Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Sığınma meditasyonu konuları

Yolun Aşamaları #61: Refuge Ngöndro Bölüm 10

Sığınmanın ön pratiği (ngöndro) üzerine bir dizi kısa konuşmanın parçası.

Yolun Aşamaları 61: Sığınak meditasyon konular (indir)

Yapabileceğin bazı şeyleri ele alacağımı düşündüm. düşünmek sığınağı yaparken “Namo Gurubhya, Namo Buddhaya, Namo Dharmaya, Nama Sanghaya” Birincisi, sığınmanın ne anlama geldiği ve arasındaki ilişkinin ne olduğu üzerine düşünmektir. sığınmak ve güvenerek Üç mücevher? neden güvenelim ki Üç mücevher sıradan canlılardan daha mı fazla? Dini bir kurum ile dini bir kurum arasındaki farkın ne olduğunu bir düşünün. Üç mücevher gibi sığınma nesneleri, çünkü bazen bunu oldukça karıştırıyoruz.

Dharma, takip ettiğimiz yol ve duraklamalardır. Kurum, insan tarafından yaratılan bir şeydir. Biz ne zaman sığınmak içinde Üç mücevher, hepimiz otomatik olarak mı sığınmak Budist kurumlarda? Kurumlarla ilişkisi nedir? Bu da düşünülmesi güzel bir şey olabilir.

O zaman ayrıca neden sen sığınmak? seni motive eden şey nedir sığınmak? Ve elbette, listede listelenen sığınma nedenlerimiz var. lamrim. Saṃsāra'daki tehlikeyi görmek ve özellikle daha düşük yeniden doğuşlar ve Tanrı'ya olan inanç Üç mücevher ve tüm varlıklar için şefkat, ama bizi gerçekten motive eden şey bu mu? Motivasyonumuzun ne olduğunu ve ayrıca aşağıda listelenen bu üç nedeni geliştirmeye çalışarak bu motivasyonu artırmayı düşünün. lamrim.

nitelikleri hakkında derinlemesine düşünün. Üç mücevher: Buda, Dharma ve Sangha. Bunu yap ki neden olduğumuzu bilelim sığınmak içlerinde, neden değerliler sığınma nesneleri. Nedensel ve sonuçtaki sığınak arasındaki farkı bilmek, çünkü ne olduğumuz hakkında ne kadar çok şey bilirsek sığınmak ile nasıl iyi bir ilişki geliştireceğimizi o kadar iyi anlarız. Üç mücevher ve ne beklemeli? Özellikle teistik bir dine inanarak büyüdüysek - Budizm'e yansıttığımız veya ithal ettiğimiz ve geçerli olmayan bir dizi beklentimiz olabilir. Ama gerçekten ne olduğunu düşündüğümüzde Üç mücevher Bu, ne bekleyeceğimizi ve onlarla nasıl bir ilişki kuracağımızı bilmemize yardımcı olur.

“Biz ne yaptık sığınmak daha önce?” - sadece menşe dinimiz için değil, sadece normal günlük hayatımızda. Biz nasıl sığınmak yemekte, arkadaşlarda, dikkat dağınıklığında, uyuşturucuda, alkolde, mülkte, statüde ve daha birçok şeyde? Bunu gerçekten görmek için sığınmak hayatımız boyunca yaptığımız bir şey. Bizi ıstıraptan koruyan ve mutluluğa sahip olacak bir yol bulmaya çalışıyoruz, ancak sığınağın ne olduğunu ve neyin değerli olduğunu gerçekten anlamadık. sığınma nesneleri vardır.

Avantajları nelerdir sığınmak içinde Üç mücevher? Bu büyümemize nasıl yardımcı olur? Sığınmasaydım hayatım nasıl olurdu diye düşünmek de ilginç. Üç mücevher? Dharma ile tanışmasaydım, şimdi ne yapıyor olurdum? Nasıl bir hayat yaşıyor olurdum? Ne tür karma yaratıyor muydum? Ne tür bir yeniden doğuş bekleyebilirdim?

ilişkin sığınmak ile guru: Sahip olmanın amacı nedir? manevi danışmanlar ve onları nasıl seçersiniz? Başka bir deyişle, aradığınız nitelikler nelerdir ve kutsal yazıların aramamızı söylediği nitelikler nelerdir? Bazen kullandığımız kriterler doğru olmayabilir. Manevi öğretmenlerimizle iyi bir ilişkiye sahip olmak ne anlama gelir? Nasıl bir tane oluşturabiliriz? Birini nasıl geliştirebiliriz? Ruhi öğretmenlerimizle ilişkilerimizde karşılaşabileceğimiz güçlüklerle başa çıkmanın yararlı yolları nelerdir?

Şimdiye kadar sığınma bize nasıl yardımcı oldu? Ne fayda elde ettik sığınmak ve sahip manevi danışmanlar şimdiye kadar ve bunun gelecekte nasıl olmasını istiyoruz? Hepsiyle nasıl iyi ilişkiler kuracağınızı düşünün. Nasıl sığınmak Manevi uygulamanız ve hayattaki hedefleriniz, öncelikleriniz hakkında hissettiklerinizi değiştirdiniz mi?

ne etkisi yapar sığınmak tekrar tekrar üzerinizde mi? Başka bir deyişle, ilk kez Budist olduğunuz zamanki sığınağınızı ve şimdi nasıl bir yer olduğunu düşünün. Nasıl olgunlaştı ve olgunlaşmasının sebepleri nelerdi? Ve olgunlaşmanın sonuçları ve etkileri neler oldu?

Rahatsız olduğun bir şey var mı sığınmak? Varsa, şüphelerinizin ne olduğunu gerçekten izole etmeye çalışın. Ardından sorular sorun ve şüpheleriniz hakkında düşünün ve onları çözmeye çalışın. Sadece şüphelerimizi bir kenara bırakıp "Ah, böyle düşünmemem gerekiyor" demenin bir faydası yok. Soru sormalıyız. Ama soru sorduğumuzda cevapları düşünmeliyiz. “Bana ispatla, ispatlayana kadar da inanmayacağım” tavrına sahip olmamalıyız çünkü bize bir şey ispatlamak kimsenin işi değil. İnsanlar bize bilgi verir ve sonra bunun hakkında kendimiz düşünmeli ve mantıklı olup olmadığına bakmalıyız. Bir açıklama ilk seferinde mantıklı gelmiyorsa, onu pencereden dışarı atmayın, “Belki de ihtiyacım olan tüm bilgileri almadım. Ya da belki sırayı ve buradaki doğru düşünme şeklini anlamadım. Geri dön ve yeniden düşün.

ne zaman görebilirsin sığınmak düşünecek çok şey var. Bu farklı şeyleri düşündüğünüzde sığınağınız gerçekten derinleşiyor. Ayrıca pratik yapar sığınmak daha ilginç çünkü o zaman orada öylece oturup ilahiyi okumuyorsun. mantra aklın dolaşırken. Ama zihninize rehberlik ediyorsunuz ve ilerledikçe biraz anlayış kazanıyorsunuz.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.