Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Dharma sığınağı

Yolun Aşamaları #59: Refuge Ngöndro Bölüm 8

Sığınmanın ön pratiği (ngöndro) üzerine bir dizi kısa konuşmanın parçası.

  • Dharma sığınağı için görselleştirme
  • temizleme yanlış görüşler Dharma ile ilgili olarak
  • Neden yeniden doğuşu tanımamız ve anlamamız gerekiyor?

Yolun Aşamaları 59: Dharma sığınağı (indir)

Sığınak ön uygulaması hakkında konuşuyorduk ve hakkında konuştuk sığınmak içinde Buda, nasıl arındırılır ve daha sonra da ilham alınır. Dharma ile, biri tüm olumsuzluklarımızı, özellikle de Dharma ile ilişkili olarak yaratılan olumsuzlukları arındıran beyaz ışıkla iki görselleştirmeyi tekrar yaparız. Bu, Dharma metinlerine kötü davranmak, üstlerine başka nesneler koymak veya onları alçak, kirli bir yerde tutmak gibi şeyler olabilir. Ayrıca kendi öğretilerinizi oluşturmak ve onların öğretileri olduğunu söylemek gibi daha ciddi şeyler de olabilir. Budaöğretileri. Bu aslında oldukça kolay olabilir çünkü yanlış anlarsanız Buda'nin öğretilerini, sonra onları kendi yolunuzla yorumlarsınız. bir şey değil Buda aslında dedin ama sen öyle söylüyorsun. Buna "Dharma'yı terk etmek" denir. Bu kişinin kendisi için oldukça zararlıdır ve özellikle de başkalarıyla bu şekilde konuşursanız gerçekten çok iyi değil, oldukça zarar verici olabilir.

Başlangıcı olmayan zamandan beri işlenen olumsuz eylemler, özellikle yanlış görüşler— sahip yanlış görüşler Dharma hakkında. Örneğin, söyleyerek Buda aslında öğrettiği halde yeniden doğuşu öğretmedi. Şimdi yeniden doğuşa inanıp inanmamamız başka bir şey ama Buda öğretmedi, bence yanlış.

Dharma'yı terk etmek, daha önce söylediğim şeyi Buda's, ama değil; eleştirmek BudaÖğretileri veya diğer Budist geleneklerini eleştirme. Bu da gerçekten iyi değil çünkü tüm gelenekler M.Ö. Buda. Buda farklı mizaçları, farklı eğilimleri olduğu için farklı insanlara farklı zamanlarda farklı şeyler öğrettiler ve bazen farklı şeyler söylediler. Bunu anlarsak ve görürsek Buda yetenekli bir öğretmen olarak, bu farklı öğretileri çelişkili olarak görmüyoruz. Aksi takdirde onları çelişkili görüp diğer gelenekleri eleştirebiliriz vb.

Şimdi bunun içinde, tartışma geleneğimiz var ve bu Budist geleneğinde her zaman çok güçlü olmuştur, tartışmaktır. Tartışırken fikirlerden bahsediyorsunuz. Amacınız gerçekten zekanızı ve anlayışınızı arttırmaktır. Yani tartışmak Gösterim onlara inanan insanları eleştirmekten çok farklıdır. Sorun değil ve tarafından teşvik ediliyor Buda ve ustalar, tartışmak için Gösterim. “Ah, birinin bir yanlış görüş ve bunu ve geleneklerini kullanıyorlar falan, falan, falan…” bu iyi değil, ama “Pekala, bu görüş akıl yürütmeye uygun değil” demek tamamen sorun değil.

Farkı zihninizde görmelisiniz. Bunu söylüyorum çünkü hakikatin ne olduğunu gerçekten anlamak ve elde etmek için tartışmak ile kendi geleneğinizi bile anlamadığınızda, “Benim geleneğim daha iyi” diyerek kibirle başka bir geleneği reddetmek arasında büyük bir fark var. ya da diğer gelenek. Bunu yapmaktan kaçının.

İş için kutsal yazılar alıp satmak, metinlere saygısızlık etmek ve metinlere saygısızlık etmemekle ilgili tüm bu şeyleri her ne kadar duysak da, sayfaları çevirmek için kaç kişinin parmağını ıslattığını ve metne tükürdüğünü görünce şaşıracaksınız. Veya insanlar bardakları, bardakları, mala metinlerin üstüne, bu tür şeyler. Tekrar tekrar duyuyorsunuz ve insanların sürekli bu tür şeyler yaptığını görüyorsunuz.

Dharma ile ilişkide yaratmış olabileceğimiz ve gelecek yaşamlarda Dharma ile tanışmamamıza veya Dharma'ya sahip olmamamıza neden olabilecek tüm engelleri arındırmak istiyoruz. yanlış görüşler gelecek yaşamlarda. Beyaz ışık gelenleri arındırmalıyız. Sonra altın ışığın gelmesiyle, Dharma'nın tüm niteliklerini ve onun nasıl özgürlüğe ve nasıl aydınlanmaya yol açtığını, bu dünyada insanlar arasında nasıl barışa yol açtığını düşünerek. Tüm farklı öğretilere ve yöntemlere büyük bir inanç ve güvenle Buda öğretildiğinde, altın ışığın bize ve etrafımızdaki tüm canlı varlıklara geldiğini hayal ederken, bu gerçekleşmelerin içimize geldiğini hayal ederiz.Namo Dharmaya” veya “Ben sığınmak Dharma'da.”

Hedef Kitle: Geçmişte yeniden doğuş hakkında bir şeyler duymuştum ve Buda öğretti ve bunu nasıl tanımamız gerektiğini öğretti. Bunun önemi nedir, çünkü biliyoruz ki, Buda bunu öğretti fenomenler doğası gereği var ama bu onu en yüksek gibi tuttuğumuz anlamına gelmiyor, bilirsin…?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Evet. Önemi nedir diye soruyorsun…

Hedef Kitle: Neden hep söylenir?

GD: Neden hep söylenir? Bence, çünkü birden fazla hayata dair bir bakış açısına sahip olduğunuzda, bu size acı çekmenin ne anlama geldiğine dair çok daha geniş bir bakış açısı sağlıyor. Sadece bir yaşam içinde acı çekmekten ya da dukkhadan bahsedersek, o zaman ölünce her şey biter gibi geliyor. Bunun hakkında birçok yaşam boyunca konuştuğunuzda, o zaman size saṃsāra'da olmanın ne anlama geldiğine dair çok daha derin bir his verir.

Benzer şekilde, canlıların nezaketini düşündüğümüzde, bunu birçok yaşamlar boyunca düşündüğümüzde, herkesin bize nasıl nazik davrandığını görebiliriz. Ama sadece bir ömür düşündüğümüzde, bazı insanları dışarıda bırakmamız mümkün. Onları tanımıyoruz veya onlarla farklı bir ilişkimiz var. Elbette Budizm'i yeniden doğuşa inanmadan da uygulayabilirsiniz. Ve yararlanabilirsiniz Buda' yeniden doğuşa inanmadan öğretileri. Ama ne olduğuna dair gerçekten derin bir anlayışa sahip olmak için Buda hakkında konuşuyor, o zaman şu anda kim olduğumun ötesine geçen bu geniş görüş vücut çok yararlıdır.

Sonra iki uç nokta hakkında konuşuruz. Uçlardan biri nihilizmdir ve bu, doğuştan var olan bir benlik olduğuna, ancak ölüm anında sona erdiğine inanmaktır.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.