Tibet geleneğinde Bhikshuni koordinasyonu

• The Buda sınıf, ırk, milliyet veya sosyal geçmişe bakılmaksızın, kadınlara ve erkeklere tüm hissedebilir varlıklar ve hayatın her kesiminden insanlar için aydınlanma ve acıdan kurtulma yolunu öğretti.
• Kendilerini tamamen öğretilerinin uygulanmasına adamak isteyenler için, bir manastıra ait hem Bhikshu'yu içeren sipariş Sangha, bir keşiş düzeni ve bir Bhikshuni Sangha, rahibelerin emri.
• Yüzyıllardır Budist manastıra ait düzen Asya'nın her yerinde gelişmiş ve Budizm'in tüm farklı boyutlarıyla - bir felsefe sistemi olarak - gelişmesi için gerekli olmuştur. meditasyon, etik, dini ritüel, eğitim, kültür ve sosyal dönüşüm.
• Bhikshu koordinasyon soyu bugün neredeyse tüm Budist ülkelerde hala varken, Bhikshuni koordinasyon soyu yalnızca bazı ülkelerde mevcuttur. Bu nedenle, dört katlı Budist topluluğu (Bhikshus, Bhikshunis, Upasakas ve Upasikas) Tibet geleneğinde eksiktir. Bhikshuni atağını Tibet geleneği içinde tanıtabilirsek, dört katlı Budist topluluğunu tamamlamak için bu mükemmel olur.
• Günümüz dünyasında kadınlar, hükümet, bilim, tıp, hukuk, sanat, beşeri bilimler, eğitim ve iş dahil olmak üzere laik yaşamın her alanında önemli roller oynamaktadır. Kadınlar ayrıca dini yaşama tam olarak katılmak, dini eğitim ve öğretim almak, rol model olarak hareket etmek ve insan toplumunun gelişimine tam olarak katkıda bulunmakla da yakından ilgileniyorlar. Aynı şekilde, dünyadaki Tibet Budizminin rahibeleri ve takipçileri, Tibet geleneği içinde rahibelerin tam olarak atanmasıyla yakından ilgilenmektedir.
• Kadınların nihai hedefine ulaşma konusunda tamamen yetenekli oldukları göz önüne alındığında, Buda'in öğretileri, modern çağın ruhuna uygun olarak, bu hedefe ulaşmak için araçlar ve fırsatlar tamamen onlara açık olmalıdır.
• Bu hedefe ulaşmak için en etkili araç ve fırsat tam koordinasyondur (upasampada) bir Bhikshuni olarak ve bir Bhikshuni topluluğunun yaşamına tam katılım, yani bir Bhikshuni Sangha uygulama geleneğinde.
• Kadınlar için tam koordinasyon, kadınların öğrenme, tefekkür ve meditasyon yoluyla kendi ruhsal gelişimlerini yürekten sürdürmelerini sağlayacak ve ayrıca araştırma, öğretim, danışmanlık ve diğer faaliyetler yoluyla topluma fayda sağlama kapasitelerini artıracak ve yaşamlarını uzatmaya yardımcı olacaktır. Budadharma.

Yukarıdaki düşünceler temelinde ve önde gelen kuruluşlarla kapsamlı araştırma ve istişareden sonra Vinaya bilim adamları ve Sangha Tibet geleneğinin ve Budist geleneklerinin uluslararası düzeyde üyeleri ve Tibet Budist topluluğunun desteğiyle, 1960'lardan bu yana, Bhikshuni'nin kurulmasına tam desteğimi ifade ediyorum. Sangha Tibet geleneğinde.

Tibet topluluğu içinde, eğitim açısından rahibelerin standartlarını yükseltmeye çalışıyoruz, Budist felsefi çalışmaları başlattık ve ayrıca bir Geshe derecesinin (en yüksek akademik derece) bahşedilmesini sağlamak için çalıştık. manastıra ait çalışmalar) rahibeler için de geçerlidir. Bu hedefleri büyük ölçüde gerçekleştirdiğimiz için mutluyum.

Ben de inanıyorum ki, bir Bhikshuni'den beri Sangha Uzun zamandır Doğu Asya Budist geleneklerinde (Çin, Tayvan, Vietnam ve Kore) yerleşiktir ve şu anda Güney Asya'nın (özellikle Sri Lanka) Theravada geleneğinde, Bhikshuni'nin tanıtımında yeniden canlandırılmaktadır. Sangha Tibet Budist geleneği içinde ciddi ve olumlu bir şekilde düşünülmelidir.

Ama Bhikshuni'yi tanıtma şekli açısından yeminler gelenek içinde, geleneklerin belirlediği sınırlar içinde kalmalıyız. Vinaya-aksi takdirde, Bhikshuni'yi tanıtmış olurduk yemin Tibet Budist geleneğinde uzun zaman önce.

Tibet geleneğinde zaten tam Bhikshuni'yi almış rahibeler var. yemin Dharmagupta soyuna göre ve tam olarak emredilmiş olarak kabul ettiğimiz kişi. Yapabileceğimiz bir şey, üç ana metni tercüme etmektir. manastıra ait faaliyetler (Posadha, varsa, Pravarana) Dharmagupta soyundan Tibet'e geçmek ve Tibetli Bhikshunileri bu uygulamaları bir Bhikshuni olarak yapmaya teşvik etmek Sangha, hemen.

Tüm Budist geleneklerinin bu ortak çabalarının meyve vermesini umuyorum.

Budist Bhikshu Tenzin Gyatso
The Dalai Lama