Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

İyimserlik ve vazgeçme

İyimserlik ve vazgeçme

  • yanıt olarak bir konuşmaİyimserliğin gücü"
  • İyimserlikle zorluklarla yüzleşmek
  • İyimserlik üretmeye nasıl karşı değildir? vazgeçme
  • İyimser olmak, samsara'nın doğasına dair belirli bir anlayışı ve kabulü ima eder.

İyimserlik ve vazgeçme (indir)

Birinden bir soru aldık. GÜVENLİ [Sravasti Manastırı Arkadaşlar Eğitimi] katılımcılar. Biraz önce verdiğim “” adlı videoyu izlediğini söyledi.İyimserliğin Gücü,” ve konunun şu olduğu iki numaralı GÜVENLİ sınıfa kaydoldu. vazgeçme, geliştirmek özgür olma kararlılığı samsara'dan. Bu yüzden hayatında pek çok zorlukla karşılaştığını, bazılarının hayati tehlike arz ettiğini, ancak bunlar aracılığıyla her zaman çok olumlu bir tavır sergilediğini ve diğer insanlardan aldığı yardım için çok minnettar olduğunu söyledi. bu çeşitli problemler – bazıları tıbbi problemlerdi, bazıları değildi. Bu kadar iyimser bir düşünce tarzına sahip olduğu ve bu olumlu tutuma sahip olmanın zihniniz üzerinde iyi bir etkiye sahip olduğunu gördüğü için çok mutlu. vücut daha hızlı iyileşir, diğer insanlarla daha iyi ilişkiler kurarsınız vb.

Ama samsara'nın dezavantajları hakkında çalışırken sorusu şöyle diyor:

Şimdi, bu iyimserlik, geliştirmemiz için bize öğretilen yöntemlerle neredeyse çelişiyor gibi görünüyor. vazgeçme. İyimserliğimin farklı olduğunu biliyorum haciz hayatın zevkine. [Kesinlikle öyle, çok farklı.] Ama bunu döngüsel varoluşun dezavantajları hakkındaki öğretiler bağlamında düşündüğümde hâlâ biraz kafa karışıklığı hissediyorum.

Ve sonra bunun hakkında konuşup konuşamayacağımı sordu. Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi.

Mesele şu ki, hayatımızda olup bitenler hakkında iyimser bir tutuma sahip olduğumuzda, bu tamamen gerçekçi bir tutumdur çünkü olaylara sadece “Ne öğrenebilirim, nasıl fayda sağlayabilirim, nasıl alabilirim” diyen bir zihinle yaklaşıyoruz. , diğer insanlarla nasıl bağlantı kurabilirim?” Bu çok gerçekçi ve faydalı bir tutum ve her zaman en kötüsünü varsaymak yerine iyimser bir tutuma sahip olsalardı herkesin hayatı çok daha iyi olurdu.

Döngüsel varoluşun dezavantajlarından bahsederken bu da gerçekçi bir tutumdur. Kötümser değiliz. Sadece döngüsel varoluşun ne olduğunu ve ne olmadığını görüyoruz. Peki? Elbette döngüsel varoluşla ilgili belirli bir hayal kırıklığı geliştiriyoruz, ancak bu hayal kırıklığı, "Nihai zevki, hazzı ve mutluluğu bulacağım ve" diyen zihni etkisiz hale getiriyor. mutluluk döngüsel varoluşta.” Ve bu gerçekçi bir tutum çünkü bu asla olmayacak. Yani biz sadece döngüsel varoluşu olduğu gibi görüyoruz, böylece onunla pratik bir şekilde başa çıkabiliyoruz, yani ondan kurtulma ve üstesinden gelme arzusunu ve kararlılığını geliştirmek.

Bu, hayata karamsar bir şekilde yaklaştığımız, her zaman en kötüsünün olacağını varsaydığımız anlamına gelmez, çünkü bu karamsarlık gerçekçi olmayan bir tutumdur, çünkü bu hemen sonuca varmaktır.

İyimserlik faydalı bir şeydir, içinde gerçekçilik vardır. Ancak iyimser olmak, sonsuz bulacağımızı düşündüğümüz anlamına gelmez. mutluluk ve samsarada neşe, çünkü bu asla olmayacak. Böylece özgürleşmeye ulaşma, üretme konusunda iyimser oluyoruz. Bodhicitta, tam uyanışa ulaşmak hakkında, çünkü bu iyi bir durum, gerçekten ulaşabileceğimiz ve ona doğru ilerleyebileceğimiz kalıcı bir mutluluk durumu.

geliştirdiği açık mı? vazgeçme samsara gerçekçi mi? “Samsara kokuyor” zihniyetinde kalmıyoruz, ancak bizi iyi niteliklerimizi geliştirmeye ve sıkıntılarımızdan vazgeçmeye ve tam uyanışa ulaşmaya götürecek iyimserliği geliştiriyoruz. Ama bu arada, samsaradayken, günden güne olumlu ve iyimser bir tutum sergilemeye çalışırız ki bu aynı zamanda faydalı ve gerçekçidir.

[İzleyiciye yanıt olarak] Evet, yani döngüsel varoluştan çıkma potansiyeline sahip olduğumuza dair iyimserlik, vazgeçme. Ve bu çok önemli—belki GÜVENLİ kurs 2'de bununla ilgili biraz daha eklememiz gerekiyor. Buda doğa, son iki asil gerçek hakkında. Çünkü bu sadece ilk iki asil gerçekle ilgili değil. Son iki asil gerçek, bence, gelecekteki bir GÜVENLİ kursta geliyor, ama belki de insanlara ilk iki gerçeği derinlemesine incelerken bunu da hatırlatmamız gerekiyor.

[İzleyicilere yanıt olarak] Evet, kursu tanıtan mektubu okuyun, çünkü orada bundan bahsediyor.

Saygıdeğer Thubten Chonyi: Bu yüzden benim için mektup ve iyimserlikten bahsetmek, aslında bir inkardan ziyade döngüsel varoluşun doğasını anlamayı, kabul etmeyi ima ediyor. Öyle ki, zorluklarımızı deneyimlemek ve ardından değiştirebilme kapasitemiz konusunda iyimser olmak veya çevremizdeki insanların nezaketini takdir etmek, bunun bir kenara itmek yerine zımnen bu şekilde olduğunu zaten kabul ettiğiniz anlamına gelir. Ve bana öyle geliyor ki… .. O halde, özgür olma kararlılığı ne olduğunu kabul etmeli ve nasıl ilerleyeceğimiz konusunda olumlu bir tutuma sahip olmalıyız.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası