Karma yarat, liyakat biriktir, panzehir uygula

Bakılacak bir şey olumsuz karma manevi öğretmenlerimizle ilişki içinde yarattığımız, Buda, Dharma'ya, Sangha ve Dharma dostlarımıza; bizi erdem konusunda gerçekten cesaretlendiren insanlar. Ne tür olumsuzluklara bakmamız gerekiyor. karma arınmamız gereken bu hayatta yarattık mı? Ve bu hayatta bir şeyler yaratmamış olsak bile, olumsuzluğun bazı tanımlarını incelediğimizde, önceki yaşamlarda dünyada kim bilir neler yaptık? Bazen bu şeylerin hikayelerini duyarsınız ya da şuna bakarsınız: Bodhisattva Yeminler-the Bodhisattva Yeminler bunlardan vazgeçilecek çok şey var ve siz, "Aklı başında kim bunu yapar?" Size şunu söyleyeyim, eğer yeterince uzun süre dharma'da takılırsanız, insanların bu şeyleri yaptığını görürsünüz; Bazen insanların yaptıklarını görmek kesinlikle şaşırtıcı. Ve hatta zamanında Buda, öğrencilerinin çoğu arhat oldu, ama bazıları gerçekten duvarın dışındaydı. Diğerleri sonunda şekillendi ve arhat oldular, ancak bazıları oldukça iyi başladı ve sonra liyakatleri tükendi ve oldukça garip şeyler yaptı.

Bu açıdan düşünüldüğünde Buda, eleştiren Buda herhangi bir şekilde veya alaycı yorumlar yapmak, Dharma'ya maruz kalmamış, Dharma'yı duymamış ve bu nedenle onun hakkında düşünme ve gerçeği ve doğruluğu görme fırsatı bulamamış bir zihinden gelebilir. Buda diyordu ve her türlü olumsuz yorumu yapıyordu. Veya kullanarak Buda Geçimini sağlamak için heykeller, onları kullanılmış arabalar gibi satıyorsun. “Bunun için ne kadar ücret alabilirim? Buda tatil için Karayipler'e gidebileyim diye heykel mi? İlişkin teklifleri sunağın üzerinde -bunu kutsal yazılarda hiç duymamış olmama rağmen bana mantıklı geliyor- sunağı almak için izin istememiz gerektiğini yapıyoruz. teklifleri aşağı. Biz sadece bir şey vermiyoruz Buda ve sonra istediğimiz zaman almak, bu saf değil teklif— bu, ondan çalmak gibi bir şey Buda. "Tatlı vakti gelene kadar sunağın üzerine koyacağım, sonra sunaktan çıkaracağım". Singapur'daki insanlar bazen bunu yapardı. Oh, gerçekten onların peşine düştüm - bilmiyorlardı.

temsil eden nesneleri işlemek önemlidir. Buda saygılı bir şekilde. Putlara taptığımızdan değil, onlar dünyayı temsil ettikleri için. Budaelde etmeyi arzuladığımız nitelikler. Dharma ile ilgili olumsuzluklarımızı araştırmalıyız, Dharma'yı eleştirmeliyiz ya da bir şeyler uyduran ve onu Dharma olarak yayan, Dharma'ya benzeyen ama olmayan bir şeyi öğreten bu garip öğretmenlerden biri olmalıyız. Veya belirli şeyleri göz ardı ederek - Dharma'da hoşlanmadığımız şeyler olabilir, bu yüzden sadece "Pekala, Buda bunu öğretmedi”. Ya da Buda gerçekten bunu kastetmedim”. Alt alemler hakkında öğretiler duymaktan nasıl hoşlanmadığımızı biliyorsunuz, bu yüzden bunun gerçekten önemli olmadığına karar veriyoruz, görmezden gelebiliriz. Olumsuz hakkındaki öğretileri duymaktan da hoşlanmıyoruz. karma, öyle mi? Pekala, bunu da görmezden gelelim. Önceki yaşamlarda kim bilir neler yaptık, belki de bu lapa lapa öğretmenlerden biri bizdik. [Meksikalı öğrencilerin, Xalapa, Meksika'da Patricio tarafından türetilen argo, "tuhaf" -"Charlatananada"- anlamalarını sağlamak için kısa bir konuşma. İspanyolca'da yeni bir kelime önerildi: maestro chafas.]

Kim bilir, önceki hayatımızda böyle biri olabilirdik; Dharma'yı para kazanmak için kullanmak, öğretileri takipçilere uyacak şekilde değiştirmek ve çok şey elde etmek teklifleri. Önceki hayatımızda neler yapabileceğimizi kim bilebilir? Çevrenizde gördüğünüz herhangi bir şey, “Bunu önceki hayatımda yapmış olabilirim” diye düşünebilir. Arınmak ve bunu bir daha yapmamak için güçlü bir kararlılık kazanmak iyi bir fikirdir. Ne zaman birinin sadece suçlamak, suçlamak, suçlamak yerine herhangi bir olumsuz eylemde bulunduğunu gördüğümüzde - düşünün, belki de önceki hayatımda buna benzer bir şey yaptım. Diğer kişinin yanlış yaptığı şeyle o kadar meşgul olmak yerine, "Ah, belki bunu ben yaptım, bu yüzden yaptığımı hatırlayamasam bile biraz günah çıkarmam çok iyi. Biliyorsunuz, samsara'da her şeyi yaptık. Her halükarda, “Bunu gelecekte yapmayacağımdan emin olmak istiyorum. Yani eğer yaparsam Dört Rakip Gücü ve özellikle Dharma'da insanları asla kasıtlı olarak yanıltmayacağıma dair çok güçlü bir kararlılık gösteriyorum ve onları istemeden veya kazara da asla yanlış yönlendirmemek için dua ediyorum.

Bunu yapmak, gelecekte böyle olmamamıza yardımcı olur. Ve başka birini işaret etmek yerine Dharma'yı kendi başımıza uygulamaya odaklanmamıza yardımcı olur. Çünkü içinden geçip parmakla gösterebiliyoruz ama 'maestro chafas'ın sonu yok ve yanlış görüşler bu da bizi herkese parmakla göstermeye itiyor ve temelde bu kibir; sonuç şu Ben en iyisi. Tüm bu diğer insanlar kötü ve eğer kötü bir şey bulacaksanız, büyük ustalarda da kötü bir şey bulacaksınız. Sonuç, “Peki, Ben en iyisi!" - o zaman aydınlanmaya giden kendi yolumuzu çizeriz. bu Buda dedi ki ne zaman bir manastıra ait kasabaya indiğinde, diğer insanların yaptıkları ya da yapmadıklarıyla değil, yaptıkları ya da yapmadıklarıyla ilgilenir. Veya ne zaman manastıra ait şehre inince çiçekten çiçeğe gidip nektar toplayan ama çamura saplanmayan arı gibidirler. Bunun benim için anlamı, insanların iyi yönlerini görebilmek ama onları parmakla göstermeye takılıp kalmamak. Bazı kusurları olduğunu anlayabilir ve az önce söylediğim şeyi yaparak kendinize şöyle diyebilirsiniz: "Ah, o hatalar bende de olabilir. Bunu önceki hayatımda yapmış olabilirim. Bunu gerçekten yapmak istemiyorum.” Ve bunu yapmamak için güçlü bir kararlılık gösterin. Ya da “onların şu şu kusurları var. Ah, bende bu hata var mı hiç?” Ho, ho, ho, ho! "Falanca çok kibirli, falanca çok huysuz." Ya ben? Kibirli miyim, huysuz muyum? İyi hissediyorum, kötü hissediyorum. Bana bakıp günaydın diyorsun ve sinirleniyorum. Sessiz kalmak için iyi bir sebep. [VTC sabahları kimin huysuz olduğuna dair resmi olmayan bir anket yapar.] Ama bunu kendimize sormak için gördüğümüzde, ne ölçüde huysuzum veya ne ölçüde huysuzum? Ya da ne ölçüde kibirliyim ya da ne kadar doluyum? haciz ya da kendi övgülerimi söylüyorum. Dharma'yı bir ayna gibi kullanın; kendine bakmak için aynayı çevir. "Oh, ben çok güzelim, işte Buda doğa, ama bazı sivilceler de var; bir sürü sivilce, onları temizlemem gerekiyor.”

O zaman negatif var karma Dharma ile - öğretiler oluşturmak veya Dharma'yı eleştirmek, Dharma materyallerine saygılı davranmamak; Dharma sözcükleri olan şeyleri kullanmak ve sonra onları çöpe atmak veya bardaklarınızı, çay fincanlarınızı, tükenmez kalemlerinizi ve diğer her şeyi Dharma kitaplarınızın üzerine koymak veya Dharma kitaplarınızı yere koymak veya üzerlerinden geçmek. Temel olarak, aydınlanmaya giden yolu tanımlayan yazılı materyallere saygı duymaya yönelik bir farkındalık uygulamasıdır.

Geri çekilen (R): Dharma kitaplarında altını çizmek, altını çizmek veya not almakla ilgili bir soru sormak istiyorum, bu bir Dharma çalışması yöntemi olarak uygun mu?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Motivasyonunuz Dharma'yı öğrenmekse, Dharma kitaplarına yazmanın sorun olmadığını düşünüyorum. Beğenmediğiniz kelimeleri karalıyor olsaydınız, bu iyi olmazdı. Lama Zopa ayrıca senin de öyle olduğunu düşünebileceğini söyledi. teklif Bir metnin altını çizdiğinizde veya vurguladığınızda Budalara renk verin. Bunu, önemli öğeleri hatırlamak veya kolayca bir alıntı bulmak için sık sık kendim yaparım. Motivasyonumuza çok şey bağlı. tedavisinin hikayesini anlatıyorlar. Buda saygıyla heykeller: Yolda yürüyen biri gördü Buda yerdeki heykel. Hemen sahip olmanın iyi olmadığını düşündüler. Buda heykeli toprakta buldu ve yakınlarda eski bir ayakkabı buldu ve heykeli ayakkabının üstüne koydu - evet bu eski bir ayakkabı ama en azından yerden yüksek - ve bunu heykele saygı göstermenin bir yolu olarak yaptı. Buda. Daha sonra yağmur yağıyordu ve başka biri geldi ve yağmuru gördü. Buda ıslanmak ve ayakkabıyı üstüne koymak Buda ıslanmaktan korumak için. Bu eylemlere bakıp neden ayakkabının altında veya üstünde kirli bir ayakkabı olduğunu sorabiliriz. Buda? Ancak, motivasyonları saygı ve saygı göstermekti. Dharma materyallerini işaretlemek için burada da benzer bir şey var.

R: İlgili bir konuda, Meksika'da Dharma kitapları bulmak bazen çok zordur, bu nedenle insanlar sıklıkla onların kopyalarını çıkarmak isterler.

GD: Evet, basılı materyallerin fotokopisi. Bu sadece Dharma kitapları için değil, diğer materyaller için de geçerlidir. Bunu bazı arkadaşlarımla tartıştım ama size bu konudaki fikirlerimi vermeme izin verin. Kitabın baskısı tükendiyse ve hiçbir yerden alamıyorsanız, o zaman bence fotokopisini çekmekte sorun yok. Mesele şu ki, insanlar kitabı satın almak yerine neden kitabın fotokopisini çekiyor? Kitaba para vermek istemedikleri içinse, şirket ve yazarın bir miktar gelir elde etmesi gerektiği için bu bir hırsızlık yolu haline gelir. Ödemek istemediğiniz için fotokopi çekmek, bir nevi hırsızlıktır. Bazen hala baskısı olan kitaplarda bile kendimi öğrencilere vermek istediğim bir şeyin fotokopisini çekerken buluyorum çünkü tüm öğrencilere verecek kadar kitap alamıyorum. Ama yapmaya çalıştığım şey, onu kimin yazdığını ve nereden geldiğini söylemek ve size bu bölümü veriyorum, ancak tüm kitabı istiyorsanız, nasıl edinebileceğiniz aşağıda açıklanmıştır. Bu şekilde yazardan çalmamaya çalışıyorum. Ya da bazen birine yazıp kopya yapıp yapamayacağınızı sorarsınız. Bir bölümün fotokopisini çekmek, tüm kitabın fotokopisini çekmekten oldukça farklıdır. Ve eğer bu, elde etmesi zor bir kitapsa ve onu hiçbir yerde bulamıyorsanız ve motivasyonunuz çalmak veya ödemekten kaçınmak değil, Dharma'yı yaymaksa... burada pek çok şey motivasyona bağlıdır. Bilgisayar programlarının ve uygulamalarının yasa dışı kopyalarını çıkarmaya benzer bir şey. Bazı ülkelerde bu sadece standart bir uygulamadır, yasa dışı bir kopya oluşturursunuz, oysa aslında bu bir form hırsızlığıdır - size ait değildir. Elde etmesi zor bir kitapsa, bence sorun değil. Yine, her şey motivasyonunuza bağlıdır.

ile olumsuzluklar Sangha Arya'yı eleştirmek içerebilir Sangha veya eleştiren manastıra ait toplum. Bugünlerde insanlar her türlü yorumu yapıyor, “Eğer buyuruyorsan, sadece ilişkilerden kaçıyorsun ve cinselliğini inkar ediyorsun.” İnsanlar bunun gibi bir sürü saçma şey söylüyor - bu, Buda öğretildi değil mi? Bu yüzden, şimdi önemli olduğunu düşünüyorum, tüm keşişler mükemmel değil, biz de mükemmel değiliz. Ancak, saygı duyduğunuzda saygı duyduğunuz şey Sangha, saf mı yeminler o kişinin sürekliliğinde. Ve onların saflığını koruyan kısmı yeminler, buna saygı duyuyor ve onu iyi bir örnek olarak alıyorsunuz. Ve kusurları olan kısmı - belki öfkelerini kaybederler, dedikodu yaparlar ya da her neyse; bunu ne yapmamanız gerektiğine dair kendinize bir örnek olarak alıyorsunuz. Bir kişinin yaptığı eylemler hakkında konuşabilirsiniz, ancak bu, bütünü eleştirmekten oldukça farklıdır. Sangha topluluk.

Manevi akıl hocamızla ilgili şeyler: görgü kuralları açısından her türlü şey var. Gayri resmi olma eğilimindeyim, bu yüzden öğrencilerimin Rinpoche gibi biri (Lama Zopa) gelir. Görgü kurallarının ne olduğunu bilmiyorsun çünkü ben insanlarla samimi olma eğilimindeyim. Ama bazen görgü kurallarını öğrenmek iyidir. Resmi bir şekilde davranılmasından hoşlanan öğretmenlere, onlara böyle davranırsınız. Resmi olmayan bir şekilde davranılmasından hoşlanan öğretmenler, nasıl davranılmaktan hoşlandıklarına göre gidersiniz. Öğretmenlerimden biri, Geshe Jampa Tegchok, çok saygı duyulan biri. Lama, eski başrahip Sera Je. Onu görmeye gittiğimde yere oturuyor ve beni bir sandalyeye oturtuyor. Benim için bu korkunç; hocamdan daha yükseğe oturmak, asla asla asla. Biliyorsun? Ama bana bunu yaptırıyor. O yüzden onun dediğini yapmak zorundayım. Ve sonra benim için yemek pişiriyor. Tekrar söylüyorum hocam ne yapıyor bana yemek yapıyor hele bir eski başrahip, bana aydınlanma yolunu öğreten biri - akşam yemeğimi ne yapıyor? Onun için yemek yapıyor olmalıyım. Ama bu onun hoşuna gidiyor, ben de devam ediyorum. Mecburum. Her zaman çaba sarf ediyorum ve sonra beni durduruyor.

Ama sonra diğer öğretmenler… Yani Lama Zopa, içeri giriyorsun ve tabii ki eğiliyorsun ve daha aşağıda oturuyorsun, hiç şüphe yok, Lama oldukça resmidir. Yani dikkat edilmesi gereken böyle şeyler var. Öğretmeninizin aklını mutsuz etmek ise ayrı bir konu. Hani öğretmenine kızmak; bağırmak, bağırmak, eleştirmek veya falan filan. Öğretmeninizin söylediği şeylere katılmayabilirsiniz, bu yüzden bunları başkalarıyla tartışırsınız. Öğretmeninizle iyi bir ilişkiniz olması, onların söylediği her şeyi ayrım gözetmeyen bir inançla alıp onu yapacağınız anlamına gelmez. Hayır, tartışır ve sorular sorarsınız. Ancak bu, eleştirmekten, kötü söz söylemekten, dedikodu yaymaktan, kavga ve münakaşadan oldukça farklıdır. Ama genel olarak, görgü kuralları açısından, Batılı bir öğretmenle muhatap olduğunuzda durum Tibetli bir öğretmenle muhatap olduğunuz zamandan farklıdır. Bazı şeyler Tibetçe, bazı şeyler batılı, öğrenmelisin. ile nasıl bir ilişki kurduğunuzu biraz düşünün. Buda, Dharma, Sangha ve manevi danışmanlar. Ayrıca manevi dostlarınız; diğer Dharma arkadaşlarınıza nasıl davranırsınız? Dharma arkadaşlarınıza saygılı mı davranırsınız yoksa onlarla rekabet eder misiniz? Onları kıskanıyor musun? Her türlü siyasete bulaşıyor musunuz?

mahkumlardan mektuplar

Ele alacağım daha çok sorunum var; Bütün gece devam edebilirim, ama belki bunda duracağım. Ah, bunu yapan mahkumlardan biri olan Gunaratana'dan bir mektup aldım. Vajrasattva uygulama. Sana ne dediğini okumak istedim.

R: Adı neydi, Muhterem?

GD: Gunaratana, bu onun sığınak adı. Adını değiştirdi.

R: Ahh, profesyonel olarak değişmesini mi istedi?

GD: Evet, resmen adını değiştirdi. Mektubunda, “İşte bu süreçte aklıma gelen birkaç nokta ve/veya farkındalık Vajrasattva geri çekilmek. #1—Yaptığım olumsuz şeyler, tamamen unuttuğum şeyler aniden yeniden su yüzüne çıkıyor.”

Bu deneyimi yaşayan başka biri var mı? [tanıma kahkahası]. "Bazen bu anılar sadece orada, ama diğer zamanlarda geçmiş eylemlerim yüzünden bir pişmanlık ve üzüntü duygusuyla boğulmuş olduğumu görüyorum. İlginç bir şekilde, bilincimde bu geçmiş eylemler ve/veya incitici sözler ortaya çıktığında, odak noktasının ben değil, bu olumsuzlukların yöneltildiği kişiler olduğunu keşfettim. Bu nedenle, onların tepkileri ve duyguları, bu olaylarla ilgili bilinçli anılarımın odak noktası gibi görünüyor.”

Tamam, yani aslında diğer insanları önemsediğini ve davranışlarının diğer insanları etkilediğini fark ediyor. "Ama bu benim için daha da ilginç. Bu geçmiş eylemleri kabul ettiğim ve tabiri caizse onları sunduğum anda, bunlar azalır ve kaybolur. Benim için şu süreçten geçmem gerekiyor gibi görünüyor: onları görmek, onlar için pişmanlık duymak, kabul etmek, teklif ve bırakma. Daha sonra bir arınma, arınma hissi yaşadım - saf bir mutluluk."

Size de olan bu mu? Bazen olumsuz şeyler gündeme geldiğinde?

Devamını şöyle yazıyor: “#2—Günün bir tür devamı olan bu geri çekilmeyi ne kadar çok yaparsam, Vajrasattva Bana zaten yaptırdığın pratikler, görselleştirmelerim daha net hale geliyor. Bir süreliğine sahip olduğum hissini hayal etmekten başka bir şey yapamadım. Buda başımın üzerinde oturuyorum, ancak tavsiyenize uyarak, günlük pratiğimde ne kadar ısrarcı olursam, dikişlerin o kadar kolay olduğunu görüyorum. Tabii ki harika bir fotoğraf Vajrasattva, Jack'in gönderdiği bana çok yardımcı oldu; yani işler çok iyi gidiyor; çok açıklayıcı ve çok ilham verici. #3—Kendimi ne kadar kaptırdım isim ve form. Bunu birkaç konuya bağlıyorum, ancak bu geri çekilme sırasında Je-Song-Khapa'nın öğretiler ve öğretmenler hakkındaki uyarılarının hayatımda daha alakalı olduğunu, bugünlerde her zamankinden daha fazla olduğunu gördüm. Bu yüzden, kendimi neyle ilişkilendirdiğim konusunda dikkatli olmalıyım. Dünyevi sekiz kaygı, günlük hayatımızda aklımıza bile gelmeyen şekillerde çok sinsi ve inceliklidir.”

Bunlar geri çekilme hakkındaki yorumları. Güzel ha? Daha sonra, diğer bir mahkûm, Bill Suesz, kaseti yalnızca bir kez dinleyebildiğini, sonra bırakmak zorunda kaldığını veya kaseti aldıklarını söyledi. Ne olduğundan emin değilim, bu yüzden ona yazıp sormalıyız. Idaho'daki St. Anthony's'deki o, ona yaz ve ne olduğunu sor. Ve ona bir tane daha gönderebilecek misin bir bak. Çünkü bence bu iyi olurdu... o sadece birinin onu yönettiğini ve bunun hakkında konuştuğunu duymanın kendisi için çok yararlı olduğunu söyledi. Bill ve ben onun soyadını nasıl söyleyeceğimi bilmiyorum [Suesz'i heceliyor].

İçsel varoluş ve bağlılıkların boşluğu

Sonra, birkaçınız bir meditasyon boşluğa yol açtı. Bence bunu hemen şimdi yap, çünkü sana bazı sorular sorman için biraz zaman vermek istiyorum... burada sadece küçük bir ipucu.

İçinize bazı güçlü duygular geldiğinde meditasyonveya geçmiş bir olayı, bir anıyı hatırlıyorsunuz, kendinize sorun, "Bunu kim hissediyor?" Ya da kendinizi aşağıladığınızı ve kendinizi hırpaladığınızı, kendinizden nefret ettiğinizi veya kendinize acıdığınızı fark ederseniz, “Kim kimden nefret ediyor? [kıkırdamalar]. Nefret eden kim ve benim nefret ettiğim ya da küçümsediğim kim ya da her neyse? Çok şey yaşadığınızı fark ederseniz haciz yukarı gel, bilirsin, birini kaçırıyorsun ya da her neyse; kendinize sorun, “Bu özlediğim kişi kim? Kim?" Tamam, ilk önce isim geliyor. Herhangi bir isimden bahsetmemeliyim değil mi?

R: P [bir R'nin kocasının adı]! [kahkahalar].

GD: P.'yi özledim... P.... bunu duydun mu? [gülüyor]. Sonra C. ve S. onları özlemediğim için çok kıskanacaklar.

R: Onları da mı özlüyorsun…?

GD: Evet, elbette. [kahkahalar]. En çok kimi özlüyorsun?

R: C değil.

GD: Yani gerçekten sempati duyabiliyor musun? Bir araya gelip C'nin ne kadar harika olduğundan bahsedebilirsiniz…

R: Yarın P olacak. Merak edeceğim, neden P—[partnerini değil]—özlediğim kişi kim? Onu neden özlüyorum? [grup kahkahaları]

GD: Gruptaki diğer herkesin "S'yi neden kaçırıyorum?" [Sürekli kahkahalar.] …Bakması çok ilginç olabilir. Çünkü ismi söylüyorsun ve… hadi başka bir isim seçelim, tamam mı?

R: J

GD: Hala J'yi özlüyor musun? Bunu atlattığını sanıyordum. Yavaş öğrenen biridir. Tamam, bana başka bir isim ver. [kahkahalar].

R: Joe

GD: Joe, tamam, zararsız bir isim; ama şimdi Mary yolun aşağısında bana Joe'yu neden özlediğini soracak? [kahkahalar] Evet, yolun aşağısında Joe var. Tamam, zihnimizde bu gerçek kişinin görüntüsü var. Adı söylüyorsun, biliyorsun, "Joe." Ve bu kişi gelir, Technicolor—tam zihninizde. Bilirsiniz, Joe, C veya J, P veya S - her kimse, aklınıza onlar gelir. Ve sonra çok gerçek görünüyorlar, değil mi? Tamam, o zaman kendi kendine "Ama onlar kim?" Yüzlerini o kadar net görüyorsun ki, kim onlar? Yüzleri mi? ...Orada sadece bu yüz varsa, çok özlediğim kişi o mu? …Evet? …Onların başka bir parçası mı? vücut çok özlediğim? ...Böylece, onların farklı bölümlerine bakmaya başlayabilirsiniz. vücut. Biliyorsun. Dalağa, karaciğere, bağırsaklara, beyne, yemek borusuna bakın. Onlar kim? Kim bu çok özlediğim kişi Kontrol etmeye başlıyorsunuz. Onlar sadece yüz mü? Eğer onlar sadece bu yüz olsaydı, bu iki boyutlu yüz, çok sevdiğin, özlediğin, birlikte olmak istediğin kişi bu muydu? Bu yüz? ...Sana mükemmel bir bakışla bakmak. Her zaman onların sana verdiği o özel görünüme sahip olduğunu biliyorsun. [VTC yüzünü buruşturur] Ne olduğunu bilmiyorum. [kahkahalar] Çok uzun yıllar oldu.

R: S. hala bunu nasıl yapacağını bilmiyor. Onu eğitmeye çalışıyorum. [kahkahalar].

GD: Bu kişinin tam olarak kim olduğuna bakmaya başladığınızı biliyor musunuz? Ve sonra onların zihinsel niteliklerine gitmeye başlarsınız, çünkü belli bir noktada onlarınkini aşarsınız. vücut. Hayır, onlar onların değil vücut. Çünkü eğer onların vücut orada ölü yatıyor, onları çok mu özleyeceksin? Yani çok özlediğin kişiyi bir düşün, öldüğünde nasıl göründüklerini bir düşün. Orada uzandıklarını biliyorsun - bir ölü vücut. Onları özleyecek misin? Onlara sarılıp öpmek isteyecek misin? “AHHeee!” [gülüyor] Hayır, korkuyorum. Ve güzel göründüklerinden bahsetmiyorum, sadece bir ölü vücut. Böylece onların yanından geçiyoruz vücut.

Tamam, sonunda geçiyoruz vücut- peki ya akılları? Biliyorsun? Ooh, özlediğim kim? Onlar kim? Sesi duyan kulak bilincini istiyorum. İşte o çok özlediğim ses duyan kulak bilinçleri. Kokan burun bilinçlerini özlüyor muyum? Onların tat bilincini özlüyor muyum? Dokunsal bilinçlerini özlüyor muyum? Göz bilinçlerini, şeyleri gören görsel bilinçlerini özlüyor muyum? Oh, zihinsel bilinçlerini özlüyorum. Onların fikri! Harika bir zihinleri var. Uyurken hangi zihni özlüyorum? Sinirlendiklerinde zihinleri? Aralıklı olduklarında zihin? Onlar rekabetle doluyken zihinleri -sevgi doluyken zihinleri mi? Hangi zihni özlüyorum? Bu kişi kim? Ve kişinin zihninin ve hatta kişilik dediğimiz şeyin bile tek bir katı şey olmadığını görmeye başlarız; pek çok, pek çok farklı parça vardır ve bu parçalardan bazıları çok çelişkilidir, öyle değil mi? Kızgın olan zihinsel bilinçlerini mi özlüyorsunuz yoksa sevgi ve şefkat içeren zihinsel bilinçlerini mi özlüyorsunuz? Peki ya diğer kadınlara sevgi besleyen zihinsel bilinçleri - o sevgi ve şefkate sahip zihinsel bilinci özlüyor musunuz? Hayır, BANA sevgi ve şefkat besleyen zihinsel bilinci özlüyoruz! [gülüyor]. Biliyorsun?

Ama içinden geçip bu kişinin tam olarak kim olduğuna bakmaya başlıyorsun? O zaman bana karşı sevgi ve şefkat besleyen zihinsel bilince ulaşırsın. İşte bana karşı sevgi ve şefkat besleyen bu zihinsel bilinç… özlediğim şey bu, zihinsel bir bilinç. [gülüyor] Keşke o zihinsel bilinç şu anda burada olsaydı… bu seni tahrik edecek mi? [kahkahalar]?

R: Nasıl görünüyor?

GD: Olay bu, hiçbir şeye benzemiyor, değil mi? Biliyorsun? Aslında biri bana bir 'Uzay Yolu' programından bahsetmişti. Star Trek'i hiç izlemedim, belki bir kere izlediğimi sandım ama bana bu programdan bahsetmişlerdi, karakterlerin kim olduğunu unuttum ama bir uzay gemisinde iki kişi birbirine aşık oldu. Bu büyük aşkı yaşıyorlardı. Bilimkurguda insanların biçimlerini nasıl değiştirebildiklerini, şekil değiştirdiklerini biliyor musunuz? Başlangıçta bu, birbirine aşık bir erkek ve kadındı, ancak kadın değişti ve bir erkek olarak geri döndü, daha önce sahip olduğu kişiliğin aynısı, şimdi bir erkeğin kişiliğinde vücut. Hala "ona" aşık mıydı? Yani, çok özlediğiniz sevdiğiniz kişi bir anda farklı bir hal aldıysa. vücut, diyelim ki aynı kişiliğe sahip olarak geri döndüler ama beş yaşında geri döndüler. vücut— onları özleyecek misin? Ya da belki seksen beş yaşında geri gelirler vücut- kırışıklar, gri saçlar, sarkık, ayaklarını sürüyerek ya da yaşlı bir halk evinde onları tutan bir masayla oturmak, salyaları akmak. [Birisi, VTC'nin partneriyle ilgili tüm neşelerini alıp götürdüğünü söylerken kahkahalar yükseliyor.] Kaybettiğin bu kişi tam olarak kim?

Sonra kendinize geliyorsunuz - onları bu kadar çok özleyen bu kişi kim? “Ben onları özlemek, Ben onları özlüyorum.” Sonra "Ben kimim, bu eksik yapan kim?" Sen kimsin? Böylece içinden geçmeye başlarsın - içinden geç vücut, farklı parçaları vücut; zihninizden, farklı bilinç tiplerinden, farklı zihinsel faktörlerden geçin. "Ben kimim? Ben farklı bir şey miyim o zaman vücut ve zihin - bu beni başka herkesten bağımsız bir kişilikle bedensizleştirdi ve eksik olan bu mu? Onları özleyen zihin ben miyim?” Onları özleyen zihin ben olsaydım, o zaman tüm varlığım bu olurdu, onları özleyen zihin olurdu - ama onları günün her anında özlemiyorum, değil mi? Onları ne kadar özlüyorsun, ne sıklıkla? Çok sık değil. Araştırmaya başlayın ve sorun; çok yardımcı olabilir. Ya da çok bağlı olduğunuz bir şeye bakın, "Gerçekten buna sahip olmalıyım. Re-Tweet”. Bu ne? Sahip olmayı hayal ettiğiniz, dikkatinizi dağıtan şey nedir? meditasyon çok istediğin için mi Yeni perdeler, bir araba, bir bilgisayar, yeni giysiler, bugün öğle yemeğinde ne var - kimse öğle yemeğinde ne olduğunu düşünmez, değil mi? Bu kadar bağlandığım bu öğle yemeği nedir, bu kadar çok istediğim şey nedir? Ve onu parçalara ayırmaya başlıyorsunuz.

Dün pizza yedik - çok ilginçti - gerçekten pizza mıydı? 'Pizza' her zaman domates sosu içermiyor mu ve domates sosu yoktu, bu yüzden gerçekten pizza mıydı, yoksa başka bir isim mi verelim? Kabuğu gördüğümde hemen 'pizza' diye düşündüm - “Ah, pizzayı severim! Ama domates sosu yok - gerçekten pizza mı, belki de değil mi? Peki onu pizza yapan nedir? Beyaz un mu, hayır. Tempeh mi, hayır. Hangi şey? Tüm farklı malzemelerden hangisi pizza? Aslında, domates sosu olmadığı için pizza olmayabilir. pizza'nin tanımı nedir? Neye bağlıysan, onu parçalara ayır ve kendine sor, bu kadar çok istediğim şey nedir? Tüm öğelerin koleksiyonu mu? Hepsi tezgahın üzerinde oturuyor olsaydı, "Yum" der miydin? Hayır, kim çiğ, pişmemiş tempeh veya beyaz un yemek ister. Bunun tek tek öğeler olmadığını, öğelerin koleksiyonu olmadığını görmeye başlarsınız. Bu ne? Belirli bir şekilde düzenlenmiş bir sürü şey ve buna bağlı olarak, zihnim ona pizza etiketini veriyor. Bir pizzanın tamamı, etiketin temelini oluşturan her şeye bağlı olarak zihnimin verdiği bir etikettir.

Tıpkı özlediğin kişiyle birlikte olmak gibi - Joe: vücut, aklın var, zihnin tüm bu farklı parçaları vücut, zihnin tüm bu farklı bölümleri, ona 'Joe' etiketi verirsiniz - Joe'nun hepsi bu. Bu sadece bağımlı olarak verilen etikettir. vücut ve zihin - orada daha fazla bir şey yok. Bu, birisine bağlı olduğunuzda veya birine kızgın olduğunuzda insanlar için çok iyi bir şey - adını söyleyin ve onlara saldırmaya veya onları kucaklayıp öpmeye hazır olun. Sonra "Onlar kim?" Joe, buna bağlı olarak sadece bir etikettir. vücut ve akıl, hepsi bu. Gerçek bir insan olan özel bir şey yoktur, sadece bir vücut ve tüm bu tür bilinçler; tüm bu tür bilinçler, tüm bu tür zihinsel faktörler - hepsi bu, tüm bu farklı vücut parçalar. O zaman aynısını kendimiz için de yapabiliriz, bir nesneye bağlandığımızda, "O nesne tam olarak nedir?" diye sormaya başlayabiliriz.

Ona ilk baktığınızda orada gerçek bir şey varmış gibi baktığınızda, onu analiz ettiğinizde bir şey bulamazsınız. Bu hiçbir şey olmadığı anlamına gelmez, öğle yemeğinizin var olduğu anlamına gelir; ama öğle yemeği tüm bu farklı yemeklere bağlı olarak verilen terimdir, bundan başka bir şey değildir. Boşluk ve bağımlı yükseliş hakkında her gün zikrettiğiniz ayetler - bizim varmak istediğimiz şey bu. Şeyler nedenlere bağlı olarak ortaya çıkar, koşullar, etiketin parçaları, temelleri ve onları tasarlayan ve etiketleyen zihin. Yok olduklarından değil. Bunlara bağlı olarak var olurlar. Ama gerçekten 'o' olan, gerçekten bağlanılacak, gerçekten üzülecek bir şey aradığınızda, 'o' olan şeyi bulamazsınız. Sana zarar veren, senin için çok korkunç şeyler yapan birini düşündüğünde - ki bu tesadüfen bazen en çok özlediğin kişidir - en acımasız olduğumuz insanlar - sevdiğimiz insanlar en çok ya da tanımadığımız kişiler? En çok kızdığımız ya da bizi en çok kıran insanlar kimler? Bağlı olduğumuz insanlar. Bağlandığınız gerçek kişi genellikle, aynı zamanda üzerinde meditasyon yaptığınız kişidir. öfke gelir Kendi açımızdan bakarsak, en çok bağlı olduğumuz insanlara karşı en acımasız biziz. Çünkü çok şeye sahip olduğumuzda haciz, çok fazla beklenti, o zaman bizim öfke kıskançlığımız, cimriliğimiz de o insanlara karşı çıkıyor. Aynı şekilde bazen çok bağlandığımız insan da duygularımızı en çok inciten insan olmuştur.

R: Olabilir.

GD: Evet, olabilir. Ama genellikle bize çok bağlı oldukları için bizi en çok inciten kişidir; çok şeye sahipken onlara çok bağlıyız haciz bir ilişkide, birbirini incitmek için bir tuzaktır. R: Örneğin: meditasyon yaparken ona ya da ona uzandığınızda, bunu hissetmenin bir avantaj olduğunu düşünürsünüz. haciz, ama meditasyonamacı görmektir haciz dezavantaj olarak.

Ortaya çıkarmaya çalıştığım birçok nokta var. Bir nokta, dezavantajlarınızı görmektir. haciz ve senin nasıl haciz aynı zamanda getiriyor öfke. Bu benim üzerinde durmaya çalıştığım bir nokta. Başka bir nokta da, bizim için ya çok kaba ya da bizim için çok harika olan bir kişi olduğunu düşünüyoruz. Tamam… ama o kişi kim? Tek bir sağlam kişiye benziyor. Ancak, bir düşünün, eğer bunun bir tür özü varsa, hem kötü hem de harika olamazlar. Yani, bir kişinin size karşı bazen iyi, bazen kötü davrandığını ve bazen sizi düşünemediklerini gördüğünüzde, o zaman bu kişinin sizin yapabileceğiniz somut bir insan olmadığını anlarsınız. bulmak. Onlar tüm bu farklı düşüncelerin, dünyanın tüm bu farklı parçalarının bir birikimidir. vücutve sadece "C, P, S veya J, Joe veya Harry veya her kimse" isimlerine sahipler. Onlara bir isim veriyoruz ama baktığınızda orada kimse yok; gerçekten analiz ettiğinizde ve kontrol ettiğinizde. Tamam?

Ancak bu, orada kimsenin olmadığı, kişinin var olmadığı anlamına gelmez. Kişi vardır, ancak bize göründükleri şekilde var olmazlar. Evet? Yani, sahte bir şekilde görünürler. Televizyon seyrederken olduğu gibi. Gerçekten Televizyon izlerken, pek çok duygu ortaya çıkıyor, değil mi? Bu filmi izlediğinizi veya haberleri izlediğinizi biliyorsunuz ve o kadar çok korkunuz var ki; şunu beğenirsin, bunu beğenmezsin ve hikayeye gerçekten dahil olursun. Ancak, bir adım geri çekilip sorarsak, neden bu hikaye etrafında bu kadar çok duyguya sahibiz - çünkü o anda sanki o kutunun içinde gerçek insanlar varmış gibi televizyonla ilişki kuruyoruz. değil mi? Bilirsin, katil birisini saklamaya geldiğinde ve biz orada biraz korkmuş halde oturduğumuzda, bu benim başıma geldi. Film izliyorum ve titriyorum. Neden? Niye? Çünkü onunla o kutunun içinde gerçek insanlar varmış gibi ilişki kuruyoruz - kutunun içinde gerçek insanlar var mı?

R: Evet! [kahkahalar]

GD: Yanlış cevap! [yoğun kahkahalar]. Kutunun içinde gerçek bir insan olmadığını biliyorsun. Sahte bir görüntü değil mi? Yanlış görünüm; ama biz buna inandık ve bu yüzden bu konuda çok duygusallaştık. Aslında bazı şeyleri yanlış anlıyoruz. Evet, o zaman örneğe geri dönelim. Gerçek insanlar gibi görünüyor ama orada gerçek insanlar yok. Tamam? Bunu bildiğimizde, yine de filmi izliyoruz ama korkmamıza, bağlanmamıza ve bu kadar yargılayıcı olmamıza gerek yok. Tamam?

Normal yaşamda da benzer şekilde, insanları ve onların -sadece insanları değil, aynı zamanda şeyleri de sanki gerçekmiş, içkin bir özle orada bulunabilirmiş gibi- göründükleri şekliyle kavrayışımız. Ama yine de aradığımızda orada gerçek bir şey bulamıyoruz. Bir görünüş var. Bütün bunlar var - görünüş olarak varlar. Bu tür bir nesneyi kucaklamak için zihnimizin verdiği etiketler olarak var olurlar. Ama bundan daha fazlasının olduğunu düşünürsek, bu, televizyonun içinde gerçek insanlar olduğunu düşünmek gibidir. Evet… yani şeyler var, görünüyorlar ama orada tutunabileceğimiz gerçek hiçbir şey yok. Ve bu nedenle, orada bağlanacak veya bu kadar üzülecek gerçek bir şey yok. Ve gerçek bir "ben" yok, bilirsiniz, her şeyin içinden süzüldüğü kişi o olmalı. neden haciz ortaya çıkmak? Çünkü bir şey "benim" için hoş. Neden isteksizlik ortaya çıkıyor? Çünkü bir şey "benim" için hoş değil. Tamam, o zaman önce çok sağlam bir "ben" fikrine sahip olduğumuzu görüyoruz, sonra benmerkezcilik ortaya çıkıyor - her şey benimle nasıl ilişkili olduğu açısından yorumlanıyor. Bana göre güzelse iyi, bana göre hoş değilse iyi değil. Evet? Ve bu, başlangıçta bahsettiğimiz şeyle ilgili.

karma yaratmak

Birisi bize çok samimiyetsiz olduğu halde güzel tatlı sözler söylüyorsa, o harika bir insandır! Etraflarında olmayı seviyoruz. Birisi bize hatalarımızı veya üzerinde çalışmamız gereken bir şeyi, hoş olmayan sözleri gösteriyor - biz onlardan hoşlanmıyoruz. Çünkü her şeyi "ben" üzerinden filtreliyoruz. Yo, yo, yo [İspanyolca ben, ben, ben]! Sonra tüm bu duygusal tepkiler gelir ve sonra bu duygusal tepkilerle biz yaratırız. karmadeğil mi? Evet, bir şeyi severiz, sonra "Anlamalıyım!" Ve böylece her türlü şeyi yapıyoruz; bazıları diğer insanlara zararlı, bazıları etik dışı, bazıları yasa dışı - hepsi "beni" memnun eden şeyleri elde etmek için. Sonra bir şey beni memnun etmediğinde, onu reddetmek zorunda kalırız ve yine o diğer kişiye veya nesneye zarar veren veya onları "benden" uzaklaştırmak için yasa dışı veya her neyse onu yaparız. Çünkü onları doğası gereği zararlı olarak görüyoruz; ve böylece yaratıyoruz karma. haciz oluşturur karma, düşmanlık yaratır karma. Evet. Karma kendimizi içinde bulduğumuz durumları etkileyen şeydir. Ölüm anında ne karma olgunlaşmak, ne olarak yeniden doğduğumuzu etkileyecek.

Bu yüzden her türlü yaratıyoruz karma. Evet? Ve sonra samsara'da takılıp kalırız çünkü tüm bu deneyimlere sahibiz. Biliyorsun, bir tane daha alıyoruz vücut, başka bir dizi deneyim yaşamak ve sonra, sıkıntılarımız yeniden tepki verir - Bunları severim ve bunları sevmem. Bu şeyler hoş, bu şeyler tatsız onları uzaklaştırın. Sevdiğim bu şeyler, onları al, her şey benim için. Sevmediğim şeyler onları toplar ve uzaklaştırır.” Daha fazlasını oluştur karma. Ve sonra bunun hakkında gerçekten düşünmeye başladığınızda, bu benim varoluşumun tüm evrimidir. Samsara'da olmanın anlamı bu ve başlangıçsız zamandan beri yaptığım ve herhangi bir değişiklik yapmazsam yapmaya devam edeceğim şey bu. Sonra bunu düşündüğünüzde, Dharma ile tanışmış olmanın değeri... olur... yani... inanılmaz! Çünkü bizi bu kısır döngüden çıkaracak tek şey Dharma'dır.

R: Saygıdeğer, yaratan bu şey karma gerçek mi yoksa görünüş mü?

GD: Yaratıcısı karma—her şey gibi—görünüşe göre var olur. Kendiliğinden var olan hiçbir şey yoktur. Tamam? Çünkü şeylerin kendi doğaları olsaydı, işleyemezler, değişemezler. Eşyaların kendi tabiatları olsaydı, diğer şeylerden bağımsız olarak var olurlardı. Bağımsız olarak var olursanız, o zaman işler birbirini etkileyemez ve değişemez. "Ben" olan tek bir katı şey varsa, eğer burada gerçek bir "yo" varsa, bilirsiniz, sonsuza dek "ben" olan keder, o zaman nasıl olur da o "yo" bir gün mutlu olabilir ve sonra sefil olmak? Değişmemeli; çünkü o "ben" Bilirsin, katı, değişmez, bağımsız tek şey benim. Değişmemeli; bir gün mutlu, ertesi gün mutsuz olmak. Çünkü bir şey değişirse, bu, sebeplere ve sebeplere bağlı olduğu anlamına gelir. koşullar. Bir şey değişirse, bu onun parçaları olduğu anlamına gelir. Biliyorsun? Değişen ve parçaları olan bir şey bağımsız değildir, bağımlıdır. Ayrıca üzerine konulan konsepte ve etikete de bağlıdır. Yani özünde var olan hiçbir şey yoktur. Hiç bir şey! yaratıcısı değil karmaiyi değil karmasonucu değil, karma- hepsi sadece etiketlenerek var olur, hepsi bağımlı olarak var olur. Bu yüzden işlev görür.

Bunu düşünmek de faydalı olabilir, çünkü farklı olumsuz eylemleri arındırıyorsunuz, bazen bazı olumsuz eylemler inanılmaz süper katı bir şey gibi görünebilir, anlıyor musunuz? Birine yalan söyledim ya da birini incittim ve bu hareket çok sağlam oluyor. “Bunu nasıl arındırabilirim? Bunu yapan çok korkunç bir insandım. Ama sonra eyleme bakın. Biliyorsun? Birini azarlama eylemini gerçekleştirin; birine kaba, korkunç, acımasız sözler söyleriz ve "Kendimi nasıl affedebilirim?" diye düşünürüz. Ama, o kaba, korkunç zalim sözleri söyleme eylemi neydi? Hangi kelimeydi? Bu tiradı kim söyledi? Adi, korkunç, zalim olan hangi cümleydi? Acımasız, korkunç, affedilemez olan kelime hangisiydi? Bakıyoruz ve sadece bir sürü kelime vardı. Belki de acımasız ve korkunç olan benim zihnimdi. Zihnin hangi anı acımasız ve korkunçtu? İlk an - son an - aradaki an? "Birini azarlamak ya da birine kötü davranmak" dediğim tüm bu eylemi ortaya çıkarmak, birçok, pek çok zihin anına bağlı değil mi? Birçok, birçok farklı kelime? Tüm bu farklı parçalara bağlı değil mi? Peki ya zihnim o parçaları öyle bir bir araya getiriyor ki onlara “kaba ve zalim olma” eylemi diyorum? Böylece arındırdığımız bu olumsuz eylemlerin de sadece etiketlenerek var olduğunu görmeye başlıyoruz. Yine, var olmadıkları anlamına gelmez - varlar. Bunları yapıyoruz ve sonuçlarını yaşıyoruz ama somut değiller. Bunları yapan kişi de somut değil.

R: Gerçekten görebiliyorum... ve iki ucun neden öğretildiğine dair ilk kez bir fikir ediniyorum... iki uca düşme tehlikesi gerçektir... gerçeklikle ilgili sahip olduğumuz yanlış algıyı ortadan kaldırdığınızda, orada Orada hiçbir şey yok, nokta dediğiniz anlardır. Nihilistlerin nereye gittiklerini görebilirsiniz.

GD: Evet, ve sonra iki ucun aslında aynı noktaya geldiğini görmeye başlarsınız, yani, doğası gereği var olması gerekir ve eğer özünde yoksa, o zaman hiç yoktur. Yani iki uçtakilerin sahip olduğu inanç bu. Sadece bir taraf var diyor, diğer taraf tamamen yok diyor. İşte bu yüzden orta yol onların arasında bir yerde değildir; orta yol tamamen bunun dışındadır; çünkü orta yol onların var olduğunu söylüyor ama bağımlı olarak var oluyorlar; boşturlar ama görünürler ve işlev görürler.

R: Almak çok zor. Zihnim sanki - hakkında okuduğumda veya yaptığınız Heart Sutra kasetlerini dinlediğimde - sanki onu alırsam korkarım. aynı korku bende varken düşünmek ölümümde - öleceğimi. Çok korkutucu, sadece uzaklaşmak istiyorum ve zihnim "Hayır" diyor. Daha önce bana öğretilen her şeyden ve her düşünceden çok farklı.

Liyakat biriktirin

GD: Zihnimiz şu anki görüşüne o kadar dalmış durumda ki, tüm hayatımızı bu halüsinasyon üzerine inşa ediyoruz ve bunun tamamen bir halüsinasyon olduğu ve enerjimizi harcadığımız her şeyin tam bir halüsinasyon olduğu fikri, egonuz için korkutucu, değil mi? Bu yüzden, korkan şeyin ego zihniniz olduğunu hatırlamak çok önemlidir, korkan bilgelik zihni değildir. Ve bu aynı zamanda bize çok fazla olumlu potansiyel veya çok fazla değer biriktirmenin neden önemli olduğunu gösteriyor, çünkü çok fazla olumlu potansiyel biriktirdiğimizde, bu çok fazla korkmamamız için bir temel görevi görüyor. Korkabiliriz ama korkuya dayanabiliriz çünkü biliyoruz ki bu gerçekliğe yaklaşmanın korkulu bir yolu olsa da; bu gerçeklik acımızı ortadan kaldıracak. Bu yüzden, korkutucu olsa da, sonunda mutluluk getirecek şeyin bu olduğunu bildiğimiz için ona doğru ilerliyoruz. Tıpkı kanser olduğunuzda, bilirsiniz, doktor bu korkunç ameliyata girmeniz gerektiğini söylüyor ve bu, iç organlarınızın yarısını çıkarıyor, ama hayatınızı kurtaracak şeyin bu olduğunu bildiğiniz için gidiyorsunuz.

R: Ama liyakat bunu nasıl yapar? Bu temeli nasıl oluşturuyor?

GD: O… bunu bir şekilde yapıyor. [kahkahalar]

R: Büyük, büyük, büyük büyükannemiz gibi mi? (Khensur Rinpoche'nin verdiği, büyük, büyük, büyük Büyükannemizi tanımadığımızı, ama bizim var olmamız için onun var olması gerektiğini belirttiği öğretiye atıfta bulunarak.) [kahkahalar].

R: Bunun dışında zamanla bu konuyla ilgili duygularımızı karıştırdığımızı düşünüyorum. ne kadar uzun süre saklarsak kaidelerinin, ne kadar uzun süre pratik yaparsak, aklımızı erdem kazanmaya o kadar uzun süre verirsek, bir miktar değişim olur. Ve sahip olduğun bazı şeylerden vazgeçmeye başladığında yapışan - ve öğretilere - kendi deneyiminize dayanan - biraz güven kazanırsınız, o zaman, bunların hepsi liyakatle bağlantılıdır; Pozitif potansiyelin değeri budur. Ayakta durmak için sağlam bir temel görevi görür. Liyakat biriktirmek için bazı eski inanç sistemlerimizi parçalamaya başlarız, değil mi?

GD: Ama yaparak pozitif potansiyel yaratmak için teklifleri, "Eğer verirsem, o zaman bende olmayacak" diyen egonun inanç sistemini parçalıyoruz. Her şeyin en iyisini kendim için saklamalıyım. Tamam? Yani yaptığımız uygulamalar pozitif potansiyel yaratıyor ve bu ego yapısını çok tehdit edici bir şekilde parçalıyor [hafif kahkahalar]. Ama buna alışırız ve kolaylaşır. O zaman boşluk Dharma'sına daha fazla inanmaya başlarız çünkü ayrıca daha fazla pratik yaptıkça daha fazla öğreti duymaya başlarız ve öğretiler hakkında düşünürüz.

Bu yüzden ilk başta onlar hakkında düşündüğümüzde sadece şu kelimeleri anlamaya çalışıyoruz: “Bu içsel varoluş nedir? Bunu daha önce hiç duymadım.” Evet? "Olumsuzlama nesnesi - neden İngilizce konuşmuyorlar?" [kahkahalar]. Sonra kelimeleri, kelime dağarcığını öğrenirsin, sonra sadece kavramları anlamaya çalışırsın. "Bu kelime gerçekten ne anlama geliyor? Tamam anladım! Olumsuzlama nesnesi, bunu söyleyebilirim ve İngilizce, ama gerçekten ne anlama geliyor? O zaman sadece kavramları anlamaya çalışıyorsun. Bunların hepsi entelektüel seviyede, bu yüzden başlangıçta çok şey gerekiyor - sadece bu. Sonra, bir süre sonra, “Yadsımanın nesnesi, Ooooh, bu benim gördüğüm şey hakkında konuşuyor” demeye başlarsınız. Ey! Bir kitaptaki sadece bu kavram değil. Olumsuzlamanın nesnesi, gözlerimi açtığımda gördüğüm şeydir. Olumsuzlama nesnesi, mutlu ya da mutsuz olduğumda hissettiğim şeydir - gerçekten var olan "Ben" - Oh. Ey!" Bilirsiniz, böylece bunu fark etmeye başlarsınız. Ama yine de unutuyorsun. Demek istediğim, güzel bir şey gelir gelmez - oğlum, pencereden dışarı çıkıyor, değil mi? [kahkahalar]. Olumsuzlama nesnesi, gerçekten var olan nesneyi kavramaktır - herhangi bir şeyi değil. [kahkahalar]. Bunu istiyorum!" Tamam?

Ama sonra yavaş yavaş daha fazla alışarak onu yakalamaya başlarsınız. Onu kontrol edemezsin ama yine de meditasyon yapmaya devam edersin; bunu anlamaya çalışmak. “Bu bağımlı ortaya çıkma ne anlama geliyor? Ve boşluk - bunlar ne tür kelimeler? Bağımlı yükseliş, boşluk, evet zihnim boş, midem boş ve banka hesabım boş. [kahkahalar]. Boşluktan ne bahsediyor - boşluğu biliyorum. [VTC güler]. Boşluk ve bağımlı yükselişin aynı noktaya gelmesiyle ilgili bu şey nedir?” Biliyorsun? "Bu ne anlama geliyor? Çelişkililer. Boşluk boştur. Bağımlı yükseliş var… bana bunun [kaset anlaşılmaz] olmadığını söyleme… kulağa George Bush gibi geliyor. Sadece bir süre onunla çalışmalısın. [Gülüşmeler—uzun bir süre için]. İçsel 'Ben'i aramaya başlayın - içsel S

R: Eh, şimdi her şeyi mahvettin! [kahkahalar].

Panzehir uygula

R: Diğer bir şey de pozitif potansiyelle ilgili, sanırım ilk kez panzehirlerin ne kadar önemli olduğunu düşündüm. Biriktirdiğimiz olumlu potansiyel bu - bu zihnimde yanıp sönmeye devam ediyor - Barbara'nın bize verdiği panzehir broşürü - kıskançlık, gurur için... sonra bakıyorum ve hadi deneyelim diyorum, bunun yerine zihnimde bunun nasıl bir his olduğunu görelim birinin etrafında bu gururu veya rekabeti yaşamak. Gururun dezavantajları nelerdir… başkalarının iyi nitelikleriyle sevinmenin avantajları nelerdir? Rekabetçi ve kıskanç olma alışkanlığı yerine, zihnimde bu nasıl bir duygu? Panzehirleri hiç kullanmadım… Sürekli aklımdan şikayet ettim ve bu düşüncelerin neden hiç gitmediğini merak ettim.

GD: Düşünün - ıstırap geliyor ve biz orada bunalmış halde oturuyoruz - hey, Dharma'yı dinledim - ama asla panzehirleri uygulamayı düşünmeyin.

R: Pozitif potansiyel, değil mi?

GD: Evet, onu yaratan da bu… pozitif potansiyel en önemli panzehirdir. Bunun inziva yapmanın avantajı olduğunu, pratiğinizi sadece günlük bir pratik yapmanın ille de yapmayacağı bir şekilde derinleştirmesi olduğunu görebilirsiniz. Bir inziva deneyiminiz olduğunda, o zaman…… çünkü üç aydan geçmek için, panzehirleri hat boyunca bir yere uygulamanız gerekir. Yoksa kalkıp kaçardın. Pratik yapmaya başlamalısın; ve inzivada pratik yapmaya başladığınızda bunun bir kısmını daha sonra hatırlarsınız. Ve sonrasında uygulamanız çok daha zengin hale gelir çünkü panzehirleri uygulama konusunda biraz deneyiminiz vardır.

Daha fazla güveniniz var, "Üç ayı kaçmadan ve saatte bir arabanın geçtiği Country Lane'deki evime otostop çekmeden atlattım". Bazı inzivalar dört seansta, bazıları ise altı seansta yapılır. Programı, seanslar arasında küçük molalar verecek şekilde ayarladım, ancak seanslar arasında bir mola, bir önceki seansta ne yaptığınızı unuttuğunuz anlamına gelmez, yine de zihninizi olan bitene odaklamaya çalışırsınız. Böylece bir sonraki seansa başladığınızda daha önce kaldığınız yerden devam edebilirsiniz. Her seansta yavaş yavaş sadhana yapmak zorunda değilsiniz. Sabahları motivasyonunuzu belirlersiniz, sadhanayı daha yavaş yapabilirsiniz. Veya zihniniz tamamen dağılmışsa sadhanayı daha yavaş yapabilirsiniz. Ayrıca sadhanayı daha hızlı yapabilirsiniz. Bunu yavaş yapabilmenin bir avantajı vardır ve bunu hızlı bir şekilde yapabilmenin de bir avantajı vardır - bazen hızlı yaparsanız daha iyi konsantre olabilirsiniz; sadhana o kadar uzun değil. Tüm Vajrasattvaları çağırmak için ışığı gönderdiğinizde Saf Topraklar her birini düşünmenize gerek yok, yoksa seansı asla bitiremezsiniz. Geri çekilmenin bu noktasında, daha çok odaklanmaya çalışın. mantra! İnzivada 100,000 mantra biriktirmek istiyorsunuz. Artık sadhanaya aşina olduğunuza göre, basamakları iniyorsunuz, bu yüzden ondan duygu almak daha kolay, böylece sadhana ile daha fazla zaman geçirebilirsiniz. mantra.

R: Ya geri çekilmenin sonuna kadar o sayıya ulaşamazsak?

GD: Burada kalmalısın! [kahkahalar]. Tek koltukta [yastık] bitirmeyi tavsiye ediyorlar. Kesinlikle devam edip bitiremezsen, eve götürüp orada bitirebilirsin ama burada denemek ve bitirmek güzel. Ya da sanırım devam edebilirsin. Gelecek yıl inziva için hala burada olacaksınız [kahkahalar].

R: Lama Evet, öğrencilerinin yaşamları boyunca bunlardan en az birini yapmalarını istediğini söylüyordu ve ben de karmik yükün dengede tutulduğundan emin olmak için her dört ya da beş yılda bir yapmanın harika olacağını düşünüyorum - öyle güçlü. Barb'ın bizimle birlikte uzayda olması -neydi, beş ya da altı yıl önce geri çekilme yaptı- ve bunun onun pratiğini nasıl etkilediğini hâlâ görebilirsiniz. Alanı gerçekten elinde tutuyor - tam orada, bizimle birlikte. Bunların bir kısmının o inzivadan geldiğini düşünmeliyim. İvmeyi sürdürdü, bir şeyi sürdürdü; o inzivadan birkaç kişi daha sonra bir şeyler sürdürdü. Hayatta bir kez harika, ama bir ömürde bir kereden fazla daha iyi görünüyor.

GD: Hadi ithaf edelim! [Liyakat Adanmışlığı]