Güven ve benlik saygısı oluşturmak

Kendi değerini analiz etme

• Düşük benlik saygısının nedenleri
• Güveni artırmak için panzehir kullanmak

Duygularla etkili bir şekilde çalışmak (indir)

Sorular ve cevaplar

• Memnuniyet getiren kendine zarar veren davranış
• Düşük benlik saygısına aşina olmanın getirdiği rahatlık
• Erdemli insanlar hakkındaki olumsuz düşünceleri arındırmak
• Öfke ve rekabetçi sporlar

Duygularla etkili bir şekilde çalışmak: Soru-Cevap (indir)

Motivasyonumuzu geliştirelim. Bazen kendi zihnimizin çeşitli dertlerle, huzursuz zihinle, kararsız zihinle, karışık zihinle, karışık zihinle oldukça karıştığını biliyoruz. hacizya da öfke, kendinden nefret etme, kıskançlık, kibir ya da her neyse. Acılardan tamamen bunalırız ve hayatlarımıza baktığımızda, [duyulamayan] bir ızdırabın ortasında olduğumuzda, çoğu zaman öyle olduğumuzu fark etmediğimizi ve ızdırapların sadece nazik olduğunu söyleyebiliriz. bizi itip kakıp her türlü eyleme dahil etmemizi sağlar ve daha sonra zihnimiz netleştiğinde şöyle deriz: "Neden bunu yapıyordum ki? Bunu yapmak pek iyi değildi." Bunun bizim başımıza geldiğini biliyoruz. Kendimizin ötesine bakmalı ve bunun tüm diğer sıradan duyarlı varlıkların da başına geldiğini, zihinlerin ıstıraplardan bunaldığını, kafası karıştığını ve akıllıca kararlar alamadığını ve kendi mutluluklarını sabote edecek şeyler yapamayacağını kabul etmeliyiz. Zihnimizin ıstırapların etkisi altındayken çok acı verici bir durumda olduğunu biliyoruz. Karışıklık acı vericidir.

Benzer şekilde, diğer duyarlı varlıklar, zihinsel sıkıntılarından bunaldıklarında zihinleri acı çeker. Acı çekiyorlar. Tıpkı aklımız böyle olduğunda acı çektiğimiz gibi. Zihnimiz bu kafa karışıklığı ve acı içindeyken, gerçekten mutlu olmayı istediğimizi biliriz. Bu mutluluk arzusu çok güçlüdür ve aynı şekilde diğer canlılara da bakalım ve onların da mutlu olmalarını dileyelim. Özellikle zihinleri çok karışık bir durumdayken. Nasıl ki biz kafamız karıştığında mutlu olmak istiyorsak, onlar da mutlu olmak istiyorlar. Onlara mutluluklar dileyelim. Elbette kendimizin veya başkalarının mutlu olmasını dilemek, mutlaka istediğimizi elde etmeyi dilemek anlamına gelmez, çünkü bazen aklımız o kadar karışır ki, istediğimiz şey bizim için iyi değildir.

Kendimize ve başkalarına mutluluk dilerken geniş kapsamlı, gerçekten sağlıklı düşünmeliyiz. Zihnimiz bu dertlerden arınmış olsaydı harika olmaz mıydı? Çağlar boyu kendi içimizdeki ve başkalarının içindeki bu sorunları bir kenara bırakabilseydiniz harika olmaz mıydı? Kendimize ve başkalarına huzurlu bir zihinden gelen türden bir mutluluk diliyorum. Böyle düşünmek ve kendimizin ve başkalarının ne kadar farklı olduğunu görmek. İyileştirici meditasyon türleri vardır. Meditasyon bu bizim affetmemizi ve kırgınlığı bırakmamızı sağlar. Tekrar tekrar, tekrar tekrar geri dönmemiz bizim için çok iyi olan bir düşünme biçimidir. Kendimizin ve başkalarının mutluluğa sahip olması ve acıdan özgür olması dileğine dayanarak, o zaman aspirasyon Tam aydınlanma için, çünkü aydınlandığımızda kendimize ve başkalarına en etkili şekilde fayda sağlamamızı sağlayacak tüm yeteneklere sahip olacağız. Bu uzun vadeli motivasyonu biz yaratıyoruz: Bodhicitta.

Acının çektiği acı

Çoğu zaman bir şeyin ortasındayken zihnimiz daralır ve "Bu kadar acı çeken tek kişi benim" diye düşünürüz. Hiç böyle bir düşüncen oldu mu? "Daha önce hiç kimse bu kadar acı çekmemişti, hiç kimse. Yani benim acım farklı, kimse bunun nasıl bir şey olduğunu anlamıyor, kimse bunu yaşamak zorunda kalmadı.”

Düşünce eğitimi uygulamasının altıncı ayeti başlıyor,

Fayda sağladığım başkaları bana taciz, iftira ve küçümseme yoluyla kötü davrandığında.

Bu şuna benziyor: “Ah, güvene ihanet! Başka hiç kimsenin güvenine ihanet edilmedi. Başka kimse yok, sadece ben. Bir kez ihanete uğradılar mı, insanların güvenime ihanet etmesi asla böyle olmaz.” Aranızda böyle düşünen var mı? Ah, çoğumuz da öyle. Burada güvenine ihanet etmeyen var mı? Güvenine ihanet etmeyen var mı? Ve biz bunun ortasında oturduğumuzda, sanki daha önce hiç kimse bunu hissetmemiş gibi hissederiz, başlangıçsız samsara'nın tüm tarihinde hiç kimse bunu hissetmemiştir. Kimse böyle bir acı yaşamadı. O zamanlar böyle düşünüyorduk, değil mi?

Zihnimiz çok küçük. Bu düşünceyi sorgulamaya başladığımız anda onu sorgulayın; Başka hiç kimsenin güvenine ihanet edilmediği veya ihanete uğramadığı gerçekten doğru mu? Hiçbir zaman hissettiğim kadar acı vermedi. Bu muhtemelen doğru mu? Sonra düşündüğümüz her şeyin gerçek olduğunu varsaymak yerine düşüncelerimizi sorguladığımızda, düşüncelerimizi sorgulayıp düşünürüz, ha. Sanki bu evrensel bir deneyimmiş gibi. O zaman bu olduğunda ne kadar incindiğimizi bildiğimizde, diğer insanlara bakabiliriz ve onların da bizim incindiğimiz gibi incindiklerini anlarız. Kimsenin anlayamayacağını sandığımız bu acıyı artık evrensel bir deneyim olarak görmeye başlıyoruz. İnsanlar bunu farklı şekillerde deneyimliyor, durum farklı, dış neden farklı olabilir ya da buna benzer bir şey olabilir ama deneyimin kendisi çok ama çok benzer. Bunu gördüğümüzde, kendimizin mutlu ve acılardan uzak olmasını dilerken, bunu başkalarına da yöneltebilir, onların da mutlu ve acıdan uzak olmalarını isteyebiliriz. Sadece diğer duyarlı varlıkların bu konuda yalnız olmadığımızı görmek için bakış açımızı genişletiyoruz. Sadece bu bile tek başına ve kalbimizi başkalarına sevgi ve şefkatle açmak inanılmaz. Zihne çok fazla huzur getiriyor. Değil mi?