Kadınlar için tam koordinasyon

Andrea Miller [AM]: Size kadınlar için tam koordinasyon konusunu ve hakkında sormak istiyorum. Almanya'nın Hamburg kentinde düzenlenen konferans, bu yılın temmuz ayında.

Saygıdeğer Thubten Chodron [VTC]: Kadınlar için tam koordinasyon konusuna gösterdiğiniz ilgi için gerçekten minnettarım. Batı'da manastır olarak çalışmak isteyen birçok kadın ve erkek var. manastıra ait Mühtedi Budist nüfusta hayat çok iyi anlaşılmamıştır. Budizm'i Batı'ya getirdiğimizde, insanlara cinsiyet eşitliğinin değerini hatırlatmanın yanı sıra okuyucularınızı bundan haberdar etmek istemeniz gerçekten faydalı olacaktır. Asya'da, kadınlar için eşgüdüm soyları konusu özellikle kadınlarla ilgilidir, ancak Batı'da daha büyük sorunun, kadınların varlığı olduğuna inanıyorum. manastıra ait basitliği ve etik davranışı bir uygulama yolu olarak vurgulayan yaşam tarzı, tüketimciliği vurgulayan bir kültürde ve “yakalanmadığınız sürece istediğinizi yapın” zihniyetinde.

AM: Kadınlar için Budist eşgüdüm soylarını eski haline getirmek veya kurmak neden önemlidir?

GD: Bhikshuni Tarikatı'nın şu anda var olduğu ülkelerde kurulması ve şu anda bulunmadığı yerlerde Budist geleneklerinde restorasyonunun düzenlenmesi birkaç nedenden dolayı çok önemlidir. Birincisi, bhikshus, bhikshunis, upasakas ve upasikas (tam olarak atanmış rahipler ve rahibeler ve erkek ve kadın laik takipçiler) olmak üzere dört katlı topluluğa sahip olmak, bir alanı "merkezi toprak" olarak kurar. Budadharma gelişir. Bhikshuniler olmadan, Budist topluluğunun dörtte biri eksik.

İkincisi, tüm Budist ülkelere baktığımızda, rahibelerin aldıkları eğitim seviyesinin ve toplumlarına hizmet etme yeteneklerinin, onların koordinasyon seviyeleri ile bağlantılı olduğunu açıkça görüyoruz. Kadınların sadece sekiz tane almasına izin verilen ülkelerde kaidelerinin veya on olmayanmanastıra ait kaidelerinineğitimleri ve topluma hizmet etme yetenekleri engellenmektedir. Kadınların acemi olabileceği ülkelerde potansiyelleri artıyor. Ve bhikshuni olarak tam rütbenin mevcut olduğu ülkelerde, kadınlar daha iyi Budist eğitimine sahipler, daha kapsamlı pratik yapabiliyorlar ve topluma fayda sağlamak için daha fazla beceriye sahipler. Bu ülkelerdeki rahibeler de toplum tarafından daha fazla mali destek ve saygı görüyor. Amaç maddi destek ve saygı olmasa da - manastırlar olarak bunlara bağlı olmamak için eğitildik - bunlara sahip olmak rahibelerin eğitim tesislerine sahip olmalarını ve toplumda başkalarına fayda sağlayabilecek kurumlar kurmalarını sağlar.

Üçüncüsü, kadınların samimi manevi özlemleri vardır ve daha yüksek bir düzende yaşamak, bunları gerçekleştirmelerine yardımcı olacaktır. Dharma uygulamasının temeli Etik Davranışta Yüksek Eğitimdir ve Buda Bunu geliştirmenin en iyi yolunun doğada yaşamak olduğunu söyledi. kaidelerinin tam koordinasyon. bu Buda kendisi bir manastıra ait ve bu yaşam tarzını yaşadı. Tam koordinasyon temelinde, kadınlar, Yüksek Konsantrasyon ve Bilgelik Eğitimlerinin yanı sıra, İlahiyat uygulamalarının uygulamalarını daha kolay başarabileceklerdir. Bodhicitta ve altı mükemmellik. Bu nedenle bhikshuni olabilmek, kadınlar için birey olarak önemlidir, çünkü bu onların ruhsal potansiyellerini gerçekleştirmelerini sağlar. Uzun vadede, daha aydınlanmış varlıkların varlığı hepimize fayda sağlar.

Dördüncüsü, bhikshuniler içinde yaşadıkları toplumlara doğal olarak fayda sağlayacaktır. Örneğin, Tayvan ve Kore'de bhikshuniler Dharma'yı sıradan insanlara öğretir; Budist radyo istasyonlarını işletirler ve Dharma kitapları yayınlarlar; çocuklara Dharma öğretiyorlar. Batı ülkelerinde hem erkekler hem de kadınlar kadın öğretmenlerle çalışmak isterler ve tam koordinasyon kadınlara Dharma'yı öğrenmek, onu uygulamak ve daha sonra öğretme, inzivaya çekilme ve danışmanlık yoluyla başkalarıyla paylaşmak için iyi bir temel sağlar. Özellikle, pek çok meslekten olmayan kadın, öğretmen-öğrenci ilişkisi kurmakta ve rahibelerle kişisel meselelerini keşişlerden daha rahat tartışmaktadır.

Huzurlu zihinleri ve mükemmel davranışları olan Bhikshuniler, her iki cinsiyetten de uygulama için ilham alacak olan uygulayıcılar için harika bir örnek teşkil ediyor. Öğretmen ve lider olan Bhikshuniler, kadınlara ve erkeklere, başkalarına fayda sağlama potansiyellerini gerçekleştirmeleri için ilham verecek.

Bhikshunilerin varlığı, Dharma'nın cinsiyet eşitliğine ve hem erkekler hem de kadınlar için tüm potansiyellerini kullanmaları için fırsat eşitliğine değer veren bir dünyada yayılması için çok önemlidir. Özellikle toplumsal cinsiyet eşitliğinin çok önemsendiği Batı ülkelerinde, kadın ve erkeklere ünvan alma ve geleneksel işleri yapma konusunda eşit fırsat tanınmaktadır. Sangha faaliyetler esastır. Fırsat eşitliği eşit sorumluluk getirir ve kadınların liderlik pozisyonlarında olması herkesin yararına olacaktır.

The Buda kendisi kadınların aydınlanmaya ulaşma yeteneklerini onayladı ve Bhikshuni Tarikatı'nı kurdu. için önemlidir Buda21. yüzyılda takipçilerine uygun hareket etmek Budaniyetleri.

AM: Hamburg konferansının neyi başaracağını umuyordunuz?

GD: Çok fazla umut ve beklentiye sahip olmamaya çalışıyorum. Bazı insanlar Hazretleri'nin Hz. Dalai Lama Tibet geleneğinde bhikshuni koordinasyonunu kuran bir bildiri yayınlayacaktı, bunu beklemiyordum. Kutsal Hazretleri defalarca bunun bir karar olduğunu söyledi. Sangha, bir kişi bunu yapamaz. Ayrıca pek çok Tibetli keşişin muhafazakar görüşlerinin ve Tibet toplumunda bhikshuni koordinasyonuyla ilgili eğitime çok ihtiyaç olduğunun farkındayım. Tibet toplumunda fikir birliği oluşturmak da önemlidir ve zaman alacaktır.

Konferansın aşağıdakileri başaracağını düşündüm:

1. Bhikshuni koordinasyonu konusu dünya çapında daha fazla dikkat çekecekti. Özellikle Batı'da, insanların değerini görmeleri önemlidir. manastıra ait koordinasyon ve manastıra ait yaşam tarzı. Batı Dharma uygulayıcıları genel olarak hakkında pek bir şey bilmiyor gibi görünüyor. manastıra ait hayat, faydaları vb. Pek çok varsayım ve öngörü vardır ve bir konferans daha gerçek bilgi ve farkındalık sağlayacaktır.
2. teknik yönleriyle ilgili verimli bir araştırma alışverişi olacaktır. Vinaya bhikshuni atamasının nasıl verileceği ile ilgili.
3. Katılımcılar, birçok Budist geleneğinden gelen rahibelerle tanışma, onlardan öğrenme ve onlarla birlikte olmaktan keyif alma fırsatı bulacaktı. Batı'da yaşayan bir bhikshuni olarak, tam olarak atanmış diğer kadınlarla çok sık birlikte olma şansım yok. Asyalı bhikshuniler güçlü, canlı ve birlikte olmaktan keyif alıyorlar.
4. Tibetliler için bhikshuni eşgüdüm hakkında daha fazla bilgi edinme fırsatı olacaktı, özellikle bunun Tibet geleneğinde nasıl ve nasıl kurulacağına karar verecek olan Tibet bhikshuları (keşişler) olacağı için.

AM: Konferans neyi başardı?

GD: Konferans yukarıdakilerin hepsini gerçekleştirdi ve büyük bir başarıydı. Tüm Budist geleneklerinde Bhikshuni Tarikatı'nın kurulmasına giden yolda tarihi bir adımdı. Farklı Budist geleneklerine sahip rahibeler arasında ve aynı zamanda aralarında birçok eski dostluk vardır. manastıra ait ve üniversite profesörleri yenilendi ve yenileri oluştu. Manevi özlemlerimizi anlayan rahibelerin profesörlerden aldıkları destek beni duygulandırdı.

Konuyla ilgili yapılan araştırmalarla ilgili geniş paylaşımlar yapıldı. Vinaya ve Bhikshuni Tarikatı'nın tarihi. Bu çok faydalıdır, çünkü kilit mesele, belirli Budist geleneklerinde bhikshuni soyu yoksa, eşgüdümün nasıl kurulabileceğidir. Örneğin, bir bhikshuni Sangha Mulasarvastivadin'i takip eden tek ülke olan Tibet'te hiçbir zaman var olmadı. Vinaya gelenek. Bu nedenle Tibetli rahipler, görevlendirmeyi tek başına bhikshus'un vermesinin mümkün olup olmadığını merak ediyor. Vinaya bhikshuni diyor Sangha da dahil olması gerekir. bhikshunis başka birinden olabilir mi Vinaya gelenek - örneğin, Dharmaguptaka Doğu Asya'da takip edildi - törene katılmak mı? Tibetli keşişler için, uygun bir koordinasyonun teknik özellikleri büyük önem taşır ve bu nedenle onlarla kendi zeminlerinde buluşmaya ve endişeleriyle ilgili araştırmaların yapılmasına yardımcı olmaya çalışıyoruz.

Almanya'daki konferans basında geniş yer aldı. Kutsal Hazretleri öğretilerinde Dalai Lama Konferansın hemen ardından Hamburg'da verilen genel izleyici rahibelere çok saygılıydı. Halkın ilgisi ve desteği oldu.

Kişisel olarak, konferansa hazırlanma süreci bana çeşitli konular hakkında çok şey öğrenme fırsatı verdi. Vinaya soylar—tarihleri, uygulamaları vb. Bu büyüleyiciydi. Çeşitli Budist geleneklerinden keşiş ve rahibeler, konferanstan önce ve sonra birbirimizle düzenli e-posta iletişimindeydik ve birbirimizden çok şey öğrendik.

Makalemin konusu açısından - Tibet'te bir emsal keşfetmek. Sangha farklı manastırlardan oluşan Vinaya bir koordinasyon vermek için soylar - Ven ile birlikte araştırma yapmaktan keyif aldım. Tien-chang, Çinli bir bhikshuni. Tibet kralı Langdarma tarafından Budizm'e ciddi bir şekilde zulmedildikten sonra bhikshu soyunu yeniden kuran Lachen Gongpal Rabsel'in Tibet'teki 9. veya 10. yüzyıldaki atamasını araştırdık. Bu önceki nesilleri düşünmek ilham vericiydi. Sanghadevam etmekte olan nezaketi nedeniyle manastıra ait soyu bu hayatta tayin etme fırsatım oldu. Bu değerli geleneği yaşatmak için gösterdikleri çabalar, bizler de aynısını yapma konusunda bana ilham veriyor. manastıra ait Batı'daki topluluklar.

AM: Konferansın neyi başardığı veya başaramadığı hakkında ne düşünüyorsunuz?

GD: Memnun ve iyimser hissediyorum. Hazretleri, konferansın ertesi günü hazırlıksız bir toplantıda katılımcıları bir araya çağırdı ve gelecekte atılacak adımların ana hatlarını verdi. Tibet geleneğinde mevcut olan bhikshuni koordinasyonunun olmasını çok istiyor.

AM: Sizin deyiminizle, tüm geleneklerde tam bir düzenlemeyi kadınlar için bir gerçeklik haline getirmek için başka ne yapılması gerekiyor?

GD: Yapılacak çok iş var. Kutsal Hazretleri, bu kez Hindistan'da Tibetlilerin ev sahipliğinde, bhikshuni koordinasyonu konusunda başka bir uluslararası konferansın olmasını istiyor. Bundan önce, Tibetli rahibelerin bhikshuniler olarak tam rütbe almanın amacı ve değeri hakkında daha fazla bilgi edinmesi gerekir. Tibetli keşişlerin eğitilmesi gerekiyor, böylece tam olarak atanmış rahibelere sahip olmanın faydasını görüyorlar. Fazla Vinaya araştırmalar zaten yapıldı ve bunun paylaşılması ve bilgilerin Hindistan'daki ve umarım Tibet'teki Tibet rahipleri arasında yaygın bir şekilde dağıtılması gerekiyor. Daha ileri araştırmaların da yapılması gerekiyor. Birçok kişi zaten tüm bu projeleri hayata geçirmekle meşgul.

Batı'da, daha fazla eğitim olması gerekiyor, böylece meslekten olmayan uygulayıcılar manastırların ve manastırların değerini anlarlar. manastıra ait genel olarak topluluklar ve özellikle tam olarak atanmış rahibeler. Tüm insanların Dharma'yı öğrenmek ve uygulamak için eşit fırsatlara sahip olması için Budizm'de cinsiyet eşitliği konusunu gündeme getirmeye devam etmek esastır.