Merhametle yaşamayı öğrenmek

Bölüm I

Sage'in özeti

Herkes kitabın grubumuz için mükemmel bir seçim olduğu konusunda hemfikirdi. Bölüm I'i tartışmak için bir araya geldiğimizde insanların kitabı ve düşünceleri kalplerine aldıkları belliydi. Hayatımızdaki durumlar hakkında zengin bir tartışmaydı; şefkat, soğukkanlılık, cesaret ve korkusuzluğun hayatımıza nasıl bir mutluluk ve esenlik duygusu getirebileceğini. Alışkanlık ve engellerin üstesinden geldiğimiz, rahatsız olduğumuz, daraldığımız ve diğerlerinden koptuğumuz diğer zamanlardan bahsettik.

Dharma'yı zihnimizle çalışmak için nasıl uygulayacağımıza dair bir tartışma olarak yansımaları ve örnekleri de kullandık. Bunlar bahsettiğimiz Dharma uygulamalarından bazılarıydı: şefkati iş başında görebildiğimiz zamanlarda neşelenmek, teklif mettanet bir niyete sahip olmak, tüm varlıkları annemiz olarak görmek, kendini başkalarıyla değiştirmek, aşırılıklardan arınmış bir zihin yaratmak, geçmiş yaşamları hatırlamak ve liyakat adamak.

Mary Grace'in yansımaları

Sanırım hedeflerimizden biri de kitaptaki uygulamaları zihindeki eğilimleri “yerine koymak” için uygulamaktı.

Hatırlayabildiğim kadarıyla bunlar örneklerimizden bazılarıydı:

• Otobüste evsizlerin yanında oturmak ve yargılamanın yerini soğukkanlılıkla almak,
• sinirlilik duraklama ile değiştirilir,
• geri tepme, eğilme ile değiştirilir,
• diğerinin korku ve inkarın yerini aldığını görmek vb.

Bence “değiştirme” konusundaki konuşmamız son derece zengindi.

Hikayeler ve örnekler

Her bir kişi örneğimizin kısa bir özetini, hayatımızda hangi bölümü uyguladığımızı ve şefkati bir eğilim için nasıl “değiştirdiğimizi” ve ayrıca şefkati geliştirmeye yardımcı olarak pratik bir şekilde öne çıkan bir veya iki şeyi yazdı.

Leah'ın hikayesi

Sekizinci bölümden...Farklı Bir Güç—Bunu şuna uydurduğumu buldum. Bodhicitta meditasyon sıra, özellikle kendime karşı tavrımı başkalarına karşı tavrımla değiştirme adımı. Sekizinci bölümdeki öğretiyi - genellikle korkuya dayanan - yargılayıcı, eleştirel, küçümseyen zihni uzaklaştırmak için kullandım ve bu düşüncelerin yerine diğerlerinin mutlu olması ve zorluklardan kurtulması dileğini koydum. Gün boyunca bunu yapmaya başladığımda, belki de bu tutumu değiştirmek için bir başlangıç ​​adımı olduğunu düşündüm, çünkü başkalarının mutluluğu ve iyiliği benim fikirlerimden önce geliyordu.

Mary Grace'in hikayesi

Altıncı bölümden—Cesur Merhamet—acı çekmeyle ve onu deneyimleyenlerle karşılaştığımızda ortaya çıkan zor duygulara tahammül etmek, sayfa 22.

MS hastası olan iyi bir arkadaşımı ziyaret ettiğimde, zaman zaman geri çekilme, deneyimden korunma, kalbi kapatma eğilimini fark ediyorum. Bunu kalbimi açarak, gülümseyerek ve sohbete basit bir “Seni görmek çok güzel” ile başlattığımı hatırladığımda, zırh eriyor. Kendi gündemimi ve onun çektiği acıyla ilgili diyaloğu bilinçli olarak bırakıyorum. Ne kadar acı çektiğini nasıl bilebilirim? Aklımdaki hikayenin çoğalmasını, nasıl yaptığımın bilinçli farkındalığıyla değiştirmek. vücut ve zihin karşılık veriyor, şefkat akışımı sürdürüyor. Sıkışan göğsüne nefes vermek, arkadaşımla göz teması kurmak, öğüt vermek yerine sessizlik anları geçirmek. Harcayabileceğim süre konusunda sınırlar belirlemek de "yerine koyma" stratejimin bir parçasıdır. "İki saattir (veya bir veya ne kadar uzun) buradayım", bunalmışlık hissinin yerini deneyimle değiştirir. Verebileceklerime karşı dürüstlük sürecin bir parçasıdır. (yedi bölüm)

Sage'in hikayesi

Hikayem devam ederken, otobüs şefkat üzerine düşünmek için benim okulum. Otobüsteki bazı insanlar beni rahatsız ediyor. Akıl hastası görünebilirler, kötü kokabilirler, sonsuz hikayelerle zamanımı yakalayabilirler ve dahası. Öyleyse soru, tüm üstünlük duygularıyla birlikte acıma karşısında nasıl soğukkanlılık geliştirileceği, nasıl cesur şefkatin geliştirileceği, sevimli ve sevimsizin yanında nasıl duracağıdır. Sekizinci bölümü sevdim—Farklı Bir Güç-yavaşça ve güvenle, işe yaramayan eski düşünme biçimlerinin yerini alacak yeni bir beceri seti öğreniriz. Ve bununla birlikte, sadece başkaları için değil, kendimiz için de empati kurma isteği. Değişime izin veren budur.

Grubun en şaşırtıcı yanı, hikayelerimizi Dharma ile örüyor olmamızdı—kendimizi başkaları ile değiş tokuş etmek, liyakate adamak, hepimizin mutluluğu nasıl istediğimizi. Birçok yönden, bir bakış meditasyonu üzerinde lamrim. Bahsettiğimiz favorilerimden biri, tutumlarımızı bir zorunluluktan ve bununla birlikte gelen tüm zorunluluklardan, yaptığımız şeyin değerini tüm varlıkların yararına, neşeli çabaya adayabilecek mutlu bir zihin için değiştirmekti. Bu notta, göndermeye devam edeceğim metta sabah işe giderken elimden geldiğince çok insana. Bunu yapmayı seviyorum.

Bölüm II

Genel Tartışma

Farkındalığın nasıl olduğu hakkında konuştuk. vücut, duygular ve zihinsel deneyimler gibi olumsuz durumları "yapıbozuma uğratmamıza" yardımcı olur. öfke ve bizi çok mevcut ve farkında tutabilir. Ayrıca bilimin, beynimizle ilgili olarak duyguların işleyişini anlamamıza nasıl yardımcı olduğunu tartıştık. Son olarak, kendi kendini kavrayan “Ben” den geçişte ve şefkat niteliklerine sahip olmanın nasıl hissedilebileceğini hayal etmede görüntülerin nasıl bu kadar yardımcı olabileceğinden bahsettik.

Kişisel yansımalar

• Leah her sabah bölümlerin sonundaki düşüncelerle çalışıyor ve kitapla çalışmasını dönüştürücü olarak tanımlıyor, çünkü şefkatin gelişimini çok küçük, yönetilebilir adımlara bölüyor, öyle ki bu sadece belirsiz bir şey değil. geliştirmek güzel olurdu ama nereden başlayacağını bilmek zor.
• Mary Grace, öğrencilerinin davranışlarını neyin motive edebileceğine dair daha fazla içgörüye sahip olabilmeleri için duygularını tanımlamalarına yardımcı olmak için görsel araçları nasıl kullandığını anlattı.
• Sage özellikle “çizginizi takip etmek” ve şefkatin amacına odaklanmanın olumsuzlukların çukurlarından sapmamıza nasıl yardımcı olabileceği ile ilgili bölümden keyif aldı.

Bölüm III: Şefkat Geliştirmek (18 Ekim 2014)

Dharma uygulayıcıları olarak bu bölümdeki girdilerin çoğunun iki kaynaktan geldiğini biliyorduk. meditasyon geliştirme dizileri Bodhicitta: yedi parçalı neden-sonuç yöntemi ve eşitleme yöntemi ve kendini ve başkalarını değiş tokuş etmek. Her gün karşılaştığımız çok çeşitli durumlarda uygulamamıza yardımcı olabileceğinden, daha dünyevi bir şekilde tanımlandığını görmenin faydalı olduğunu belirttik.

Vurgulanan bu süreçte sevgiyi geliştirmek ve neşeye odaklanmak hakkında çok konuştuk. Özellikle ilerlememizden cesaretimiz kırılıyorsa, pratik yapmak bir yük gibi gelebilir. Pratiğin eğlenceli yönlerine odaklanırsak, pratik yapmak için daha fazla motive oluruz. Bu odaklanmaya yardımcı olan kitaptan bir düşünce, sevgi vermenin ödülünün bundan memnun hissetmek (karşılığında sevgi almamak) olduğudur. Bu aynı zamanda HHDL'nin bize sıklıkla hatırlattığı şeyle de bağlantılıdır: Başkalarının mutlu olmasını istiyorsanız, şefkat gösterin; mutlu olmak istiyorsan, şefkat pratiği yap. Mutluluğun kaynağının kendi iyiliğimi gözetmek olduğu şeklindeki yanlış ama çok tanıdık ve zorlayıcı düşünceye kolayca kapılırız.

Sevgiyi geliştirme üzerine düşünürken, mutluluğu neyin oluşturduğunu düşünerek ve çoğunlukla sakin zihin durumlarıyla ilgili olduğunu belirterek, kendinizle başlamak yardımcı olur. Sonra, bunun nasıl bir his olduğunu hayal ettikten sonra, başkalarını düşünürüz ve benim kendi mutlu olma dileğimin gücünü, başkalarının mutlu olma dileğimin gücünü tekrarlamaya çalışırız. Kendimizde olduğu gibi, açgözlülük gibi başkalarında gözlemleyebileceğimiz ruh halleri yerine başkalarının sakin ruh hallerine sahip olmasını diliyoruz, öfke, depresyon, vb. Biz de onların gelecek yaşamlarında bu tür zihin durumlarına sahip olmalarına yardımcı olabilmeyi diliyoruz.

Genel olarak odağın kendimden başkalarına kaymasından ve “Evrenin Kuralları” girişinin bunu ne kadar ele aldığından bahsettik. İlişki kurabileceğimiz kurallardan biri, başkalarının benimle yalnızca beni ilgilendiren şeyler hakkında konuşmasıdır. Bazılarımız, iş arkadaşları sık sorulan “Bu hafta sonu eğlenceli bir şey yapıyor musun?” diye sorduklarında hayal kırıklığı ya da sinirlenme olan tepkimizden bahsettik. Önümüze çıkan hikayeyi durdurmak önemlidir çünkü Dharma öğrencileri olarak çoğunlukla boş zamanlarımızda yaptığımız aktiviteler iş arkadaşlarımıza eğlenceli gelmeyebilir. Birimiz konuyla pek ilgilenmese de (düğün planları hakkında) bağlantı kurmak için amirine bir soru sorduğunda çok öğretici bir deneyim yaşadık. Sonuç olarak, amiri ile daha önce hiç olmadığı kadar yakın bir bağlantı yaşadı. (Zor bir ilişki oldu.) Herkesin benim gibi düşünmesi, benim gibi olması vb. kuralından ne kadar hareket ettiğimizi ve bunun yargılayıcı zihinlerimizi ne kadar harekete geçirdiğini düşündük, örneğin kampüste kadın üniversite öğrencilerini gördüğümüzde olduğu gibi. yüksek topuklu giyiyor.

Bu uygulamalar, umutsuzluğun üstesinden gelmeye ve mutlu bir zihne sahip olmaya yardımcı olur ve bu durumda şefkatli olmak daha kolaydır. Ve nezaket, nezaketi doğurur, bu nedenle genellikle başkalarından daha mutlu bir yanıt gelir. Negatife odaklandığımızda, bırakın onlara karşı nazik davranmayı, başkalarını görmeyiz bile.