereden dışarı atın. Hadi bu kişiyi perişan edelim, çünkü kıskançlık bunu yapmak ister. Bu mutluluğu kendimiz için ister ve diğer insanlarda onu yok etmek ister.

Şiddet içermeyen iletişim açısından konuşursak, kıskançlık bir nevi karşılanmamış bir ihtiyaca tepkidir. Belki iletişime, tanınmaya, takdir edilmeye ihtiyacımız var. Biraz ihtiyacımız var. Biz ihtiyacımızı karşılamıyoruz ama başkası karşılıyor. Bu bizim için karşılanmamış bir ihtiyaç, bağlantı, aşk ya da her neyse. Ama başka birinin bu ihtiyacı karşılamasına (karşılanmasına) tahammül edemeyiz.

Kıskançlıkla her zaman daha az çıkarız. Biz her zaman aşağıyız. Biz daha azız. Ve bazı insanlarda bu, hayata bütün bir bakış açısı haline gelir. Bazı insanlarda kıskançlık sadece zaman zaman olan bir şeydir; diğer insanlarla kıskançlık, onların hayata bakış açısının tamamı haline gelir - her zaman bu karşılaştırma ve her zaman daha az ortaya çıkma ve başkalarının mutluluğunu veya fırsatlarını katlanılmaz bulma.

Bu çok problemli bir hal alıyor, eğer hayatımıza tamamen hakimsek, çünkü o zaman ne zaman biriyle tanışsak, yeni birine yaklaşamayız - "Oh, işte duyarlı bir varlık, belki arkadaş olabiliriz? Nasıl iyi bir ilişki kurabiliriz? İlgileniyorlardır muhtemelen. Adını hiç duymadığım yeni deneyimleri var.” Yeni bir insana böyle yaklaşamayız. Bir kişiye her zaman tehlikeliymiş gibi yaklaşırız çünkü bizden daha iyi olabilirler. Ve bizde olmayan bir şeye sahip olabilirler. Bu yüzden her yeni insana bu karşılaştırmadan daha az çıkarak, üzülerek ve kendimize acıyarak yaklaşırız.

Kıskançlık ve kendine acıma

Kıskançlık aynı zamanda büyük bir kendine acıma kaynağıdır ve kendine acıma o kadar baştan çıkarıcıdır ki, 'Ah, zavallı ben. Oh, benden daha iyi bir şansları var. Benden daha iyi görünüyorlar. Benden daha yetenekliler. Benden daha popülerler. Benden daha yetenekliler. İnsanlar onları fark eder. Beni fark etmiyorlar. Her şey - herhangi bir derecede yapamıyorum ve herkes her zaman benden daha iyi. Ve ben değersizim.” Ve tüm hayatımızı böyle geçiriyoruz. Burada kimse var mı? Ömür boyu acıma partimiz var.

Kıskançlık nasıl fark edilir aklına geliyor. Kıskançlığın arkasında yatan pek çok farklı türde düşünce vardır, bu yüzden bu düşüncelerin ne olduğunu fark etmek çok iyidir. İşte bu zihinsel faktör “içgözlemsel farkındalık” devreye giriyor, çünkü ne düşündüğümüzü, duygularımızın ne olduğunu görmek için zihni izliyor. Keskin bir iç gözlemsel farkındalığa sahip olduğumuzda, bu düşünceler yüzeyin altında gizlenirken bile belirli düşünceleri bulabilir, ama kesinlikle bizi çok etkiler.

Kıskançlığın arkasında ne tür düşünceler var? Birincisi, "Nasıl oluyor da onlar bunu alıyor da ben alamıyorum?" Bazen Amerikalı çocukların öğrendiği ilk kelimelerin -anne ve baba dışındaki üç kelime- "Bu adil değil" olduğunu düşünüyorum. “Bu adil değil” demeyi erken mi öğrendiniz? Yaptım. Bilirsin, ne zaman ben bir şey alamasam ve erkek veya kız kardeşim alsa, "Bu adil değil!" Yani tüm bu “Bu adil değil. Nasıl oluyor da onlar bunu alıyor da ben alamıyorum? Nasıl oluyor da onlar bunu yapabiliyor da ben yapamıyorum? Bu adil değil.”

Kıskançlığın arkasında yatan büyük bir hikaye bu: “Neden onlar oraya gidiyor da ben gitmiyorum? Nasıl oluyor da onlar bunu yapıyor da ben yapmıyorum?” Abbey bile: "Nasıl olur da başka biri benden daha çok çalışır? Nasıl olur da başka biri seyahat eder, oraya buraya gider ve ben gidemem?” Hep bu karşılaştırma şeyi. “Birisi onları seviyor ama onlar beni sevmiyor. Dışarıdaki tüm rahibelerin fotoğraflarına baktığınızda bile en çirkin rahibe benim.” [kahkahalar] "Diğer herkes parlak ve pembe görünüyor ve ben... Benden daha iyi görünüyorlar. İnsanlar onları sever; benden hoşlanmıyorlar Denesem bile asla onlar kadar iyi olmayacağım. Dünya bana karşı yığılmış durumda. Onların sahip olduğu aynı fırsata asla sahip olamadım. Bu adil değil.”

Ayrıca "Ben asla..." diye başlayan veya "Onlar her zaman..." diye başlayan düşünceleri de dinleyin. "Bunu asla yapamam. Her zaman yapmak zorunda kalırlar. Yaptığım şey onlardan daha iyi olmasına rağmen asla tanınmadım. İşleri o kadar iyi olmasa da her zaman tanınırlar. Neden insanlar onlara benden daha çok değer veriyor? Neden onların sevgi dolu bir ilişkisi var ve ben yapayalnızım? Ben çok daha iyiyken erkek arkadaşım nasıl oldu da ona aşık oldu?”

Her zaman kendimizi diğer insanlarla karşılaştırmaya ve daha az çıkmaya indirgenir. Bu yüzden oldukça acı verici. Çünkü bunu uluslararası mahkemeye taşıyamayız. [kahkahalar] İstiyoruz çünkü "bu adil değil." Ama kimse bizim davamızı duymayacak. Aslında, diğer insanlar pek umurlarında değil. [kahkahalar] Hangisi daha da kötü! “Çünkü acı çekiyorum ve umursamıyorlar. Bu adil değil. Yazık bana." Aman tanrım, biliyor musun? Kıskançlık aynı zamanda düşük benlik saygısını ve düşük öz-değer duygusunu beslemek için de hareket eder. "Kimse beni tanımıyor ve bunun nedeni, en baştan aşağı seviyede olmam."

Kıskançlıktan kurtulmak

Kıskançlıktan nasıl kurtuluruz? Yaptığımız ilk şey, onu tanımamız ve onun arkasında yatan düşünceleri tanımamız gerektiğidir. Bu düşüncelere sahip olduğumuzu kabul edemezsek, kıskanç olduğumuzu da kabul edemeyiz. Kıskanç olduğumuzu kabul edemezsek, kıskançlığımıza nasıl karşı koyacağız ve ondan nasıl kurtulacağız?

Sanki hastaysan, iyileşmeden önce hasta olduğunu kabul etmeli ve doktora gitmelisin. Aynı şey. Kıskançlıktan hastaysak, bunu kabullenmeli ve sonra salona gitmeliyiz. Buda, usta akıl doktoru ve çareyi al ve sonra uygula. Ama kıskandığımızı kabul edemiyorsak, bunu fark edip tanıyamıyorsak, o zaman kendimize bir çukur kazmışızdır ve kazdığımız çukurda sadece oturmakla kalmayız, çıkamayalım diye deliğe bir kapak koymak ve sonra biz oradayken bunun adil olmadığı konusunda sızlanmak.

Kıskançlık olduğunda çok önemli olduğunu düşündüğüm bir şey, kendini kabul etmeyi geliştirmek ve sadece "Ben buyum ve (kullanmak için) Lama Evet, onun terimi) 'bu yeterince iyi canım.' Ben kimsem oyum. Sahip olduğum niteliklere ve fırsatlara sahibim ve bu yeterince iyi. Tabii ki gelecekte kendimi geliştirebilirim. Durumum gelecekte değişebilir. Yani, şimdiyi kabul ederek, geleceğin şimdiki gibi olması gerektiğini söylemiyorum, ama şimdi neyse odur. Bu yüzden reddetmek yerine kabul etmem gerekiyor.”

Kıskandığımda benim için genellikle dengeleyici olan şeyin, diğer kişinin yarattığı şey olduğunu düşünüyorum. karmave yapmadım. Dolayısıyla, karmik bir bakış açısıyla “Bu adil değil” diyen tüm bu sızlanmalar geçerli değil. Çünkü sebepleri ben yaratmadım. Ve benim için bu gerçekten homurdanan, kıskanç zihnimi yerine koyuyor. Sebepleri onlar yarattı, ben yapmadım. Yani nedenleri ben yaratmadıysam ama bu tür bir sonuç istiyorsam, o zaman bu nedenleri yaratmam gerekir. Ve sebepler hemen gelmese bile, bu yaşamda gelmeseler bile – çünkü aşk, karmave etkileri işe yarıyor, bir gün bu sonuçları elde edeceğim, ancak nedenleri şu anda yarattığımı bilmekle yetinebilirim. Yani, bir tür durumu kabullenme, "nedenleri ben yaratmadım, onlar yarattı" şeklinde bir kabullenme.

Önyargı ve ayrımcılığın olduğu durumlara bile bakabiliriz ve bir tür ayrımcılık veya önyargı nedeniyle ben dışarıda bırakıldım ama başka biri fırsatı yakaladı. Bu tür durumlar çok zor, çünkü bu ülkede çok güçlü bir adalet anlayışımız var, ancak adaletin ne anlama geldiğinden tam olarak emin değilim. Dolayısıyla bu tür durumlarda, "Sebepleri onlar yarattı ama ben yapmadım" demek zordur çünkü bu, sanki adaletsizliğe, ayrımcılığa, önyargıya ve önyargıya boyun eğiyormuşsunuz gibi gelir. Ve değil. Buna boyun eğmiyorsun. Ve aşağı bir statüye konmanın getirdiği düşük öz-değer duygusuna inanmıyorsunuz ve öfke bu “adil değil” zihniyetiyle birlikte gelir. Daha ziyade, “Sebebi önceki bir yaşamda yarattılar ama ben yapmadım” demek. Benim için tek yaptığı, zihnimi sakinleştirmek.

Özellikle din alanında çok fazla cinsiyet ayrımcılığıyla karşılaşıyorum. Din genellikle herhangi bir toplumdaki en muhafazakar kurumdur - en geri olandır. En güzel değerlere sahip olmasına ve canlılar için en iyisini dilemesine rağmen, dini yapılara bakarsak, bunlar genellikle en geri kalmışlardır. Bu gerçekten garip. Bu yüzden beni tanımayan birinden ne zaman bir mektup alsam -sadece manastırın başına yazıyorlar- her zaman "Sevgili Efendim" oluyor. Çünkü manastırın reisinin bir kadın olabileceği hiç kimsenin aklına gelmiyor. Her zaman "Sevgili Efendim", biliyor musun? Ve konferanslara davet edilmek gibi diğer pek çok şey için "Sevgili Efendim." Ve sadece “Tamam. Sorun yok." "Sevgili Madam" yazmalarına gerek yok. [kahkahalar] "Madam"la, "efendim"den daha fazla ilişki kurmuyorum.

Hareket edebileceğim, yaratıcı olabileceğim ve yeteneklerimi kullanabileceğim kendi alanımı bulabiliyorum ve önyargılı bir yapıda düşmanca kalmama gerek yok. Toplum büyüktür. Dünya büyük. Yeteneklerinizi ve yeteneklerinizi kullanabileceğiniz, gerçekten çiçek açabileceğiniz alanı bulabilirsiniz. Diğer insanlar bizim sahip olmadığımız bir fırsata sahip diye kıskanç kalmamıza gerek yok.

Rahipleri çok kıskanırdım çünkü onlar Güney Hindistan'daki manastırlara gidip eğitim almaları gerekiyordu ve ben bir kadın olduğum için okuyamadım. Ben başladığımda kadınların, rahibelerin böyle bir eğitimi yoktu. Rahipler yaptı. Bu tür bir çalışma programı gerçekten tüm öğretmenlerim tarafından yüceltildi. Ama oraya okumak için gitmeyi sorduğumda, “Üzgünüm. Numara." Eskiden çok kıskanırdım. Ama şimdi geriye dönüp baktığımda, aslında gitmemiş olmamın iyi olduğunu fark ettim, çünkü gidip geshe programını yapsaydım, oldukça kibirli biri olacağımı düşünüyorum. Kişiliğime bakarsak oldukça kibirli biri olurdum. Yani aslında daha iyi olduğu ortaya çıktı.

Tibetçe konuşan bazı arkadaşlarıma bakıyorum ve onları kıskanıyorum çünkü bunca yıldan sonra... 38 yıldır rahibeyim ve öğretmenlerimden bazılarıyla konuşmak istediğimde hala başka birinden tercüme istemem gerekiyor. Bu biraz aşağılayıcı. Ve işte tüm bu gençler geliyor ve Tibetçe biliyorlar, ben bilmiyorum. Sadece bununla barışmayı öğrenmek. fırsatım olmadı Öğretmenim varken vizem yoktu. Benim vizem varken hocam yoktu. Öğretmenim ve vizem varken hiç param yoktu. Yani durum buydu. O kadardı. Bu konuda kıskanç ve kırgın kalmak istemiyorum.

Ayrıca bazı iyi noktaları da vardı, çünkü yine Tibetçe öğrenmiş olsaydım, muhtemelen Tibet jargonuna çokça güvenirdim. Ama Tibetçe bilmediğim için, kelimelerin ne anlama geldiği ve hangi kavramların ne anlama geldiği konusunda derinden düşünmek zorunda kaldım. Bu yüzden, bir şekilde, aslında Dharma hakkında, aksi takdirde sahip olabileceğimden daha derin düşünmemi sağladı. "Başkalarından daha talihsizim" diye düşündüğünüz durumlarda bile, bu durumda her zaman bir şans bulabilirsiniz.

Hastalanacağım zamanın geleceğini biliyorum ve yapmaktan hoşlandığım şeyi yapamayacağım ve o zaman diğer insanlara bakıp kıskanmak çok cazip gelecek, çünkü onlar ormanda yürüyebilirler ve ben yapamam. Zamanın geldiğini biliyorum, ama bir vücut yaşanan sıkıntılar nedeniyle ortaya çıkan karma, yani bundan başka ne bekleyeceğim vücut? Elbette bu olacak. Yani benden daha sağlıklı, daha hareketli ya da her neyse başka birini kıskanmak için bir neden olmayacak çünkü, hey, buna sahip olma sebebini ben yarattım. vücutve sahip olduğum her türlü sağlığın sebebini yarattım. Öyleyse bu durumdan neler çıkarabileceğimi öğrenelim ve öylece oturup diğer insanları kıskanmak yerine durumu iyi niteliklerimi artırmak için kullanalım. Ne dediğimi anlıyor musun?

Dönüşen durumlar

Bakabileceğimiz her durumda, “Ben daha azım” dediğimiz her durumda, o durumda hangi iyi nitelikleri geliştirebileceğinizi görün. Ondan ne öğrenebileceğinizi görün, aksi takdirde asla öğrenemeyeceksiniz. Çünkü bazen ancak zorluklardan geçerek kendi iç kaynaklarımızı keşfederiz. Ve mükemmel insan olmak için kimseyle rekabet halinde değiliz, çünkü her neyse, bu ne anlama geliyor? Bence, gerçekten, içinde bulunduğumuz durum ne olursa olsun, bunu öğrenmek ve kendimizi bu konuda geliştirmek için kullanıyoruz.

Ve bu, Dharma'yı bilmenin bir lütfudur, her durumu uygulama için kullanabilmemizdir. Öğretmenlerimi bile düşünüyorum, eğitimlerinin ortasındaydılar ve sonra ayaklanma oldu ve kaçmak zorunda kaldılar. Etrafta oturup moped yapabilirlerdi ve “Oh, nasıl oldu? Diğer insanlar eğitimlerini bitiriyor ve ben Hindistan'da bir mülteciyim, beş parasızım ve hastayım.” Ama akıllarının oraya gitmesine izin vermediler. “Tamam, meteliksizim, hastayım ve dilini bilmediğim bir ülkede mülteciyim, ne öğrenebilirim? Nasıl geliştirebilirim? Bu duruma nasıl bakabilirim ve hatta buna sevinebilirim, çünkü bu bazı olumsuzlukların olgunlaşmasıdır. karma bu artık beni rahatsız etmeyecek ve zihnimi karartmayacak mı?

Her durumda, onu öyle ya da böyle dönüştürebileceğimizi düşünüyorum. Bunu yapmak için hayatımızın anlamının başkalarına fayda sağlamak olduğunu görmeli ve bunu yapmak için iyi niteliklerimizi geliştirmeliyiz. Hayatımızın anlamı en zengin, en popüler, en tanınan, en ünlü, en sevilen, en beğenilen olmak değildir. Başkalarını kıskandığımız onca şey hayatımızın anlamı değil. Gelen ve giden bu hayatın sadece mutluluğu. Öldüğümüzde onu yanımıza alamayız ve ona sahip olduğumuzda bile bize pek faydası olmaz.

“Ama bir dakika! Çok paraya sahip olmak bana fayda sağlayacak ve filancanın daha çok parası var ve onlar Bahamalar'a tatile gidiyorlar, ben gitmiyorum! Sence onca paraya sahip oldukları için gerçekten mutlular mı? Gerçekten zengin olan insanların mutlu olduğunu düşünüyorsanız, tekrar düşünün. Tamamen paralarının kölesi olmuşlar. Eğer gerçekten zenginsen, hırsız alarm sistemi olan bir evde yaşamak zorundasın. Bu, bir hırsız alarmınız olduğunda kendinizi güvende ve emniyette hissettiğiniz anlamına mı geliyor? Hayır. Çevreye gelen, hiç tanışmadığınız, krediye ihtiyacı olan tüm bu akrabalarınıza da dikkat etmelisiniz. Sizi dolandırmaya çalışan insanlara veya kim olduğunuz için değil, sadece paranız ve mülkünüz olduğu için sizinle arkadaş olan insanlara karşı dikkatli olmalısınız.

Kendimizi başkalarıyla karşılaştırdığımızda ve "Ah, onlar daha mutlu, ben değilim" diye düşündüğümüzde, onların durumunun ne olduğunu bir düşünün. Ayrıca sizde olmayan yeni, eklenmiş sorunları var. Zenginlerin zenginlerin sorunları var. Fakir insanların fakir insanların sorunları vardır. Peki? Yani, bilirsin, samsara. Sadece durumu kabul et ve kendini geliştirmeye çalışma demiyorum. Deneyin ve kendinizi geliştirin ama bunu yapmak için kıskanç ve kızgın olmanıza gerek yok. Zor bir durumda olmaktan da bir şeyler öğrenebiliriz.

Çok önemli olan bir diğeri, bakın ne kadarımız var, kendimiz için ne kadarımız var; çünkü kıskandığımızda, elimizde olan onca şeyi düşünmek yerine, elimizde olmayan bir şeyi seçeriz. Bu yüzden, bizim için neler olduğunu düşünmek ve buna sevinmek bence çok önemli. Ve aslında, diğer insanların bizden daha iyi olmalarına, bizim sahip olmadığımız fırsatlara sahip olmalarına sevinmeyi öğrenin. İnsanlara her zaman benden daha iyi insanlar olduğu için çok mutlu olduğumu söylüyorum, çünkü bu dünyanın sahip olduğu en iyi şey olsaydım, elektriğimiz olmazdı çünkü elektriğin nasıl çalıştığını bilmiyorum. Ve tesisatımız olmazdı çünkü tesisatın nasıl çalıştığını bilmiyorum. Arabalarımız olmazdı çünkü ben de arabaların nasıl çalıştığını bilmiyorum. Muhtemelen yiyeceğimiz olmazdı çünkü nasıl yiyecek yetiştireceğimi bilmiyorum. Bu yüzden benden daha iyi olan insanlar olduğu için gerçekten çok mutluyum çünkü diğer insanlar benden daha iyi olduğu için hepimiz bazı iyi şeylerin tadını çıkarıyoruz. koşullar. En iyisi olsaydım, üzgün bir durumda olurduk.

O zaman, "Ah, ama sen bir Dharma öğretmenisin" diyebilirsiniz. Aslında, Dharma'yı benden daha fazla bilen insanların olmasına sevindim, çünkü bu şekilde öğreniyorum. En iyisi ben olsaydım ve en çok şeyi bilseydim, yine üzülürdük çünkü benim hiçbir farkındalığım yok ve çalışmadığım çok şey var. Dharma'yı benden daha iyi bilen, uygulayan ve bende olmayan farkındalıklara sahip insanlar olduğu için çok mutluyum. Bu yüzden öğrenebilirim. ilerleyebilirim. En iyisi ben olsaydım, yine, gerçekten sıkışıp kalırdık.

Biraz alçakgönüllü olmanın iyi olduğunu düşünüyorum ve faydasını görün. Başarılı olan insanların sahip olduğu baskı bizde yok. Çünkü başarılı olur olmaz, bu durumu nasıl koruyacağınız konusunda endişeyle dolarsınız. Michael Phelps'in bir sonraki Olimpiyatlara rahat ve rahat gireceğini düşünüyor musunuz? Hayır. Endişeyle dolacak.

Bizde de durum aynı. Yani bu iyi. En iyisi olmak zorunda değiliz. Bizden daha iyi olan başka insanların olması iyi. Birinciliği korumaya çalışmanın kaygısını yaşasınlar. Çünkü en iyisi olduğunuzda üzerinizde çok fazla baskı olur. Olmadığın zaman, çok fazla özgürlüğün var. Ve özellikle değerleriniz dünyevi değerler değil, Dharma değerleri olduğunda, o zaman insanların dünyevi başarıya sahip olmasına izin verin. Bu senin çok ilgilendiğin bir şey değil, çünkü gelip gittiğini anlıyorsun.

Gerçekten istediğiniz şey, diğer varlıkların yararına kendi içsel niteliklerinizi geliştirmektir ve hangi durumda olursak olalım, kiminle olursak olalım veya etrafımızda neler olup bitiyor olursa olsun bunu yapabiliriz. Her zaman pratik yapma şansı vardır.

Shantideva'dan mısralar

Kıskançlıkla nasıl mücadele edileceğine dair Shantideva'nın birkaç mısrasını okumak istiyorum. bu Bodhicaryavatara: Bir Rehber BodhisattvaYaşam Tarzı. Diyor,

Uyanan Zihni oluşturduktan sonra
Tüm varlıkların mutlu olmasını dileyerek,
neden sinirleneyim
Kendileri biraz mutluluk bulurlarsa?

Shantideva'yı seviyorum. O sana çorap. Hiç yumruk atmıyor. Sanki sen yarattın Bodhicitta "Ben bir olacağım" diyerek Buda tüm canlıları sefaletten kalıcı mutluluğa götürmek için” ve burada bazı zavallı duyarlı varlıklar biraz mutluluk buldu ve siz bir şey bile yapmadınız ve buna dayanamıyorsunuz. Ne tür bodhisattva sen öyle olduğunu düşünüyor musun? Biraz kibirli değil misin? Kendinle dolu değil misin? Başkalarına karşı bu kıskançlık tavrına sahipseniz, canlı varlıklara yapmaları için söz verdiğiniz şeyi gerçekleştirmiyorsunuz demektir. sahip olamazsın Bodhicitta ve aynı zamanda akılda kıskançlık. işe yaramıyor

Sonra Shantideva diyor ki,

Tüm hissedebilen varlıkların olmasını dilersem
Üç diyar boyunca tapınılan Budalar,
O zaman neden eziyet çekiyorum
Onların sadece dünyevi saygı gördüklerini gördüğümde?

O harika, değil mi? Bu iyi bir soru. Hepsinin üç alemde onurlandırılan, saygı duyulan ve takdir edilen ve tüm canlı varlıklar tarafından tapılan Budalar olmasını dilediğimi söylüyorum. Ve burada Joe benim anlamadığım üç kelimelik övgü aldı ve bunu ona çok kıskanıyorum. Dilediğin şeyle tutarlı olmak gibi.

Başka bir ayet şöyle diyor:

Baktığım bir akrabam varsa
Ve kime birçok şey vermem gerekiyor
Kendi geçimini bulabilmeli,
Kızmak yerine mutlu olmaz mıydım?

Olarak bodhisattva- eğitimde, canlılarla ilgilenmeye ve onlara faydalı olmaya yemin ediyoruz. O zaman birisi mutlu olmak için kendi yolunu bulursa ve artık onlara hizmet etmek zorunda kalmazsak, mutlu olmaz mıyız? Yine, neden onlara biraz dünyevi mutlulukları kıskanıyoruz? Hissedebilen varlıklarla gerçekten ilgilenmekle ilgileniyorsak ve onların refahına gerçekten ulaşılmasını istiyorsak, bunun hiçbir anlamı yoktur.

Sonraki ayet:

Varlıkların buna bile sahip olmasını istemezsem,
uyanmalarını nasıl isteyebilirim?”

Falancanın zerre kadar dünya malı, dünya itibarı, dünya ilmi olmasını ben bile arzu edemiyorsam, buna bile sahip olmalarını isteyemiyorsam, onların uyanmalarını nasıl isterim? tüm iyi niteliklere falan ne zaman sahip olacaklar? Bize tekrar tekrar işaret ettiği şey, BodhicittaBu aspirasyon kalplerimizde çok derin ve değerli olan tam uyanışa ulaşmak, ama bu aspirasyon-eğer onu yaşamaya çalışacaksak-kıskançlıkla dalga geçmiyor. İkisi bir arada olamaz ve gitmez. Eğer kalbimiz gerçekten ilham alıyorsa Bodhicitta, o zaman kıskançlığı geride bırakmalıyız.

Ve nerede bir Uyanış Zihni var?
Başkaları bir şeyler aldığında kim öfkelenir?

Çok utanç verici, değil mi? Bana ne yaptığımı ve ne kadar çelişkili olduğumu söylüyor ve haklı. Ve ayeti okur okumaz bunu görebiliyorum, bu yüzden Shantideva'yı bu kadar çok seviyorum çünkü ondan kıpırdayamıyorsunuz. O çok doğrudan.

(Düşmanıma) bir şey verilip verilmemesinin ne önemi var?
elde edip etmediğini
Veya hayırseverin evinde kalsa da,
Her iki durumda da hiçbir şey alamayacağım.

Kesinlikle haklı! Öyleyse neden kıskanıyorum? Kıskançlık o kadar aptalca ki, o kişide olsa da olmasa da, ben zaten onu elde etmeyeceğim. Neden kıskanarak kendimi mutsuz ediyorum?

Öyleyse neden kızarak erdemlerimi çöpe atıyorum?
(Başkalarının bende sahip olduğu) inanç ve iyi niteliklerim?

Kıskandığımda ne yapıyorum? Değerimi bir kenara atıyorum, diğer insanların bana olan inancını bir kenara atıyorum, çünkü kıskançlıktan kudurduğumda kesinlikle diğer insanlara iyi görünmüyorum. Aslında itibarım düşüyor, yükselmiyor. Ve neden kıskanarak kendi iyi niteliklerimi bir kenara atıyorum? Hiç mantıklı değil. Yani diyor ki,

Söyle bana, neden kızmıyorum (kendime)
Kazanmak için sebeplere sahip olmadığın için mi?

Ve o haklı. inanıyoruz karma-ya da en azından yaptığımızı söylüyoruz- öyleyse neden nedenleri geçmişte bir ara yaratmadık? Neden geçmiş yaşamlarda gösteriyi benmerkezci zihnimizin yönetmesine izin verdik, böylece başka insanların şimdi sahip olmalarını kıskandığımız şeye sahip olmak için neden yaratmadık, çünkü nedeni onlar yarattı?

Bununla gerçekten uğraşmak zorunda kaldım, gerçekten fakir olduğum zamanlar. Neden? Niye? Çünkü cimriydim. Dah-deedah-deedah-deedah-dah olduğu için değil, önceki hayatımda cimri olduğum için. Fakir olmanın karmik nedeni budur.

Neden saygı duymuyorsun? Çünkü diğer insanları çöpe atıyor ve eleştiriyorsunuz. sebebi ben yarattım Başkaları bana hak ettiğimi düşündüğüm kadar saygı duymuyorsa, bunun nedeni diğer insanları çöpe atmam ve çok kibirli olmam ve saygıyı hak eden insanlara saygı göstermemem ve kendimi benden daha iyi görmemdir. gerçekten saygıya değer. Bu yüzden şimdi aşağılanıyorum. sebebi ben yarattım Öyleyse, dünyada ne hakkında gevezelik ediyorum ve kendimi ve başkalarını neden perişan ediyorum? Durumu kabul edelim. Ve eğer durumu beğenmezsem, farklı davran ki ben de farklı yaratayım karma. Çünkü şu an farklı davranmaya başlayabilirim. Zihinsel durumumu değiştirmeden önce dışsal durumumun değişmesini beklemem gerekmiyor. Bir sonraki anda, eğer karmik sebebi yaratırsam, istediğim şeye sahip olma sebebini yaratmaya başlayabilirim.

Pişmanlık duymamak şöyle dursun
Yaptığın kötülükler hakkında, (aklını alma),
Neden başkalarıyla rekabet etmek istiyorsun?
Kimler değerli işler yaptı?

O haklı. İşte buradayım. Benden daha liyakatli, daha faziletli, benden daha iyi amel edenlerle yarışıyorum, neden onlar benden daha faziletli ve benden daha şerefli, ben yapmadığım zaman. hatta yarattığım tüm olumsuzluklardan pişmanlık duyuyor musun? Nedeni yaratmak istemeden sonucu istiyormuşum gibi. Ve ben bunun tam tersinin sebebini yaratıyorum ve bunu yaptığımın farkında bile değilim.

O ayeti aldın mı? Bence söylediği çok doğru.

Düşmanın mutsuz olsa bile
seni sevindirecek ne var?
Sadece diliyorsun (onun incinmesini)
Yaralanmasına neden olmadı.

Çok doğru. Düşmanım mutsuz olduğunda, onlar mutsuz olduğunda ben neden mutsuz oluyorum? Çünkü benim mutsuz olmalarını istemem bunu gerçekleştirmedi.

Sonra bir sonraki ayet. Bu gerçekten iyi bir tane:

Ve senin istediğin gibi acı çekse bile,
Senin için sevinecek ne var?
"Çünkü ben doyacağım" dersen,
Bundan daha iğrenç bir şey nasıl olabilir?

O haklı, değil mi? Başkasının mutsuzluğuna sevineceğim. Bu, sahip olabileceğimiz en iğrenç düşünce gibi, değil mi? sence de öyle değil mi mutlu olacağım Başkasının sefaletini alkışlayacağım. Ah! Buna baktığımda, “Tamam, gerçekten değişmem gerekiyor. Kıskanmaktan bıktım.” Çünkü bana nasıl biri olduğumu söylüyor ve kesinlikle haklı. Bu yüzden değişmeye başlasam iyi olur.

Rahatsız edici kavramların balıkçıları tarafından atılan bu kanca
Dayanılmaz derecede keskin:
Bunun üzerine yakalandıktan
Pişeceğim kesin
Cehennemin bekçileri tarafından kazanlarda.

Başkalarının acı, sefalet, yoksulluk ve çaresizlik yaşamasını ve ilişkilerinin korkunç olmasını dilemekten zevk alıyorsam, kendime deneyimlemem için neden yaratıyorum? Mutluluk olmayacak.

Ve işte onun hakkında birkaç ayet haciz övmek, çünkü diğer insanlar övüldüğünde, fark edildiğinde, saygı gördüğünde, sevildiğinde ve takdir edildiğinde kıskandığımız en büyük şeylerden biri, ama ben değilim. Shantideva diyor ki:

Ama bu övgü ister kendime, ister bir başkasına yönelik olsun.
(Onu ihsan edenin) sevincinden nasıl yararlanırım?
Madem o neşe ve mutluluk ona ait
Bir parçasını bile alamayacağım.

Övgüye çok farklı bir bakış açısı. Beni övüyorsan, başkalarında iyilik gördüğün için mutlu olan sensin. Yani beni övüyorsan, iyi şeyler yaratıyorsun karma, başkalarında iyilik görüyorsun, zihnin neşeleniyor. Övülüyorsam, olanların hepsi benim erdemliliğimin sonucudur. karma tüketiliyor ve ben artık erdem yaratmıyorum ve hatta kibirlendiğim için bazı erdemsizlikler yaratıyor olabilirim. Ve sonra övgüyü almadığımda, övgüye sahip diğer insanları kıskanıyorum.

Ama mutluluğu onun mutluluğunda bulursam
O zaman kesinlikle herkese karşı aynı şekilde hissetmeliyim?

Başka birinin beni övmesine neden olan erdemli bir zihinsel duruma sahip olduğu için seviniyorsam, o zaman kesinlikle başkalarına karşı aynı şekilde hissetmeliyim. O halde başkaları övüldüğünde ben de sevinmeliyim. Öyleyse, övüyorsanız ve ben değer yaratmanıza ve mutlu bir zihne sahip olmanıza seviniyorum, o zaman kimi övüyor olursanız olun buna sevinmeliyim.

Neden bilmiyorum? kendim yüzünden benmerkezcilik. Ve bu bir benmerkezcilik bu hayatımı alt üst ediyor, öyleyse neden onu takip edeyim? Neden onun dediğini yapayım?

Ve eğer öyleyse, o zaman neden mutsuzum?
Başkaları onlara neşe veren şeyden zevk aldığında?

Birisi kendisine neşe veren bir şeyden zevk alır; neden bundan mutsuz olmam gerekiyor? Kıskançlık kendini sabote etmek değil midir? İşte mutlu olmak için mükemmel bir fırsat, bir başkasının yeteneğine sevinmek, iyi bir fırsat ya da zenginlik ya da her neyse, mutlu olmak için mükemmel bir fırsat ve ben ne yapmayı seçiyorum? Kıskanarak kendimi mutsuz etmek. Bu gerçekten kendi kendini baltalıyor, değil mi? Yani eğer mutlu olmak istiyorsam kıskançlıktan vazgeçmeliyim çünkü kıskançlık beni mutsuz ediyor.

Bu şekilde değişmeye başlamam gerekiyordu çünkü öğretmenimizle benden daha fazla zaman geçiren diğer insanları çok kıskanırdım. Çok kötüydü. Çok kıskandım. Rinpoche'nin odasına gidip yapacaklardı. puja onunla - sadece birkaç kişi - ve bunu yapamadım çünkü bir kurs veriyordum. Yazık bana. Ah! Çok kıskandım.

Ve bir gün bahçede oturup tüm bu insanların öğretmenimizle vakit geçirdiğini izlediğimi hatırlıyorum ve ben yapmadım. Sadece yanıyor, biliyorsun. Ve sonra fark ettim ki, "Vay, canım çok yanıyor. Çok sefalet içindeyim. Buna dayanamıyorum.” Ve tüm kaynak benim kendi kıskançlığım. Kaynak, diğer insanların ne yaptığı değildir. Kaynak kendi tavrımdır. Bu yüzden oturup kendimle uzun ve güzel bir konuşma yapmalı ve "Bak, eğer mutlu olmak istiyorsan, bu kıskançlıktan vazgeçmelisin çünkü sana işkence ediyor" dedim.

Ve sonra övgüyle ilgili vardığı sonuç,

Bu nedenle ortaya çıkan mutluluk
Düşünmekten övülüyorum” sözü geçersizdir.
Bu sadece bir çocuğun davranışıdır.

Shantideva yine haklı. Peki neyle gurur duyacağım? Çocuk gibi davrandığımı mı? Hayır.

Yani bu biraz da kıskançlıkla ilgili.

Kıskançlığın panzehiri

Sevinmek gerçekten panzehirdir. Ve bunu düzenli olarak uygularsanız, zihniniz çok mutlu olabilir, çünkü o zaman baktığınız her şey hakkında iyi hissedersiniz. Rekabeti ve baktığınız her şeyi alt ediyorsunuz—“Ah, filancanın terfi almasına çok sevindim. Falancanın gerçekten iyi bir ilişkisi olduğu için çok mutluyum. Falancanın harika bir inziva, çok huzurlu bir tatil geçirmesine çok sevindim. Falancanın zenginliği olmasına ve seyahate ya da her ne yapıyorlarsa oraya gidebilmelerine çok sevindim.”

Sadece tekrar tekrar, “Çok mutluyum, çok mutluyum ki falanca…” diyen zihnimizde, anlıyor musunuz? Bunu yapmak için zihni eğitmek, zihinsel eğitimdir. Artık “Nasıl onlar alıyor da ben alamıyorum” alışkanlığı yerine. “Ne kadar harika. Ne güzel - dünyada çok fazla ıstırap var ve durumu iyi olan, mutlu, huzurlu, istediğini gerçekleştirebilen birini görüyorum." Bu harika. Sonra bir sonraki kişiye bakarsın ve aynı şekilde düşünürsün. Düşünün, kasıtlı olarak sevinmeyi geliştirmek ve zihnimizi sevinmek için eğitmek inanılmaz miktarda mutluluk getirebilir.

Aynı zamanda pek çok erdem yaratır, çünkü bize eşit olan insanlarla sevinirsek, eylemi kendimiz yaparsak alacağımız gibi, aynı erdemi sadece zihinsel sevinme eyleminden alırız. Bizden daha aşağıda olan birinin erdemli faaliyetlerine sevinirsek, o eylemi yapmış olsa bile, yaptıklarından daha büyük bir erdem elde ederiz. Budalar ve bodhisattvalar gibi bizden üstün olanların erdemlerine sevinirsek, o zaman onların elde ettikleri erdem miktarının bir kısmını, bir kısmını, bilirsiniz, alırız. Başkalarının erdemlerine sevinmenin tembel kişinin iyilik yaratma yolu olduğunu söylerler. karma. [kahkahalar]

Dışarı çıkıp erdemli eylemi kendi başınıza yapmanıza bile gerek yok. Orada kanepede oturabilir ve sevinebilirsin. “Falancanın servetini cömertçe vermesine seviniyorum. Falancanın öğretimdeki cömertliğine seviniyorum. Falancanın geri çekilmeyle yaratılan erdemine seviniyorum. Falancanın sosyal olarak meşgul bir Budist olmanın cömertliğine seviniyorum. Buna, buna ve diğer şeye seviniyorum. Kendini çok mutlu hissediyorsun ve orada öylece kanepede oturuyorsun. Ve bir ton değer yaratıyorsun. Bu gerçekten iyi bir anlaşma. Bu yüzden mutlu olmak istiyorsak, zihnimizi sevinmek konusunda eğitmeliyiz.

Sorular ve cevaplar

Peki. Sorular için biraz zamanımız var.

Hedef Kitle: Budist olduğumdan beri iğrenç bir şey yapmaktan farklı bir iğrenç şeye geçtim. Bunu nasıl durduracağımı bilmek istiyorum. Eskiden - başkalarına zarar veren, başkalarına acı çektiren, "kötü" dediğim birini gördüğümde, onların acı çekmesini isterdim, bilirsin.

Şimdi yaptığım şey - o kadar da farklı olmayabilir - karıma şunu söylüyorum: "Pek çok olumsuzluk yaratıyorlar. karma” Keşke, bunun olumsuz olması için dua ediyorum karma hemen olgunlaşır. Yani bu onların zarar görmesini istememenin ama yine de zarar görmelerini dilemenin bir yolu. Çünkü negatif yarattıklarının farkındayım. karma, ama bunun olumsuz olmasını diliyorum karma niyet….

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Hemen olgunlaştırın.

Hedef Kitle: Olgunlaş, evet. Bundan nasıl kurtulurum?

GD: Birisi etik olmayan bir şey yaptığında veya sevmediğiniz bir şey yaptığında, ne olursa olsun, onlara bir kamyonun çarpmasını dilerdiniz, şimdi orada oturup şöyle diyorsunuz, "Eh, olumsuzluk yaratıyorlar." karma ve olumsuz olabilir karma en kısa sürede olgunlaş-”

Bu iğrenç bir ruh hali değil mi? Kendinize şu soruyu sormalısınız: "Bu tür bir zihinsel duruma sahip olmaya devam etmek istiyor muyum?" Demek istediğim, kendime bakabilmek ve biraz dürüstlük duygusuna sahip olmak istiyorum ve başkalarının ıstırabına sevinen bu zihin, kendimi iyi hissetmemin nedeni olmayacak. Bu yüzden bu düşünce tarzını geride bırakmam gerekiyor. O zaman aslında alma ve verme arabuluculuğunu yapmalı ve bu olumsuzluğun sonucuna katlanmalısınız. karma deneyimlemek zorunda kalmasınlar diye.

Hedef Kitle: Bu uygulamaya başladığımdan beri, adalet duygusunun karışık mesajlar içerdiğini fark ediyorum. Özellikle de sizin de söylediğiniz gibi adaleti, hakkaniyet ve eşitlik duygusunu gerçekten yücelten toplumumuzda. Ama bununla ilgili tuzaklar var. "Bu adil değil" zihniyetine düşmeden adaleti olumlu şekillerde kullanmak için bazı durumlar veya beceriler nelerdir?

GD: Peki. Peki adaletsizlik duygusunu olumlu yönde nasıl kullanmalı?

Hedef Kitle: Emin. Evet.

GD: Peki. Bu, dezavantajlı durumda olan, Budist olmayan birine öğreteceğim bir şey değil. Çünkü birisinin kanuna derin bir inancı yoksa, karma ve etkisi, tamamen yanlış çıkacak. Şöyle çıkacak, "Sen böylesin çünkü onu sen yarattın. karma; çok kötü, dostum”, bunun anlamı hiç de bu değil. Bu yüzden bunu güçlü bir duyguya sahip olmayan birine asla söylemem. karma ve etkileri. Ama duruma kendim baktığımda, bana karşı bir ayrımcılık olduğunu veya bir haksızlık olduğunu hissettiğimde, yine, “Eh, bunun sebebini ben yarattım. Önceki bir hayatımda daha fazla güce, daha fazla prestije sahip olabilirdim. Ben kibirliydim. Diğer herkese lanse ettim. Yani bu yaşamda ben tam tersi bir konumda doğdum.”

Hatta kutsal yazılarda, şeylerin karmik nedenlerinden bahsettiklerinde bile bunu söylüyor. Bu pozisyondaysam sebebi ben yarattım çünkü çok kibirliydim. Bu yüzden bu pozisyonda olmaktan hoşlanmıyorum.” Ve “Artık hala rekabetçi, kıskanç ve kibirliyim, sadece eskisi kadar kibirli davranacak çok şeyim yok. Ama o kibir hala aklımda. Bu yüzden gerçekten kendim üzerinde çalışmam ve kendimi başkalarıyla karşılaştırmaya son vermem gerekiyor. Bunun yerine herkese eşit bakmayı öğrenin ve kim olursa olsun mutluluğun mutluluk olduğunu düşünmeyi ve onunla sevinmeyi öğrenin. Acı, kim olursa olsun acıdır; Onu düzeltmeye çalışacağım. Bu yüzden kendimi bir numara olarak görmeyi bırakacağım çünkü benmerkezci tutum, tekrar tekrar kendi mutsuzluğumun sebebini yaratıyor.

Benim için bunun oldukça iyi çalıştığını görüyorum. Ya da dediğim gibi, bilirsiniz, bazen dezavantajlı bir pozisyondayken, yine avantajlı bir pozisyondayken asla ilerleyemeyeceğimiz şekilde ilerleyebiliriz. Çünkü dezavantajlı bir konumda olduğunuzda, aslında çok güçlü bir şekilde gelişebilirsiniz. vazgeçme samsara'nın, çünkü bilirsiniz, samsayla ilgili iyi nitelikler sizi şaşırtmaz ve büyülemez, "Onları istiyorum" diye düşünmezsiniz. Samsara'nın çürümüşlüğünü görebilir ve ondan kurtulma arzusunu geliştirebilirsiniz. Aynı zamanda bizden daha dezavantajlı durumda olan diğer insanlara karşı güçlü bir şefkat geliştirme fırsatı verir. Sahip olduğum engel nedeniyle kendimi kötü hissedersem, diğer insanların nasıl hissettiğini bir düşünün. O insanlara iyi kalpli bakabilir miyim? Onlara gülümseyebilir miyim? Daha iyi hissetmelerine yardımcı olabilir miyim veya hayatlarını zenginleştirecek bir şey verebilir miyim?

Yani değişirsiniz, duruma farklı bir şekilde bakarsınız. Ve aslında iyi niteliklerinizi geliştirmenize yardımcı olur.

Hedef Kitle: Konuşmanızın en başında karşılaştırma yapan zihinden bahsettiniz. Bana gelen şey, karşılaştırmanın öğrenmemizin temel yollarından biri olduğuydu. Ve böylece çocuklar açısından, yeni işler açısından, örgün eğitim açısından, tüm bunlar açısından, deneyimlerimizi anlamlandırmak için sürekli olarak karşılaştırıyor ve bunun içine yerleştiriyoruz. Benim sorum, karşılaştırma zihnine özgü olarak, bu karşılaştırma zihni açısından pratik ve uygulamalı iç gözlem farkındalığını nasıl geliştirebiliriz?

GD: Yani bizim toplumumuzda kendimizi başkalarıyla karşılaştırarak gerçekten öğreniyor ve ilerliyoruz diyorsunuz. Ve böylece sorunuz şu: içgözlemsel farkındalığı nasıl kullanırız...

Hedef Kitle: Değer yargılarının ortaya çıktığı o zararlı karşılaştırmalara girmemizi engelliyor musunuz? Yine de karşılaştırma yapacağız ama belki de kıskançlık etkisi yaratan söylemlere sahip olmamıza gerek yok.

GD: Öyleyse, kıskançlık ve gurur yaratan türden karşılaştırmaları durdurmak için nasıl iç gözlem farkındalığına sahip olunur, çünkü kıskançlığı ortadan kaldırmak istiyorsanız, gururu da ortadan kaldırmalısınız. Hazretleri sık sık kendimizi kendimizle rekabet etmekten veya karşılaştırmaktan bahseder. "Ben başkalarından daha iyiyim" veya "onlar benden daha iyi" yerine, bilirsiniz, "Ben bunu yapabildim. Bir sonraki adımı nasıl atabilirim?” Ve böylece kendimize ve neleri yapıp yapamayacağımıza odaklanarak, "Bir sonraki adımı nasıl atabilirim?" Çünkü kendimizi başkalarıyla karşılaştırarak öğrendiğimizi söylüyorsun, sanki bu öğrenmenin etkili bir yoluymuş gibi. Aslında çok verimsiz çünkü kıskançlık ve kibirle çok fazla zaman harcıyoruz.

[Oturumun geri kalanı yazıya dökülmedi]