Bağlanma zihnini serbest bırakmak

eki incelemek

• Zihne gerçekçi bir şekilde bakmayı öğrenmek
• Dezavantajları haciz
• Azaltmak için zihinle çalışmak haciz

The üç zehirli tutum (indir)

Sorular ve cevaplar

• Karşı koymanın yararlı yolları haciz
• Çalışma haciz arkadaşlara
• Başkalarının beklentilerinden kaynaklanan baskıyla başa çıkma

The üç zehirli tutum Soru-Cevap (indir)

Akıllıca kullanın ve anlamlı kılmak için elimizden gelenin en iyisini yapın. Bu yüzden elimizden gelenin en iyisini yapmak, mükemmel ne anlama gelirse gelsin, mükemmel olmamız gerektiği anlamına gelmez. Basitçe, elimizden geleni ve enerjimizi iyi bir yöne yönlendiren mutlu bir zihinle yapmamız gerektiği anlamına gelir. Zorlayıcı bir "gerekir" zihniyle değil, neşeli bir zihinle - o zaman tüm hissedebilen varlıkların yararı için Dharma pratiğimize girişiriz.

Üç zehirli tutum

Dün kendini kavrayan cehalet ve benmerkezci düşünce hakkında konuştuk, bu ikisi George Bush ve Dick Cheney. [kahkahalar] Bugün Dışişleri Bakanlığı'nın geri kalanından ve suçlu ve çırağı olarak ortaya çıkan diğer şeylerden bahsedeceğiz ve bu yüzden bugün konuşacağımız şeylere üç zehirli tutum. onlar bazen sadece üç zehir: bilgisizlik, yapışan ek, ve öfke/ düşmanlık.

Farklı cehalet biçimleri

Şimdi burada cehalet [duyulmuyor] üç zehir, cehalet, dün kendi kendini kavrayan cehalet hakkında konuştuğumuzdan farklı bir şey ifade ediyor. Kendini kavrayan cehalet, şeyleri yokmuş gibi var zannederek yanlış anlar ve cehaletin döngüsel varoluşun kökü olduğunu düşünür.
Yanlış zihnin farkına varmalı ve onun kavradığı nesneyi, gerçekten var olan nesneyi kesip atmalıyız. Böyle bir nesnenin hiç var olmadığını kendimize kanıtlamalıyız. Döngüsel varoluşun kökü olan doğuştan gelen cehaleti bu şekilde kökünden söküp atıyoruz. Bu cehaletten öteki üç zehir belli olmak. Cehalet ağacın gövdesinin kökündedir ve sonra bu üç dalı alırız. Bir dal olan cehalet [vardır] ve aslında Tibetçe kelime farklıdır, ama bazen Tibetçe kelime cehalet anlamına gelen diğer Tibetçe kelimeyle aynı anlama gelir. Biraz kafa karıştırıcı oluyor.

Karmanın cehaleti

Her neyse, bu cehalet üç zehir sebep ve sonuca inanmayan cehalettir. Anlamak konusunda karartılmış bir zihin olabilir karma ve etkileri. Ya da tam tersini kavrayan bir akıl da olabilir. karma ve etkileri. Bunun tersini kavrayan zihin açısından, örneğin gelecek yaşamların olmadığını ve dolayısıyla eylemlerimizin gelecek yaşamlarda yansımalarının olmadığını söyleyen bir zihin olacaktır. Bu durumda, ne yaptığımız konusunda neden endişelenelim, çünkü herhangi bir yan etkisi olmayacak.

Ya da sadece eylemlerimizin bu hayatta hiçbir etkisinin olmadığını söyleyen bir zihin. Ne yaparsan yap, hiçbir etkisi olmuyor. Her şeyin Tanrı'nın isteği olduğunu söyleyen bir zihin olabilir, öyleyse neden iyi etik davranışı sürdürmek için çaba gösterelim? Ya da iyi yoktur, kötü yoktur diyen bir akıl olabilir, yani öldürmek mutsuzluk getirmez, cömertlik mutlu sonuçlar getirmez.

Veya aksini söyleyen bir akıl da olabilir; cömertlik mutsuz sonuçlar getirir ve öldürmek mutlu sonuçlar getirir. Dünyadaki birçok insanın “Cömertlik seni fakir yapan, ona tutunsan iyi edersin ve düşmanlarını öldürmek mutluluk getirir [duyulmuyor]” gibi bir bakış açısı. Bazen insanların her şeyin kaderci bir şekilde önceden belirlenmiş olduğunu düşünmesi anlamına gelebilir. Ya da olayların hiçbir sebep olmadan gerçekleştiğini.

"Bu tamamen şans, tamamen şans!" Ya da eylemlerimizin kesinlikle hiçbir etik boyutu olmadığını. Üzerinden geçtiğim birçok şey çarpık görüşler, çünkü olayları yanlış anlıyorlar ve gerçekten asılsız bir “neden-sonuç” sistemi kuruyorlar.

Ama bakarsanız, birçok insanda bu tür şeyler var. Gösterim. Okulda öğrendikleri bir felsefe olarak ifade etmeyebilirler, “işte benim felsefem” ama nasıl konuştuklarına, nasıl davrandıklarına bakarsanız, olaylara karşı bu tür tavırlar. “Oh, her şey tesadüf, yani ne yaparsan yap” ya da “Sebebin bir etkisi yok, o yüzden yakalanmadığın sürece ne yapmak istiyorsan onu yap. Yeter ki yakalanma!”

Pekala, polis tarafından yakalanmak bir yana, o zaman istediğini yapmakta özgürsün, önemli değil. Ya da etik davranış konusunda yanlış fikirlere sahip insanlar bulursunuz ve cömertlik kötüdür çünkü sizi fakirleştirir ve öldürmek iyidir çünkü düşmanlarınızı yok eder.

Bu görüşe göre insanlar, “Eh, her şey önceden planlandı. Ben burada sadece bu karakterim, ne yaptığımın bir önemi yok. Yaptıklarımın bir karşılığı yok.” Çok kaderci, önceden belirlenmiş. "Olaylar sadece önceden belirlenmiş. Neden deniyorsun?

bu türlerden çok bulursun Gösterim, sadece insanların nasıl konuştuklarını ve sorunları nasıl ele aldıklarını ve sahip oldukları sorunları nasıl anlattıklarını, iyiyi nasıl anlattıklarını görmek koşullar sahipler ve sonra bunun arkasında nasıl bir görüş olduğunu ve dünyayı nasıl tasavvur ettiklerini dinliyorsunuz.

Karma için karartmalar

Bu cehalet sana bunu tamamen veriyor çarpık görünüm ya da hiç düşünmediğiniz bir karartma olabilir. sen düşünmüyorsun Bir yalan söylemek üzeresin ve yalanın kötü sonuçları olduğu aklına gelmiyor. Sadece aklınıza gelmiyor. Bir yerlerde tamamen la-la diyarındasın. Sebep ve sonuç konusunda çok belirsiz olan zihin.

Cahilliğin kusurları

Bu tür bir zihnin zararlılığını görebiliriz. Bazen kafa karışıklığı, o cehalet, bazen de şaşkınlık olarak tercüme edilir, çünkü kafamız karışır ve şaşırırız. karma ve etkileri.

İnananlarımız bile karma ve etkileri - eylemlerimizin etik boyutları olduğu, gelecekteki sonuçları getirdiği ve bu sonuçların ortaya çıktığı gelecekteki yaşamların olduğu - hatta kararlarımızı günlük olarak verirken, her zaman buna inanıyormuş gibi davranmıyoruz. Her zaman böyle davranmıyoruz. Ya da cömert olma fırsatımız olduğunda eski alışkanlıklarımıza geri döneriz ve parayı elimizde tutmak daha iyidir.

"Bir şey vermem gerekirse, kötü bir itibar istemediğim için ucuz görünmemeye yetecek kadar veririm" ama benim motivasyonum ucuz görünmekten kaçınmak, herhangi bir cömertlik yok. Bu tür bir görüşe çok kolay düşüyoruz. Veya, "Budist bir yerdeyim, bu yüzden kızmasam iyi olur ve sabrediyormuş gibi görünsem iyi olur."

Ama içeride tutunuyoruz öfke, ve bu konuda çok kızdık ve diğer kişiye bakmadıklarında bir şekilde vurmaya hazırız. O anda, aslında günlük davranışlarımızda neden ve sonuca inanıyormuş gibi davranmıyoruz bile. Çünkü yanlış görüşlerdüşmanlık ve cimrilik bizi bunaltıyor. Görmek oldukça ilginç. Ya da acı çektiğimizde ve birisi, bir Dharma arkadaşı, "Ah, bu olumsuzluğun sonucu. karma” Ve öfkeleniyoruz. “Olumsuz değil karma, falanca bunu bana yapıyor. Onları durdursak iyi olur, onlar benim düşmanım, bana zarar veriyorlar, unut gitsin. karma".

Hayatımızın değerlendirmesini yapmak ilginç bir şey. İnanmış gibi yapıyoruz karma. Akşam yapma zamanı geldiğinde arıtma, “Çok yorgunum, sadece yatmak istiyorum. Secdelerin pek bir önemi yok, sadece beş dakika sürüyor ve ne kadar arıtma beş dakika içinde yapacak mıyım? Unut gitsin." Yani, olan bu tür şeyler, nasıl yaşadığımızın bir parçası, değil mi? Karışıklık ve şaşkınlık dediğimiz şey budur.

tutunma eki

Bu kendini beğenmiş cehaletin bir başka sonucu ve [duyulmuyor] benmerkezci düşüncedir. yapışan ek. Bu terim bazen sadece denir haciz, bazı çevirmenler buna arzu diyorlar ama bence arzu çok kafa karıştırıcı bir kelime ve anlamı şu, üzerine kurulu, abartan zihin değil, birinin ve bir şeyin iyi özelliklerini abartan bir zihne dayanıyor ve sonra haciz nesneye tutunur, tutar, kavrar.

Bağlanmanın evrimi

Yani asıl evrim şu ki, önce gerçek varoluşu kavrayan cehaletiniz var, gerçekten var olan bir ben var diyen, gerçekten var olan bir nesne var ve buna dayalı olarak Tibetlilerin [duyulmuyor] dediği bu şeye sahipsiniz. uygunsuz dikkat ya da bazen önyargılar ya da batıl inançlar olarak tercüme edilir, ancak bu, zihnimizin yaratıcı yazarlığını yaptığı anlamına gelir. Birinin ya da bir şeyin iyi niteliklerini abartıyoruz ve zihinde bir düşünme oluyor.

O zaman farkında değiliz ama aslında orada oturuyoruz, kendimize bu şeyin tüm iyi özelliklerini söylüyoruz ve sonra hemen bağlanıyoruz, "Oh, bu gerçekten iyi. Ondan ayrı kalmak istemiyorum, ona sahip olmak ve ona tutunmak istiyorum.” Bu zihin, mutluluğun dışarıda olduğunu ve benim sadece ona tutunmam gerektiğini düşünüyor.

ek türleri

Bu tür haciz iki çeşittir. Bir tür, arzu alemi dediğimiz nesnelerdir ve diğer tür, form ve biçimsiz alemlerdeki nesnelerdir.

Varoluşun farklı alemlerinden, form ve formsuz alemlerden bahsediyoruz ve siz orada derin samadhi halleri sayesinde doğdunuz, ama yine de zihin haciz samadhi'nin zevkine ve haciz sadece orada doğmak için.

Arzu aleminde arzu

Bizim için en büyük sorun diğer tür haciz bu arzu alemine aittir. Bizim âlemimize arzu âlemi denir, çünkü biz arzuyla doluyuz, değil mi? Burada arzu demek haciz. Geriye döneyim, genellikle arzu kelimesini kullanmam ama bu durumda [çünkü] buna arzu alemi diyoruz, çünkü İngilizce arzu kelimesinin iki çağrışımı olabilir. Biri arzuluyorsun, şehvetlisin, sen yapışansen özlem, arzu ile bahsettiğimiz şey bu. Arzunun diğer İngilizce çağrışımı, bir şeyi arzulamanızdır.

“Aydınlanmaya ulaşmayı arzuluyorum; İyi bir eğitim almak istiyorum.” Bu tür şeyler mutlaka dahil değildir haciz, belki de bir şeyin iyi özelliklerini doğru bir şekilde görmek ve iyi nitelikleri doğru bir şekilde gördüğünüz için onları arzulamak. Arzu anlamı olarak bahsettiğimiz şey bu değil ve haciz.

Bağlanma özlem değildir

Kafanızı bu kadar karıştırmayın, çünkü pek çok insanın kafası karışır ve sonra herhangi bir şeyi istedikleri zaman bunun olduğunu düşünürler. haciz. Ve ne zaman bir şey istersem haciz. Bu bizi nereye götürür? Sabahları yataktan çıkmak bile istemiyoruz çünkü bu haciz. bu tamamen yanlış görüş herhangi bir şeyi arzulamanın veya herhangi bir şeye doğru gitmenin haciz. Ek dosya kesinlikle birinin veya bir şeyin iyi özelliklerini abartmak üzerine kuruludur. Yani, acıktığınızda ve yemek yemek istediğinizde, bu haciz. Uykun geldiğinde ve uyumak istediğinde bu olmaz haciz zihniniz "Ah, buna gerçekten ihtiyacım var, onsuz yaşayamam, bu bana mutluluk getirecek" demiyorsa, o zaman açıkça abartıyorsunuz demektir.

nen vücut belirli ihtiyaçları vardır ve bu ihtiyaçları karşılamak haciz, sadece vücut sağlıklı. Benzer şekilde, iyi bir eğitim almak istiyorsanız, iyi bir eğitimin bir erdemi ve değeri vardır. Yani bu değil haciz, iyi bir eğitim almak istemek. Orada oturuyorsanız, "Oh, çok para kazanmak için iyi bir eğitim almak istiyorum, böylece insanlar zeki olduğumu düşünsünler, böylece beni onurlandırsınlar ve saygı duysunlar." O zaman evet bu şişirilmiş.

Ama eğitimin değeri var, eğitim mi istiyorsun yoksa Dharma pratiği mi yapmak istiyorsun? Evet, bir değeri var, onun iyi özelliklerini abartmıyorsunuz. Bir inzivaya gitmek istiyorsun, öğretilere gitmek istiyorsun. Sinemaya gitmektense bunu yapmayı tercih edersin, o değil haciz. Evet, Dharma pratiği bu iyi niteliklere sahiptir ve siz onları görüyorsunuz ve bunun peşinden gidiyorsunuz. "Ah, Dharma pratiği benim tek işim ve Dharma pratiği yapmak zorundayım ve başka bir şey yapamam" derseniz, bir şekilde, aklınız temelden uzaklaşır. Biraz yapışan bu şekilde, "Dharma uygulaması yapacağım ve gelecek Salı, ben bir Buda!” [kahkahalar] Bu abartılı. Sadece pratiğini yapmak istemek, bunu yapmak için iyi bir ortam istemek, bu değil haciz. Bunların belli avantajları ve nitelikleri var ve biz bunları görüyoruz.

Eki tanımlama

En çok abarttığımız şey duyu zevkidir. Bu konuda çok abartıyoruz. Yani en son müzik, en yeni müzik isteyen bu zihin, “Bu şarkıyı tekrar tekrar dinlemeliyim. Bu müziği dinlemeyi seviyorum ve dinlememek istemiyorum. Bütün gün melodileri mırıldanıyorum.”

İster en yeni müzik olsun, ister Beethoven, zihniniz takılıp kalıyor ve zihninizde başka hiçbir şeye yer yok, çünkü tamamen ona takılıp kalmış durumda. Veya “Gerçekten yumuşak bir yatak istiyorum, ah, yumuşak bir yatak istiyorum, bana yumuşak bir yatak verin. Bana klimalı bir ev ver ve bana nehir kenarında bir tekne ver, gerçekten çok eğlenceli olmasını istiyorum, nehir kenarında bir tekne ve klimalı bir ev. Kışın dışında, ısıtmasını istiyorum ve 72°'ye kadar ısıtmasını istiyorum ve sadece 68°'ye ısıtılmasını istemiyorum, bu çok soğuk, 72° olmalı.”

Bu tür şeyler, gerçekten haciz, değil mi? Romantik aşk dediğimiz çoğu şey, büyük bir kısmı haciz. “Bu kişi çok harika! Sonunda biri beni koşulsuz seviyor, şimdi beni mutlu edecek. Çok iyi seks yapıyoruz ve beni anlıyor ve kendimi iyi hissediyorum ve onlarsız bir hiçim ve onlarsız yaşayamam ve her zaman onların yanında olmak istiyorum.

Bağlanma koşullu

Bu abartılı. Evet. Ama toplumumuzda normal davranış olarak gösterilen şey bu, değil mi? Herkesin yapması gereken buydu.

Biriyle tanışıp tamamen çılgına dönmen gerekiyor ve bir arkadaşım bana bu konuda kullandığımız dilin bile, kontrolümüz yok gibi bir unsurunun var, aşık oluyorsun, sen kontrolü yok Kontrolsüz bir şekilde aşık oluyorsun. O hissi veriyor değil mi? [kahkahalar] Aslında arkasındaki tüm sürece bakarsanız, bu çılgınca, egomuz çok kasıtlı. “Çünkü o tek kişi. Ah şu kişiye bak, gözleri elmas gibi [duyulmuyor] gerçekten güzeller, atletikler, artistikler, beni baştan sona anlıyorlar. Sonunda biri beni koşulsuz seviyor. Hangi ruh halinde olursam olayım onlar da o ruh haline uyacaklar, ancak ben depresif olduğum zamanlar mutlu ve neşeli olacaklar ve beni anında depresyonumdan çıkaracaklar ve ben iyi bir ruh halindeyken, onlar komik olacak ve ciddi bir ruh halindeyken benimle güzel, uzun, derin bir sohbet edecekler. Ve evleneceğiz ve sonsuza kadar mutlu yaşayacağız çünkü asla ve asla hayal kırıklığına uğratmayacaklar. Buna inanıyoruz değil mi?! Biz buna inanarak yetiştirildik, bunun nihai olduğuna inanarak yetiştirildik. mutluluk, ve sahip olduğun her ihtiyacı karşılayacak tek kişiyi buluyorsun. Ya da sahip olmadım ama gelecekte olacak ve bu olacak.

Çocukluğumuzdan beri buna sahip olmamız gerektiği öğretildi, hayatının anlamı bu. Ve sonra tüm filmleri izliyorsun. Bütün filmler ne hakkında? Ya aşık olacaklar ya da birbirlerini öldürecekler. Ve bazen ikisini birden yapıyor. [kahkahalar] Yalan söylemiyorum, değil mi? Ve radyodaki müziği dinliyoruz ve bu ne hakkında? Her şey duyusal zevkle ilgili. Bazen, aşk kısmını unutup, yatağa atlamak ve elimizden geldiğince çabuk seks yapmaktır ve bunun mutluluk olması gerekir.

Sonsuz. Sonsuz olduğu gerçeğini unutun. Sonsuz olsaydı, tekrar yapmamıza gerek kalmazdı. Seks nihai sonsuz mutluluktur, öyleyse neden yapmaya devam etmeliyiz? Bize öğrettiklerinde bir sorun var ve zorluk onların bize bunu öğretmesi değil, bizim ona inanmamızdır. Eşeğin burnunda halka olması gibi, ipi çeken kişi eşeğe yüzüğü çeker ve eşek öylece gider. Bu, bizim tarafımızdan yönlendirilme şeklimizdir. haciz.

Ve tüm bu mülklere sahip olmalıyız. Birlikte büyüdüğümüz başarının tanımı nedir? Başarının ne olduğunu bir düşünün. Sahip oldukların seni mutlu edecek, statü seni mutlu edecek. Bütün bunlar bize öğretildi ve biz sadece kabul ediyoruz, bunun hakkında düşünmüyoruz, sadece iyi bir eşek gibi takip ediyoruz.

Sonra bize gelmeyince çok üzülüyoruz değil mi?

Öfke/Düşmanlık

Ek dosya olumlu niteliklerin abartılmasına, düşmanlık ise olumsuz niteliklerin abartılmasına dayanmaktadır. “Çoraplarını yerde bıraktın, kim olduğunu sanıyorsun? Sırf seninle evlendim diye her gün çoraplarını toplayacağımı mı sanıyorsun? Yanlış düşünüyorsun dostum." Sonra bu büyük bir trajedi gibi, büyük bir olay, kirli çoraplarını yerde bırakmış. Ve sonra gün senin keyfin yerinde, onun morali bozuk, ya da sen depresifsin ve onun keyfi yerinde ve sonra diyorsun ki, “Dur bir dakika, sana ne oldu? Anlaşmamızın bir parçası, her ihtiyacımı karşılamandı, neden bunu yapmıyorsun? Anlaşmanın bir parçası, benim olmanı istediğim kişi olman, ben olmanı istediğimde, nasıl oluyor da öyle olmuyorsun? Biz çıkarken sen de öyleydin.

Sonra gerçekten üzülüyoruz ve tüm bunlar çok büyük bir sorun haline geliyor. Biri bizi eleştiriyor, bu çok önemli. İstediğimizi alamıyoruz. Daha fazla haciz bir şeye ihtiyacımız var, daha fazla düşmanlık ve öfke anlamadığımızda veya ondan ayrıldığımızda var. Çünkü birinin ya da bir şeyin iyi özelliklerini ne kadar abartırsak, ona sahip olmamanın ya da ondan ayrı olmanın olumsuz özelliklerini de o kadar abartmış oluruz.

yo-yo zihin

Burada ne var Lama Evet, yo-yo zihnini çağırırdı. Yukarı ve aşağı, yukarı ve aşağı, yukarı ve aşağı, yukarı ve aşağı ve biz buna normal diyoruz. İnişleriniz ve çıkışlarınız çok aşırı olmadığı sürece, o zaman başka bir şey yapmalısınız diyoruz. Ve sonra herkes yukarı ve aşağı, yukarı ve aşağı, yukarı ve aşağı. Ve sonra insanlar koca bir felsefe geliştirir. Aşağı kısımlara sahip olmasaydınız, yukarı kısımlara sahip olmazdınız! Ama bunu sadece mutlu olduklarında söylerler. Kötü taraflardayken bunu söylemezler. Aşağı kısımlardayken, sefil durumdayken, "Ah, mutluluğu gerçekten takdir etmek için aşağı kısımlara ihtiyacınız var" demezler. Bunu söylemiyorlar değil mi?

ıstırabın evrimi

Sahip olduğumuz şey abartmaya dayalı iki zihinsel durum, özellikle duyu nesnelerine, dokunduğumuz nesnelere yönelik abartma. Buna açlık ve susuzluk, yumuşak ve pürüzsüz ve sert ve yumuşak ve seks ve her şey dahildir. Ve görme içerir. Güzel şeyler görmek istiyorsun. Dergilerdeki insanlara benzeyen insanlar görmek istiyorsunuz. 60 yıl sonra dergilerdeki insanlara benzeyen insanları görmek istemiyoruz. Onları gençken görmek istiyoruz, genç olmadıklarında değil.

Hoş bulduğumuz şeyleri görmek istiyoruz. Hoş bulduğumuz müziği ve sesleri duymak istiyoruz. Güzel şeylerin kokusunu almak istiyorsun; Hindistan'a gidip sokakta çişin kokusunu almak istemiyoruz. Güzel yemeklerin tadına bakmak istiyoruz. Saatlerce yemek hakkında, bugün ne tür yemek yiyeceğimiz, ne tür yemek istediğimiz, nelerden hoşlanıp nelerden hoşlanmadığımız hakkında konuşuyoruz. Tüm bu duyu nesneleri, gerçekten onlara karışıyoruz.

Daha sonra duyu nesnelerine dayalı olarak pek çok kavram geliştiririz ve ayrıca farklı şeyler hakkındaki tüm düşüncelerimize de gerçekten bağlanabiliriz. Fikirlerimize ve bir şeyleri yapma yollarımıza bağlanırız. Bulaşıkları yıkamanın bir yolu var ve o da benim yolum. Zemini süpürmenin bir yolu var ve o da benim yolum. Fikirlerimize gerçekten bağlıyız. Benim fikirlerim uygulanmalı çünkü onlar en iyi fikirler. Neden en iyi fikirler onlar? Çünkü onlara inanıyorum ve ertesi gün fikrimi değiştirsem bile en iyi olmayan hiçbir şeye kesinlikle inanmayacağım.

Evet, fikirlerimize çok bağlı. Pozisyonlarımıza ve rollerimize çok bağlıyız, “Bu durumda ben bu rolüm ve herkes beni böyle görse ve bana saygı duysa iyi olur, sen bana böyle davranmıyorsun.” Rollerimize çok alışıyoruz ve sonra rolleri değiştiriyoruz ve kimlik krizine geçiyoruz. Çocukları büyüdüğünde ebeveynler gibi. "Ben kimim?"

Tüm rollerimize, tüm konumlarımıza, işlerimize, görevlerimize, fikirlerimize çok bağlıyız. Tüm bu farklı şeylere tutunuyoruz ve kim olduğumuza dair bir fikir oluşturmak için hepsini kullanıyoruz. Orada çok net bir şekilde aklına düşüyoruz haciz ve sonra düşmanlık zihni [duyulmuyor], nefret zihni.

Acılarla mücadele

Sonra soru geliyor, "Peki, içimizde ortaya çıktıklarında bu zihinlerle ne yapacağız, onlarla nasıl başa çıkacağız?" Bir şey onları çok küçükken tanımak, çünkü büyüdükçe dezavantajlarını tanımak daha zor oluyor. Ne zaman haciz küçük ve birisinin veya bir şeyin iyi özelliklerini abartmaya yeni başlıyorsunuz, eğer neler olup bittiğini anlarsanız, onu kesmek, aşık olduktan sonra olduğundan çok daha kolaydır. Aşık olduğun zaman, sanki bu kişinin hiç suçu yokmuş gibi, kesinlikle hatası yok.

Sonunda mükemmel biriyle tanıştın, kusurları yok. Ve sonra biri gelip bu kişinin karakter kusurları olduğunu söylemeye çalışırsa, [duyulmuyor] bunu duymak istemezsin, değil mi? "Ah, sadece kıskanıyorsun ve onlardan hoşlanmıyorsun ve benim durumumdasın ve benim mutlu olmamı istemiyorsun." Ya da “Bu kişinin nesi var, sen bu insanı anlamıyorsun, aslında en güzeli onlar, anlamıyorsun.” Ve tamamen büyülendik. Aşık olduğumuz kişi hakkında herhangi bir eleştiri duyamayız. Ya da yeni aldığımız bilgisayar veya elimizdeki yeni şey hakkında kötü bir şey duyamayız. Bu harika ve bunun gerçekten öyle olduğundan eminiz.

bir kere haciztamamen gelişmiş, yakalaması gerçekten zor. Özellikle zor olan şey haciz genellikle aklımız olduğunda mutlu hissediyor olmasıdır haciz içinde. Şimdi burada yanılma, kendini her mutlu hissettiğinde bağlandığını sanma. İntihar böyle olmaz. mutluysan değil haciz. Bu doğru değil. Bunu büyük harflerle yaz. Ama bağlandığında bazen zihninde nötr bir duygu olur. Bazen insanın içinde mutlu bir duygu vardır.

zihni incelemek

Erdemli bir nedenle mutlu olduğunuzda zihninize bakarsanız, mutluluk duygusu, mutlu olduğunuz zamandan farklıdır. haciz. Çünkü zihniniz erdemli bir nedenle mutlu olduğunda, bir neşe duygusu ve bir huzur duygusu vardır. Bir nedenden dolayı mutlu olduğunda haciz, Kendimde bir tür baş dönmesi hissi olduğunu buluyorum. Bu konuda özel bir his var, "Ooooooo!" Bu tarz bir şey.

işte o zaman haciz gerçekten çok uzak. “Ooooooooooooooooooooo!” Ama yapabileceğiniz şey sadece kalitedeki farkı kontrol etmektir, çünkü bu mutlu bir duygu olabilir ama sonra haciz zihin şöyle gidiyor, "Ben kavrıyorum ve daha fazlasını istiyorum. Ve "Ver" ve "Defol." [duyulmuyor]

Eki tanımlama

Bakarsak, çok şey varken haciz Zihnimde çok sık huzursuzluk ve bir tür korku var, çünkü bağlı olduğum şey gittiğinde ne olur?

“Gelirime gerçekten çok bağlıyım. İşimi kaybedersem ne olur?” “Bu kişiye çok bağlıyım. Ayrılırlarsa ne olur?” “Şu, bu ve bu olarak imajıma çok bağlıyım, artık o olmazsam ne olur?” Bazen altında haciz bu tür bir korku bulabiliriz, bağlı olduğumuz her ne ise onu kaybetme korkusu.

Ekin dezavantajları

Hemen zihnin tamamen mutlu olmadığını görebiliriz, değil mi? Orada bu korku var ve sonra yol haciz İşler, memnuniyetsizliğe yol açar, çünkü o şeyi o kadar çok inşa ettik ki, olabilecek tek şey onun hatalarını görmenizdir. Rinpoche, Eyfel Kulesi'nin tepesine çıktığında, "Bunun nesi bu kadar önemli? Buradan gidilecek tek yer aşağısı.” Bunu yaptığınızda, "Ah bu uuuuuuuuuuuuuuuular" demek mümkün olan tek yol, beklentilerinizi karşılamamasıdır.

Çünkü zihin, nesneyi asla gerçekte olduğu gibi göremez ve zihin aynı zamanda bizim nasıl hareket ettiğimizi de asla görmez. haciz çalışır ve bizim ne kadar kararsız haciz bir gün bir şeye ve ertesi gün bir şeye nasıl bağlı olduğudur. Şimdi sonsuza dek bu boşluktayız, gerçekten bu, nasıl olduğu hakkında kaç tane Dharma öğretisi duyduğum umrumda değil haciz çalışıyor, yanılıyorlar. Bu kesin, sonsuza kadar tek kişiye sahibim ve bu beni mutlu edecek.

Bu zihin tam bir kurgu, bir hayal kırıklığı, çünkü kişiye ne yansıttıysak, durum asla öyle çıkmayacak. Asla böyle olmayacak. Bu gerçek bir hayal kırıklığı, tatminsizlik düzenidir ve bu yüzden aşk şarkılarında “Sensiz yaşayamam, sen harikasın”dan “Beni terk ettin ve beni kullandığın için sonsuza kadar mahvoldum. ” İnsanlar bu aşırılıklardan geçer çünkü zihin olayları doğru bir şekilde görmez.

Ne benimsemeli ve atmalı

Bu hayatta kendi mutluluğumuz için haciz bırakmak faydalıdır ve gelecek yaşamlarımızda mutluluğumuz için haciz aynı zamanda faydalıdır çünkü etkisi altında olduğumuzda haciz genellikle pek çok etik olmayan şey yaparız. İstediğimizi elde etmek için ya da bir şeyleri örtbas etmek için yalan söyleyeceğiz. Bağlandığımız kişi hakkında kötü konuşan insanlar hakkında kötü konuşacağız, akılsızca cinsel temas, yeni dahil olduğumuz birçok şey hakkında kötü konuşacağız. haciz elden çıkar. Bu sadece negatif yaratır karma bu, gelecekteki yaşamlarda ıstırap getirir.

Hatırlamak önemli

biz bunu söylemiyoruz haciz kötüdür. Bunu büyük harflerle yazın. biz söylemiyoruz haciz kötüdür ve bağlı olduğunuzda kötü olduğunuzu söylemiyoruz. Şunu büyük harflerle yazın: BAĞLI OLDUĞUNUZDA KÖTÜ DEĞİLSİNİZ. Bunu söylememin sebebi, iyi ve kötü kelimelerinin İngilizceye o kadar yüklenmiş olmasıdır ki, söylediğimiz anda haciz o zaman ben kötüyüm çünkü bende var diyoruz ve durum bu değil.

Bağlanmanın Panzehiri #1

araştırıyoruz, haciz faydalı mı değil mi? Hayır, faydalı değil. Dır-dir haciz gerçekçi mi değil mi? Hayır, gerçekçi değil. Ama belirli bir duyguya sahip olduğumuz için kendimizi suçlama konusuna girmeyelim, çünkü bu sadece "Yaptığım şeyi hissetmemeliyim ve başka bir şey hissetmeliyim, ne kadar kötü bir insanım çünkü ben' Ne hissettiğimi hissediyorum.” Bu düşünce tarzı çok gerçekçi değil ve hiç de faydalı değil. İyi ya da kötü ya da benim iyi ya da kötü olmam önemli değil, sorun değil, belki çok şey var haciz, ama geri adım atıyorsun ve bu faydalı bir akıl mı diyorsun? Uzun vadede bu akıl beni mutluluğa götürecek mi?

Olaya böyle bak ve geri çekil haciz ve sadece "Uzun vadede bu beni mutluluğa götürecek mi?" veya “Uzun vadede bu akıl gerçekçi mi? Bu şey gerçekten göründüğü kadar harika mı?” Bu tür bir analiz yapmak, riskleri azaltmak için çok iyidir. haciz. Gerçekçi mi? Yararlı mı?

Bağlanmanın Panzehiri #2

Çok yararlı bulduğum başka bir iyi yol haciz Orada oturup arzuladığım ve çok bağlı olduğum her şeyi elde ettiğimi hayal ediyorum.
Ve tüm bu videonuzu, mükemmel bir sahne ve mükemmel insan ve mükemmel yemek ve mükemmel müzik ve mükemmel her şey ile mükemmel bir yer olduğunu bilmenizi sağlıyorum ve anladım ve sonra şimdi sonsuza kadar mutlu muyum diyorum? Bu soruyu sadece kendime sordum. Olduğum her şeyi elde etmeyi hayal ediyorum özlem ve sonra "Sonsuza kadar mutlu olacak mıyım?" Ve bu benim için iyi bir gerçeklik kontrolü. Çünkü otomatik olarak hayır görebiliyorum, onu kesmeyecek. Bunu yapmayacak.

Bağlanmanın Panzehiri #3

Çalışmak için başka bir şey haciz şeyin ne kadar süreksiz olduğunu görmektir. Bir gün [Coeur d'Alene] deresine indiğimizi ve bir arkadaşımızın yeğenini yanımıza aldığımızı hatırlıyorum. Parkta piknik yaptık. 13 yaşındaydı ve tamamen bildiğiniz gibi aç çocuk. Tek düşünebildiği erkeklerle görüşmekti. Basketbol oynayan bazı adamlar vardı ve ben, "Megan, biliyorsun, birkaç yıl içinde bu adamların hepsi yaşlı adamlar olacak" dedim. Bana ampulün yandığını görebilirsin gibi baktı. Bu doğru. "Hepsi büyükbabana benzeyecek."

Saçları ağaracak ve göbekleri şişecek, topallayacaklar ve nefesleri kötü kokacak ve ben de her zaman böyle görünmeyecekleri gerçeğin bu olduğunu söyledim. Ve bu gerçekten ilginç çünkü Mayıs ayında geldi ve evimizi açmaya geldi ve biz konuşuyorduk ve bundan bahsetti ve "Bana tüm bu adamların yaşlı adamlar olacağını söyledin" dedi. O hatırladı.

Bu doğru değil mi ve o zaman cinsel olarak çekici olan, kadınlara ilgi duyan herkes, yakında yaşlı vücutları olan yaşlı kadınlar gibi görünecekler. Sizi cezbeden her ne ise onun geçiciliğine bakın. An be an çürüme ve yaşlanma sürecindedir.

Bu yaşlı adamla ya da bu yaşlı kadınla evleniyorsun. Sadece birkaç yıl önce böyle görünüyorlardı, ama o zaman kesinlikle gittikleri yön bu. Değil mi? İnsanların dış görünüşüne çok takılıyoruz. Ailenizin fotoğraf albümlerine baktığınızda, anne babanızın küçükken çekilmiş fotoğraflarını görmek harika değil mi? Sadece seni havaya uçurmuyor mu? Asla genç olmadıklarına, her zaman öyle olduklarına, ana rahminden yetişkinler olarak çıktıklarına, onları hatırladığımız gibi göründüklerine dair bir fikrimiz var. Genç olduklarını asla tasavvur etmiyoruz, tasavvur edemiyoruz.

Gençler görüyoruz, yaşlı olduklarını hayal etmek zor. Dün ağabeyime baktığımda ve onun çocukken nasıl göründüğünü hatırladığımda -çünkü hala aynı görünüyorum, biraz yaşlanmadım. [kahkahalar] Olduğumuz şeyin süreksiz doğasını düşünürsek yapışan ve özlem. Ne zamana kadar böyle olacak? Mükemmeliyetçi eğilimlere girerek, meditasyon salon. Öyle olmalı ve bir parçanın üzerinde pembe boya olmadığını görüyorum. “Pembe değil, şeftali!” [kahkaha] Boyanın ne renk olduğu fikrine bile bağlanabilirsiniz. [duyulmuyor] ışığı yandığında renk değiştirdiğini unutun.

Sadece neye bağlı olduğumuza bakıyoruz ve sonra bu ne kadar sürecek? Neden bir şeyler hakkında bu kadar deliriyoruz, "Ah, bunun üzerinde bir çizik var." Rahatlayabileceğimiz çok şey var.

Panzehirlerin gözden geçirilmesi

Süreksizliği düşünmek. Kendinize bu tutumun yararlı ve gerçekçi olup olmadığını sorun. Nasıl olacağını düşündüğünüz hakkında drama yapmak ve kendinize sonsuza kadar mutlu olup olmayacağınızı sormak. Bunlar, kullanabileceğiniz bazı panzehirlerdir. haciz. sanırım ara vereceğim haciz şimdi ve sonra bazı sorular sorabilirsin ve sonra yarın düşmanlığa gireriz ve öfke.