Davranış kalıplarını gözden geçirme

Pişmanlık ve sıkıntılar

• Pişmanlığa karşı suçluluk
• En ağır derdimiz cehalet, öfke or haciz
• “Yazık parti”
• Eski imajın/kişiliğin ölmesine izin vermek

Vajrasattva 11 (indir)

Akıl hastalığı, korku, hizmet sunma

• Becoming Vajrasattva
• Karma ve akıl hastalığı
• Korku ile çalışmak
• Vücut aklın bir gemisi olarak
• Teklif hizmet

Vajrasattva 12 (indir)

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Nasıl kullanılır? [Meksikalı öğrenciler ve VTC ile Espanol'da kısa bir neşeli sohbet, bol kahkaha dahil]. İyi misin? Herhangi biriniz değilse diye, bir şeyler okuyayım dedim. Bo'dan bir mektup aldım... [Not: Bo hapiste ama bizimle inzivaya çekilmiyor, ancak VTC birkaç yıldır onunla yazıyor ve bu onların ilk ziyaretiydi] …benim onu ​​orada ziyaret ettikten bir gün sonra yazılmış ve şöyle düşündüm: Bazılarınız benzer şekilde düşünürse diye ondan bir paragraf okurdum. Bu şekilde hissetmen gerektiğinden değil, ama ne olur ne olmaz diye.

VTC [Bo'nun mektubunu okuyor]: “Şimdi birkaç şeye değinmeme izin verirseniz. İlk olarak, maymun aklı intikamla geri döndü. Dün gece seninle konuştuktan sonra, bu yarı boş kafamın etrafında sadece 2,850,000 şey zıpladı. Tartışmamız ve sizin sorularınız, kendime pek çok şey sormama neden oluyor. Yüzeyi çiziyorum ve kendimin, hayatımın ve inandığım şeylerin diğer kısımlara ve inançlara nasıl zıt olduğunu görüyorum. Vay! Yürüyen, nefes alan, konuşan, iki ayaklı bir ikilem gibiyim. biraz ciddiyim haciz Yapabilirsem gelecekte bir noktada uzlaşmak zorunda kalacağım sorunlar; iyi olduğunu / iyi olduğunu düşündüğüm şeyler, olumlu şeyler o kadar iyi olmayabilir, ama bunun hakkında daha fazla düşünmeliyim.

Geri çekilen [R]: 2,850,000 şey. Kulağa doğru geliyor.

GD: Geri çekilme sırasında herhangi bir noktada böyle hisseden oldu mu? Bo'nun "yürüme, konuşma, nefes alma, iki ayaklı ikilik" dediği gibi, geri çekilme sırasında hiç böyle hissettiniz mi? Açık olduğunu düşündüğü birçok şey, şimdi o kadar net olmadığını fark ediyor. Ve aynı fikirde olmayan farklı inançlara ve kendisinin farklı kısımlarına sahip olduğunu görür - aslında bunlar birbirinin tam tersidir. Geri çekilme sırasında herhangi biriniz böyle hissettiniz mi; Birbirinize uymayan yanlarınız olduğunu, bazı inançlara sahip olduğunuzu düşündüğünüzü, ancak karşıt inanca sahip olduğunuzu da kabul ettiğinizi?

R: Zihnimde olaylarla ilgili birçok şeyi hatırlıyorum ama… vücut ya da kalbim, zihnimde işlediğim bir şeyle duygularımda başka bir şey arasında bir çelişki olduğunu düşünüyorum. Bu durumu az çok yönetebilirim. Ama yorgunsam, bazen tüm ..

GD: Yani diyorsun ki, sen bunu yaparken bazen bir şeyler ortaya çıkıyor. arıtma, geriye bakıp anlamaya çalıştığınızı ve zihninizin rasyonel kısmının bunu tek bir şekilde açıkladığını ve kulağa hoş geldiğini, ancak içinde kendinizi tamamen rahat hissetmediğinizi mi?

R: Aklım birçok sebep uyduruyor, çok akıllı. İnanılmaz, çünkü bazı olaylar hayatımdaki diğer yönlerle bağlantılı; daha önce bu ilişkiyi görmemiştim. Meditasyon yaparken zihnim mantıklı geliyor, ama dışarı çıktığımda meditasyon Hall, zihnimin yaptığı tüm bu açıklamalar bana yardımcı olmaya yetmiyor. Yorgunum, bunu düşünmekten deli gibi hissediyorum.

GD: Bazen farklı rasyonalizasyonlar düşünürüz; aklımız temelde bahaneler üretiyor. Bunu yaptığımda genellikle anlayabildiğimi fark ettim çünkü bir şeyler doğru gelmiyor. Tüm yasal davayı halledebilirim, aklımdaki avukat bu konuda güzel bir yasal tartışma yapıyor ama içimde kendimi iyi hissetmiyorum. O zaman dürüst olmadığımı, bunda sahip olduğumdan daha fazla sorumluluğum olduğunu biliyorum.

Diğer zamanlarda bir şeyi çözmeye çalışırsınız ve dönüp durursunuz, sonra onu bir bu şekilde bir bu şekilde çevirirsiniz - hala bunun bir anlam ifade ettiği yeri çözemezsiniz. Zorlamaya devam edersen, anlamaya çalışırsan, sadece kendini deli edersin. Ayrıca zihinlerimizin ne zaman net olmadığı, bu noktada doğru anlayışa sahip olmadığımızı da bilmeliyiz. Bunu anlamaya çalışmaktan vazgeçelim, geri çekilelim ve zihinle başka bir şey yapalım. Sırf şu anda çözmek istiyoruz diye her şeyi çözebileceğimiz söylenemez. Bu bir anlam ifade ediyor mu? Bu yüzden, zihinlerimizle nasıl ustaca başa çıkacağımızı bilmek zorundayız.

Hayatınızın birbiriyle gerçekten bağlantılı farklı konularını görmekle ilgili söylediğiniz başka bir şey, belki bir tür alışılmış davranış veya alışılmış duygusal muhtaçlık veya şeyleri anlamanın, yansıtmanın alışılmış yolu - o zaman bu farklı şeyler arasındaki ilişkileri gördüğünüzde çok yardımcı olabilir. Hayatımızda belirli bir kalıbın nasıl işlediğini gördüğümüz ve bu kalıbı doğru kabul ettiğimiz için; gerçek olmak, her şey olduğu zaman, şovu tekrar tekrar yürüten rahatsız edici bir tavırdan başka bir şey değildir.

R: Son bir şey. Pişmanlık ile günde altı seans yapıyoruz. Günün sonunda, aklımı hissediyorum ve vücut [kasette net değil], çünkü pişmanlık yaratacak şeylere odaklanıyorum ve bu pişmanlık duygusuna karşı koymak için zamanım yok. Bazen nasıl denge kuracağımı bilemiyorum.

GD: Doğru pişmanlık hissini aldığınızdan emin olmalısınız. Pişmanlık duygusu, sonrasında kendinizi özgür ve rahat hissetmenizi sağlamak içindir. Sonrasında kendinizi suçlu ve ağır hissediyorsanız, pişmanlık yaratmamışsınız demektir. Suçluluk yarattın. Pişmanlıkla, bir rahatlama duygusu var: "Tamam, dürüst olabildim, ne olduğunu görebildim ve şimdi, boşverdim". Yedi Organ Duasında üçüncü kuvvet itiraf ve özellikle pişmanlıktır; dördüncüsü seviniyor. Bu yüzden, pişmanlığı kendi ve başkalarının erdemlerine biraz sevinmekle dengelemeniz gerektiğini düşünüyorum. 35 Buda'dan sonra gelen dua gibi, birinci kısım pişmanlık ve itiraf, ikinci kısım sevinme, üçüncü kısım adanmadır. Bu nedenle, yeterince sevindiğinizden emin olun. Hayatınızda yaptığınız her şeyin bir felaket olduğunu hissetmemeniz için. Bu geri çekilmeden varılacak doğru sonuç bu değil [kahkahalar].

R: Yine de az önce paylaştınız ki, pişmanlıkla doğru bir şekilde birlikte oluyorsanız; O kadar çabuk kaybolacak gibi değil, değil mi? Onu taşıyorsun; daha az alıyor, değil mi?

GD: Evet, bazen, eğer yapıyorsan arıtma gelen ışık ve nektarla alıştırma yapın, ardından pişmanlık her zaman peşini bırakmaz, çünkü bunu gerçekten hissedersiniz, ışık, nektar ve mutluluk, bu olumsuzluğun gitmesine izin veriyorsun karma. Bu yüzden bazen pişmanlık peşini bırakmaz. Bazen, ilk kez büyük bir boobuya sahip olduğunuzda, o zaman, bu pişmanlık uzun süre ortalıkta asılı kalır, çünkü sanki, Aman tanrım… Uzun süre kafam karışmıştı. Ama bazen, bunu fark edebildikten sonra, ışık ve nektarla, onu bırakmak yardımcı olur.

R: Bu bağlamda, bazı şeyler arasında gidip geldiğimde, belki farklı bir açıdan ve aynı hatıra geri geldiğinde, gerçekten güçlü bir yüke sahip olduğu için değil, sadece orada oluyor gibi görünüyor. Geri dönüp bununla mı devam edeceğiz, tekrar geri mi döneceğiz… lamrim…bazı yönlerden gittiler, ama başka yönlerden…belki hala bazı yönler vardır ya da…bazı…belki o belirli olay değil, ama bununla ilgili duygular her ne ise…

GD: Oyalanan bir şey varsa, yapmaya devam etmek iyidir arıtma. Farklı bir tarzda yapabilirsiniz. İçinize akan ışık yerine, Vajrasattva durumda ve çevreyi ve içindeki herkesi arındırın. Yani, neyin geleceğine bağlı olarak, uygulamayı biraz farklı bir şekilde kullanırsınız. Alışkanlıkları ve tekrarlanan davranışları fark etmenin bu uygulamada çok yararlı olduğunu düşünüyorum. Bize her zaman en ağır derdimize bakmamızı tavsiye ederler: cehalet, öfke or haciz— senin için en büyüğü hangisi? Bu, diğer ikisine sahip olmadığınız anlamına gelmez. Diğer ikisinin etkisi altında yapılan eylemleri mutlaka arındırmanız gerekir. Ancak bazen kendinize şu soruyu sormakta fayda var: "Hangisi en büyük (cehalet, öfke ve haciz), benim için büyük olan nedir?” [VTC, üçünden hangisinin en büyük olduğunu soran bir anket yapar]. Bu, üzerinde düşünmek için yararlı olabilir.

Etrafta gezdirilsinler diye burunlarında halka olan eşekleri bilir misin? Burnunuzdaki yüzüğü kimseye vermeyin. bazen ile haciz, Burnumuzdaki kancalı ipi belli bir zamanda kime iyi bakarsak ona veriyoruz. ve yüzünden haciz sırf onlara ya da temsil ettikleri şeye çok bağlı olduğumuz için o kişinin bizi oraya buraya ve her yere götürmesine izin veririz - belki cinsiyeti, parayı ya da statüyü temsil ederler, vs. çevremizde

Ya da bazen öfke bizim en büyük meselemiz ve biz tıpkı bir kirpi gibiyiz - yaklaşan herhangi biri tüy kalemimizi fırlatır. Bize bakmaktan başka bir şey yapmaları gerekmiyor ve tüy kalemler çıkıyor. [VTC, Meksikalı öğrencilere "kirpi" kelimesini anlayıp anlamadıklarını sorar. Ona kirpi için İspanyolca öğretmeye devam ediyorlar. Bu çok neşeli]. Veya diğer zamanlarda cehaletimiz olabilir. Olayları rasyonelleştiriyoruz. Bir şeyin olumsuz bir eylem olduğunu biliyoruz ama aslında çok iyi olduğunu söyleyerek onu rasyonalize ediyoruz. Ya da bazen eylemlerimizin sonuçlarını düşünmüyoruz, fevri davranıyoruz, onları sadece yapıyoruz ve düşünmüyoruz. Sonra büyük bir belanın içindeyiz ve “Ben buraya nasıl geldim” diyoruz.

Alışkanlıklarımıza bakmak çok faydalıdır. Arınacak şeyler gördüğünüzde pişmanlık bir adımdır ama aynı zamanda geri dönün ve “Ben olsaydım” diye düşünürsünüz. Vajrasattva ya da eğer Vajrasattva Bu durumda olsaydı, nasıl hisseder, düşünür veya davranırdı?” Yani birisiyle aranızdaki bir tartışmayla ilgili bir şeyler çıkıyor ve söylediğiniz şey için pişmanlık duyuyorsunuz ama aynı zamanda kızgınsınız - ve eğer Vajrasattvaveya eğer bir bodhisattva oradaydınız ve diğer kişi ne yapıyorsa onu yapıyordu, bu sizi gerçekten kızdırıyordu, eğer siz bir bodhisattva bu durumu nasıl algılar? Bu şekilde soğukkanlılık, sevgi, şefkat, sabır üzerine meditasyonlara gelirsiniz. vazgeçme. Bazen dener ve düşünürsen, eğer bir bodhisattva öyle bir durumda olsalardı içlerindeki his ne olurdu? Sonra geri dönersin lamrim ve kasıtlı olarak bu daha gerçekçi düşünceyi geliştirmeye çalışın. Bu aynı zamanda, bu tür bir durum tekrar ortaya çıktığında sizi pişmanlığın ötesine geçerek bir çözüm bulmaya götürür.

R: Alışkanlıklarla ilgili biraz içgörüm var, gerçekten güçlü, çok güçlendirici görünüyor; ve bu, çoğu zaman… bir genelleme olarak, belirli eğilimlerimiz var, alışkanlıklara dayalı olarak belirli bir şekilde programlandık ve davranışlarımı genellikle bu güçlü eğilimlere göre rasyonelleştiriyorum. Ve pişmanlığı yaparken ve bunun nasıl farklı olabileceğini düşünürken? Alışkanlıklar güçlü olsa da, bunu farklı şekilde yapabilme ihtimalimi açıyor. Daha fazla disiplin gerektirecek ama bunu yapabilirim. Pek çok kez sadece, işte böyleyim, ben bir buyum ya da şuyum demek yerine. Ve yaptığım şeyi haklı çıkarıyorum ve bazı şekillerde yeniden programlayabileceğimi asla düşünmüyorum, bunun ne kadar etkili olacağını bilmiyorum.

GD: Evet.

R: Ama en azından bu uygulamanın bir parçası gibi hissediyorum… Bir seanstan ayrıldım ve biraz komikti ama ister bir alışkanlık olsun ister başka bir şey olsun, maddeselleştirilip yeniden maddeleştirilebileceğimi hissettim. Bir taraftan kaybolup sonra diğer tarafta yeniden göründüğünüz bir tür Star Trek benzeri bir şeye gittim.

GD: Evet! Evet!

R: Bunu belirli bir eğilimle yapabilirim.

GD: Evet. Aynen öyle; tam da böyle bir insan olduğum ya da bu benim kişiliğim ya da işleri her zaman böyle yaptığım fikrine tutunmak (Fransızcamı bağışlayın) Saçmalık. [kahkahalar]. Bu sadece bahaneler uydurmak. [İspanyolca "saçmalık" kelimesinin tartışılması - daha fazla kahkahayla]. Sık sık kendimizi kim olduğumuza, inşa ettiğimiz bir kimliğe kilitleriz ve kim olduğumuzu ve olabileceğimiz tek şeyin bu olduğunu düşünürüz. Bu uygulamanın tüm amacı, onu paramparça etmektir. tüm gücü bu tantra; bizi kilitlenmekten kurtarmak için: Bu sadece benim. Tüm yapabileceğim bu. Ben buyum. Ben biraz böyleyim. Bu her zaman bir hata olmuştur; bu konuda yapabileceğim pek bir şey yok. Sadece sinirli bir mizacım var. Sadece faydalanma eğilimindeyim. Sadece benim. Ve bundan bütün bir kimlik geliştirmek ve bu kimlik, kendimizi içine koyduğumuz en büyük hapishanelerden biridir. Devletin sizi tutuklamasına ve hapse atmasına ihtiyacınız yok. Bu tür kimlikler yaratarak bunu kendimize yapıyoruz. O zaman kendimize olan güvenimizi tamamen kaybederiz ve farklı olabileceğimizi unutur veya hiç düşünmeyiz; çünkü bu görüntünün içine çok girmiş durumdayız. Ve yine de bu görüntü… her şeyden önce, bu bir halüsinasyon.

Lama Evet, hep bize bakar ve, Ah canım… (ona uyuşturucu almayı sorardık)… Kimin uyuşturucu kullanması gerekir? Zaten sürekli halüsinasyon görüyorsun. Bize bakar ve “kim olduğunu sandığın kişi büyük bir halüsinasyondan başka bir şey değil. Yok”. Ve tam olarak bu. Kendimizle nasıl konuştuğumuz, kendimiz hakkında ne düşündüğümüz, hepsini biz uydurduk. Sonra buna inanırız ve sonra onu hayata geçiririz ki böylece diğer insanları bizim de öyle olduğumuza ikna edebilelim. Sonra oturup başka bir mahkûm olan Bryan Taylor'ın "acıma partisi" dediği şeyi yaparız. Biz sadece neyin bu görüntüsünü yaratıyoruz Lama “düşük kaliteli görünüm” olarak adlandırılan; zavallı ben, zavallı ben ve acıma partimiz var. Bryan kendine acıma partisi verdiğini yazdığında, "Ben de tam olarak bunu yapıyorum" dedim. Kendin için bir acıma partisi vermek harika bir ifade değil mi? Bunu her zaman yapıyoruz, değil mi - zavallı ben, zavallı ben, o kadar kızgın bir insanım ki, bu konuda yapacak bir şey yok, zavallı ben. Ben sadece bu tür bir insanım, her zaman kötü romantik ilişkilerim olur, asla yürümezler, zavallı ben. Oh, ben tam da böyle bir insanım, asla sevdiğim türden bir iş bulamam. İnsanlar niteliklerime asla saygı duymuyor, zavallı ben. Ve orada oturuyoruz ve bu düşüncelere tamamen inanıyoruz ve tamamen bu kişi olduğumuza inanıyoruz. Sonra herkesi ikna etmeye çalışarak bu şekilde davranırız. "Ben bir enkazım, benimle ilgilensen ve bana iyi davransan iyi olur."

Biri tıpta konuşuyordu Buda geçen hafta sonu kendine acıma konusunda inzivaya çekil; bunun kendimiz için sorumluluk almamanın bir yolu olduğunu. Çok acınası bir şey olduğum için, benimle ilgilenmelisin. Hayatlarımızı böyle geçiriyoruz ve tüm bu içsel insan güzelliği, tüm bu inanılmaz potansiyel, tüm bunlar Buda doğa boğulur, kendine acıma okyanusunda boğulur. Farklı olabileceğimizi hatırlamak ve kendimizi farklı kılmak için aktif adımlar atmaya çalışmak önemlidir - gerçek uygulama budur. İşte o zaman gerçekten ama gerçekten değişmeye başlarız. Kendimizi farklı kılmaya kendimizi içtenlikle adadığımızda. Çünkü daha önce yarattığımız imajın aptalca olduğunu biliyoruz ve bu bize acı veriyor ve potansiyelimizi sınırlıyor ve hayatımızın ve kendimizin amacı ve anlamı hakkında bir duygumuz var. Buda doğa. Eski alışkanlıklarımıza devam etmek yerine, bu iyiliğin dışarı çıkmasına izin vermeye başlayabilmek istiyoruz.

R: pratiğini düşünüyordum Vajrasattva geçmiş, şimdiki ve gelecekteki eylemlerinizden sorumlu olmanıza yardımcı olur. Ve bu gerçekten güzel çünkü durumun kontrolü sende. Çünkü, her zamanki “zavallı ben” hissini hissettiğinizde, bu, “zavallı ben” gibidir ve bunların neden başıma geldiğini bilmiyorum. Ben sadece bu nefretleri çeken zavallı bir adamım. Bu uygulama ile nedenleri gerçekten görüyorsunuz. F. ve ben Meksika'dayken buraya gelmeye hazırlanırken, buraya gelmekle ölmeye hazırlanıyormuş gibi hissettiğini söyledi. Ona bir şey söylemedim ama düşündüm ki, hadi ama, abartıyorsun. Ama bence bu uygulamayla, sanki öldüğümüzde insanlar hayatımızı gözden geçirdiğimizi söylüyorlar. Bu da öyle, dar alışkanlıklarımız yüzünden yaptığımız aptalca şeyleri fark etmek için bir inceleme. Başka bir şey, genellikle ölümü yaptığımda meditasyonGeçmişimi gözden geçirdiğimde, bunun (bu uygulamadan) çok farklı olduğunu gördüm çünkü o durumda kendimi hiç kötü hissetmedim, çünkü uygulamamla geliştirebildiğim iyi şeylere vurgu yaptım. Bu yüzden, kendimi iyi hissediyorum ve şimdi ya da yarın ölürsem, en azından iyi bir insan olmaya çalışan 15 yıllık Budist pratiğim var diye düşündüm. Ancak bu uygulama ile tamamen farklı. Özellikle kötü şeyleri görüyorsunuz; size ve çevrenizdekilere sorun yaratan aynı kalıplar. Bu çok farklı bir duygu; ve kalbinde çok farklı bir anlam.

GD: İyi dedin Bence hepimiz ilişki kurabiliriz çünkü hayatımıza dönüp bakmanın ve iyi şeyleri görmenin bir yolu var. Tamam, bu iyi, şimdi ölüyorum; özellikle biz düşünmek, böyle güzel, harika bir ölümü gözümüzde canlandırabiliriz. Ama o zaman haklısın; bu uygulama kendimizin diğer tarafını ve tekrarlanan hataları görmemizi sağlar. hakkında düşünmemizi sağlıyor karma ve deneyimleyeceğimiz sonuçlar, çünkü tüm bunlar gelecekte deneyimleyeceğimiz sonuçların nedenleridir. Sonra hayatımızın sorumluluğunu almaya başlarız. Bu uygulamanın güzelliğinin bir kısmı, şimdi hayatın gözden geçirilmesinin bize bazı büyük şeyleri temizleme şansı vermesidir, bu yüzden hemen ölecek olsaydık, bunların hepsinin bize görünmesini istemezdik. bir kerede ve bu konuda yapacak bir şey yok. Ve uzun bir süre yaşarsak, en azından şimdiden bir yığın ev temizliği yaptık, böylece gelecekte hata yaparsak onları daha hızlı temizleyebileceğiz. Sanki, şimdi temizledik, böylece daha fazla kir gelirse eskisi kadar kirli olmayacak. Nasıl temizleyeceğimizi biliyoruz; bize biraz umut veriyor. Ölümünüzden önceki güne geldiğinizi ve birdenbire tüm bunların size çarptığını hayal edebiliyor musunuz? Ve herhangi bir şey yapmak için zaman yok arıtma ya da durumu düşünmek ya da düzeltmeler yapmak ya da kendinizi öfke ya da özür dilemek ya da affetmek. Vakit yok. Senin vücut Çok zayıf; yapamazsın Yani, bunu şimdi yapabilmek, ölüme hazırlanmak için gerçekten mükemmel bir yol.

R: Yani, F. abartmıyordu.

GD: Hayır, değildi. Bir de kendimizi, özellikle bazı büyük alışkanlıklarımızı değiştirme çabasına geldiğimizde, o kadar eski ki onları değiştirmeyi aklımızdan bile geçirmiyoruz; ama sonra düşünmek, peki, neden olmasın? Neden değişemiyorum? Neden? O zaman gerçekten ölüyoruz; tutunduğumuz o eski imaj, kişilik, ölmesine izin veriyoruz. Kendimizi bu kötü alışkanlıktan kurtarıyoruz. Bazen sadece bırakmak öfke, keder, acılık ölmenin bir yolu olabilir çünkü o duygudan beslenen, çok sınırlı olan o öz imaj ölür. Tekrar özgürüz. Ve özellikle bize şunu söylememiz için yer vermek için, Gerçekten böyle olmak zorunda değilim. Bana Meksika, Tonalli'deki inzivadaki genç adamı hatırlatıyor. Sessiz bir inziva olmasına rağmen, molalarda dama, beysbol, satranç, jonglörlük falan oynuyordu. Sakinleşmesini istemek için bir not göndermek zorunda kaldım. Yani, genel olarak onu işaret etmedim ama mesajı aldı. Ve inzivanın sonunda, etrafta dolaşırken, nottan ve onun üzerindeki etkisinden, gençken neden bu kadar çok okuldan atıldığını nihayet nasıl anladığından bahsetti. Elindeki, hayatının geri kalanında bunu yapmaya devam etmek zorunda olmadığıydı. Geçmişte bunun neden olduğunu anlamıştı. Sorumluluğunun sahibiydi ve bence tüm hayatı boyunca başkalarının ondan gitmesini istemek zorunda kalması için sorun çıkaran biri olarak geçmesine gerek olmadığını görmeye başladı. Uyanması onun için olağanüstü bir şeydi bence. Yani, “zavallı ben” şeyimiz her ne ise; Hangi kalıba sahip olursak olalım, dünyanın bize karşı nasıl adaletsiz davrandığını düşünüyoruz… belki de o kişi ben olmak zorunda değilim.

Yani hayatımızda ne varsa; hepimizin farklı olanları var... bu mahkûmların sorunlarından biri; hücrelerinde oturup bunu düşünmeye başlıyorlar. Bo'nun onu bu kez ziyaret ettiğimde söylediği şeyi çok net hatırlıyor çünkü 32 yaşındaydı ve 20 yıl hapis cezası almıştı; ve onu hapishaneye geri götürdüklerinde kapının çarparak kapandığını ve anahtarın döndüğünü duyduğunda; diye düşündü, şimdiye kadar hayatımda yaptığım her şey… beni bu yere getiren bir YANLIŞ… bu yüzden farklı bir şey yapmalıyım. Bunu anlamak için roket bilimcisi olmanıza gerek yok. Aslında bir roket bilimciden daha zeki olman gerekiyor çünkü bazıları bunu da anlamıyor; anlamak için, mutsuz olduğumuz ve diğer insanların mutsuz olmasına neden olduğumuz bir şeye takılıp kalırsak, bunu yapmaya devam etmek zorunda değiliz.

Hayatımızdaki bir yere tekrar tekrar aynı noktaya gelirsek… Elizabeth Taylor'ın sekiz kocası olduğu gibi… hayal edebiliyor musunuz? Bir noktada yüzleşmek zorundayız - neden? Pek çok kez evlendiğim ilişkilerde bana neler oluyor; Tamam, bunda benim payım ne ve işleri nasıl daha farklı yapabilirim diyebilmek. Ve sonra pratik yapmaya ve yaratıcı olmaya başlamak için; kendimizi farklı bir kişiye dönüştürmek için Lam Rim ve Düşünce Dönüşümünü kullanmak; ve o farklı kişi bir olacak bodhisattva. O farklı kişi olacak Vajrasattva. Öyleyse ne zaman Vajrasattva uygulamanın sonunda senin içinde çözülüyor; kendinizi şöyle hayal edip Vajrasattva ya da değil, aklın ve Vajrasattvazihni tamamen ayrılmaz hale gelir.

O an bir düşün, olmak nasıl bir duygu Vajrasattva? Ve kendinize biraz yer açın; kimliği, BEN'in katı hissini bırakın. olmak nasıl olurdu Vajrasattva? Ve hepimizin farklı kalıpları var; bazen yeterince konuşmadığımızı fark ederiz ve bu Vajrasattva bizim için konuşmak ve insanların duymak istemediği bir durumda doğru olanı söylemeye cesaret etmek anlamına gelir. Ve bazen çok fazla konuştuğumuzun ve söylediklerimizin ortalığı karıştırdığının farkına varırız; sessiz olmayı öğrenmeliyiz. Her durum için iyi olan tek bir şey veya her insan için iyi olan tek bir şey olduğu gibi değil. Ama bir şey adil olmadığında veya bir şey doğru olmadığında bir şey söyleyecek kadar cesur olmam gereken ve bunu söylemekten çok korktuğum için hiçbir şey söylemediğim ve kötü bir durumun devam etmesine izin verdiğim durumlar nelerdir? ve ben dahil insanlar incinir mi? Böyle konuşmamız gereken durumlar var. Ve sürekli gevezelik ettiğimiz ve söylediklerimizin işe yaramadığı için ortalığı karıştırdığı başka durumlar da var. Peki susmam, geri adım atmam, daha sabırlı olmam, dinlemem ve gözlemlemem gereken o durumlar neler? Bunların hepsi şuna uyuyor: geniş kapsamlı tutumlar etik disiplin, cömertlik, sabır ve tüm Lam Rim. Lam Rim ve Düşünce Dönüşümü, hayatımızı hakkıyla nasıl seveceğimizi bulmaktır. düşünme geniş kapsamlı tutum entelektüel bir şey olarak cömertlik veya etik disiplin ve şunu söyleyin: "Tamam, pekala, gidip müşterilere biraz ceviz ikram ettiğimde cömert davranıyorum. Buda”. Sadece hayatımda sadece “İşte” yerine nasıl cömert olurum ve nasıl saygıyla veririm. İnsanlara gerçekten nasıl değer veririm? Her şey öğretilerde var ve bu öğretileri hayatımıza uygulamayı öğreniyor. hakkında biraz okuma yapmak isteyebilirsiniz. geniş kapsamlı tutumlar ve gerçekten onların hayatınıza nasıl uygulanacağını düşünün.

R: Hiçbir şey olmadığını hissettiğim zamanlar oluyor. Ve yerine oturduğu başka meditasyonlar da var ve "ah işte böyle oluyor. Bu nasıl çalışır." Büyük bir bulmacanın sadece küçük bir parçası olabilir. "Başlangıçsız zamandan beri var olan" teriminin bana büyük bir anlayış kazandırdığını ve bu meditasyonlarda çok yardımcı olduğunu buldum. Bu meditasyonları geçmişte daha önce yaptım ama şimdi yapıyorum ve bu "başlangıçsız zamandan beri var olan" terimi farklı bir duyguya sahip - öncekinin ötesine geçiyor.

Meditasyonlarımın bir tünele girmek gibi olduğunu görebiliyorum; Sadece gidiyorum ve tünelin sonu olmadan gidiyorum. Tüm bu olumsuz, zararlı eylemleri benim yarattığımı anlamaya başlayabilirim. Ama aynı zamanda tüm bu olumsuz eylemleri de kaldıracağım. Başkalarının olumsuz davranışlarını nasıl arındıracağınızla ilgili olarak geçen hafta verdiğiniz yanıt için teşekkür ederiz. İnsanları affetmeme ve işime bununla dokunmama yardımcı oldu. Başkalarının bana bu eylemleri yaptığını ve mağdur olduğumu anlıyorum ama onlara da yaptım. Bu şekilde sebepleri nasıl yarattığımı daha iyi anlayabiliyorum. Başlangıçsız zamandan beri var olduğumu görmek, sadece bu yaşamda var olmadığımı anlamama yardımcı oluyor. Ve sadece bu yaşamda olduğumu düşünmeye devam edersem, bu hedefleri aşamayacağım ve ulaşamayacağım ve başaramayacağım, bu sadece bu yaşamda. On yıkıcı eylemi birer birer geçiyor ve ilk başta bunları yaptığımı kabul etmek zordu… ama sonra başlangıçsız zamandan beri var olduğumu anlamak, geriye dönüp bunları yaptığımı kabul etmek daha kolay. Bazı eylemleri arındırmaya gittiğimde bunu anlayabiliyorum.

Bazılarının sebeplerden dolayı var olduğunu anlayabiliyorum ve koşullar. Sebepler ve nedenler nedeniyle nasıl var olduklarını anlayamadığım başkaları da var. koşullar ve sağlam yapıyorum. Örnek: cinsel taciz. Bir fahişenin bu tür bir eylemi yaptığını gördüğümde, bunun nedenler ve sebepler olduğunu anlayabiliyorum. koşullar bu onu bunu yapmaya itti. Ona yol açan eylemleri görmeye başlayabileceğim kişiye karşı bir tiksinti duymuyorum. Verdiğin bir konuşmada "eleştirme" dedin, kişi eyleme baksın.

[BANT 1 BURADA BİTİYOR. BİR BOŞLUK VAR. NOTLARA GÖRE ELİMDEN GELEN EN İYİ ŞEYİ HATIRLADIM AMA NOTLAR MÜKEMMEL DEĞİL. (*2*) BANT 2'NİN BAŞLANGIÇLARINI İŞARETLER] Ancak diğer zamanlarda ikisini (kişiyi eylemden) ayırmak daha zordur. İkisini ayırmaya yardımcı olacak teknikler nelerdir?

GD: Evet fahişe misali gibi aşırılıklarla insanı sebeplerden ve sebeplerden ayırmak kolaydır. koşullar, ancak eve yakınsa, aklımız devreye girer ve yargılar. içinden bakarak karma yargılamaktan vazgeçmemize yardımcı olabilir. Örneğin: Kendinizi birini yargılarken veya alay ederken görürseniz, bunun nedeninin karma ki alay ediyorum. Konuşmadaki zihinsel faktör şu olabilir: farkındalık olmadan veya bilinç olmadan (Bunu söylememeliyim ama söylüyorum). Bu, gelecekte umursamazlık veya alay etme eğilimi yaratır. (*2*) “Seni çöpe atarsam iyi olurum” düşüncesi var. Yani, onu parçalara ayırmaya başlarsanız, başka şeyler göreceksiniz, ancak buraya bakmayı (içeri doğru), daha fazlasını içerir, bu yüzden biraz daha zor.

R: Bu son soru. Tüm bu olumsuz, zararlı eylemleri yaptım ve sonuçlarına katlandıysam, bu aynı zamanda tüm olumlu yapıcı eylemleri de yaptığımız anlamına mı geliyor?

GD: Olumlu yapıcı eylemlerin hepsini yapmadık, çünkü bazı olumlu yapıcı eylemler Aryalar ve Bodhisattvalar tarafından yapılıyor... onları henüz yapmadık. Ancak, bir yola girmemiş sıradan varlıkların olumlu eylemleri dahilinde, muhtemelen bunların hepsini yaptık. Samsara'da iyi ve kötü her şeyi yaptığımızı söylüyorlar. Ama iş Aryaların ne yaptığına ya da ne yaptıklarına gelince, onlar yolda geri dönülmez bir noktaya geldiklerinde henüz o noktaya gelmedik. Belki geri dönülmez olandan hemen önceki noktaya geldik ve sonra tersine çevirdik [yoğun kahkahalar].

R: Hakkında bir sorum var karma fazla. Bunu nasıl soracağımı düşünmeye çalışıyorum. Akıl hastalığı ile ilgisi var. Yani, eğer biri bana vurursa, muhtemelen geçmişte insanlara vurmuş olduğum gerçeği üzerinde çalışabilirim. Ama örneğin annem ben küçükken akıl hastasıydı. Bu yüzden bunun nedenlerinin ne olabileceğini düşünmeye çalışıyorum. Kendim, erkek kardeşim ve kız kardeşim üzerinde büyük etkisi oldu ve bakması gerçekten acı vericiydi. Ama, nedir karma bunun için - bu birine vurmak ve sonra vurulmak gibi mi?

GD: Tamam, peki ne var? karma bu kişinin akıl hastası olmasına neden olur ve bunun nedeni nedir? karma, akıl hastası bir ebeveyne sahip bir ailede doğmasına neden olan eylem?

R: Evet ve farklı olacaklardı. Sürekli çarpıyorum…

GD: Eh, sadece bir diyorlar Buda tüm inceliklerini anlar karma, bu yüzden burada cehalet bahanesini kullanacağım ve bilmiyorum diyeceğim. Ama biraz düşünürseniz, akıl hastalığı olan bir ailede doğmak ya da akıl hastası olmak gibi, burada sadece tahmin ediyorum ama bana mantıklı gelecek bir şey. Tutuklulara işkence eden biri diyelim; mahkumlara itiraf ettirmeye çalışmak için işkence yapan. Yani zihinsel olarak işkence ediyorlar. Kişinin zihniyle oynamak için zihinsel hatta fiziksel işkence yapacaklarını bilirsiniz. Bir başkasını böylesine inanılmaz bir sıkıntıya sokmak ya da işkence gördüğü için başka birinin çıldırmasına neden olmak, o zaman bana öyle geliyor ki ve yine bu sadece benim tahminim, bu kişinin doğmasını sağlayacak türden bir eylemin örneği olurdu. akli dengesi yerinde olmayan.

Ya da birine kin besleyip sonra eziyet etmek diyelim. Cemaatte tehditler savurmak, onlara karşı tehditler savurmak, onların akıllarıyla oynamayı biliyorsunuz ki bu bütün ailelerini rahatsız etsin. O zaman, belki de bu, akıl hastalığı olan bir ailede yeniden doğmak ve bu nedenle tüm bu bozulmalara neden olabilir. Bunlar sadece benim tahminlerim ama mantıklı olabilecek şeyler. Dengesiz hale gelmeleri için birine zihinsel olarak eziyet ettiğinizi biliyorsunuz. Ve bunu yapanları görüyoruz değil mi? Biliyorsun.

R: Saygıdeğer, beş uçlu vajranın görselleştirilmesini tarif ettiğinde basit bir soru, bu fiziksel olarak neye benziyor?

GD: Bazen vajranın ortasında bir kol bulunur ve sonra her iki tarafta da 4 diğer konuşmacı bulunur. Bu sadece tek bir vajra.

R: Bir sorum var. Geçen gün söylediğim gibi, bazı korkularım var ve sebeplerini bilmiyorum. Ama yaptığım şey beni korkutan şeyleri arındırmaya çalışmak. Örneğin filmler, düşünceler; filmlerle, hangi tür filmlerin bende bu tür korkulara neden olduğunu hatırlamaya çalışıyorum. Sanırım ne tür sebepler bende şiddetten bu kadar çok korku yarattı bilmiyorum. Ama sadece söylüyorum (içinde meditasyon), Buna neyin sebep olduğunu bilmiyorum ama lütfen bunu arındırmak istiyorum. Bu iyi mi?

GD: Evet. Bence bu iyi. Bazen bir şeyden çok korktuğun zaman (diyebilirsin) beni neyin korkuttuğunu bilmiyorum ama her ne ise onu arınmak istiyorum çünkü bu korkuyu yenmek istiyorum. Ya da filmlerde korktuğunuz ne varsa bir düşünün ve bunu önceki hayatımda birine yapmış olabilirim diye düşünün. Ya da ben birine yapmış olabilirim ve bu yüzden bana yapılmasından korkuyorum. Veya başkalarına karşı çok fazla kötü niyetli düşüncem olmuş olabilir ve kötü niyetli düşünce korku yaratır. Başkalarına karşı kötü düşünceler beslediğim zaman diğerlerini korkutuyorum ve tüm olumsuzluklarımı dışarıya yansıtıyorum, bu yüzden başkalarının da bana bu tür kötü düşünceler beslediğini varsayıyorum ve bu yüzden paranoyaklaşıyorum; ve korkak. Bu şekilde biraz daha rafine hale getirebilir ve belirli şeyler düşünebilirsiniz.

R: Teşekkür ederim.

GD: Bir kişinin size yapmadığı bazı şeyler olabilir. Belki de gelecekteki bir yaşamda bir Tsunaminin içinde olmaktan korkuyorsun. Ve ben birine vurdum ve onlar da bana karşılık verdi gibi değil. Ancak bir Tsunaminin içinde olmak çevresel bir sonuçtur. Ateşin içinde olmak da öyle. Ekinlerin kötü gittiği bir yerde yaşamak çevresel bir sonuçtur. Yani, hakkında çalışıyorsanız karma, yaptığımız farklı eylemler nedeniyle doğduğumuz farklı ortamlardan bahsediyor.

R: Bu gece paylaşılan her şey kulağa çok doğru geliyor. Keşfetmekte olduğum parça benim ne kadar vücut tüm hayatım boyunca, tüm kendime değer vermemi elinde tuttu. F [başka bir inzivacı] Shiatsu [vücut son iki haftadır üzerimde çalışıyor. Ve benim yerim yok vücut kilitli, düğümlü, aşırı uzatılmış ve dolaşmış bir şey bulamadığı yerde. İçimde kronik ağrı var vücut hayatımın büyük bir bölümünde kendimi tamamen duyarsızlaştırdığım ve geçen sefer hareket etme şeklimize dikkat etmemiz gerektiğini söylediğin şey. vücut. Benim üzerimde çalıştığında, kendini el üstünde tutmanın, kendinden nefret etmenin, kendinden nefret etmenin nasıl olduğunu görebiliyorum.şüphe ve kendine acıma bunda tezahür etti vücut, ağrıyacak yeri olmayan. Ve o bunun üzerinde çalışırken, ben bir sonraki seansa geçeceğim ve bir şekilde enerjik bir şekilde beynimde bir boşluk yarattı. vücutve tüm kendini el üstünde tutma tutumunun nasıl tezahür ettiğini ve temel olarak zihnimi nasıl doldurduğunu görebiliyorum. vücut kendini el üstünde tutmanın fiziksel tezahürleriyle. Savunmacılık, dikenlilik, kafa karışıklığı, çocukluğumdan beri tüm hayatım, altta yatan bu sinirlilik, bu yeraltında yatan savaş ya da kaç şeyi olan bu düşük seviyeli kaygı; o benim üzerimde çalışırken, bu şeyler gündeme geliyor ve içimdeki bu kronik ağrıyı ortaya çıkaran düşünceyi açıyor. vücut.

Kendime bir laboratuvar gibi hissediyorum ve beynimi çözen harika bir doktorum var. vücut, bu işte bir şeyler oluyor vücut bu, bu alanı açıyor. Ve sonra görselleştirme ve mantra Bana devam etmem için şefkat vermeye devam et, çünkü kendinden nefret beynime o kadar kazınmış ki. vücut ki mantra, mutluluk ve nektar, içindeki enerjiyi açtıktan sonra vücut, benim gerçeğimle kolay olmam için bana alan verebilirler vücut bu kendinden nefret etmeyi bu düğümler, düğümler ve tıkalı yerler biçiminde tutmuştur. Böylece, beni hayrete düşüren bu yirmi dakikalık Shiatsu tedavilerinin bir sonucu olarak gelen bu büyüleyici içgörü var! Ve görebiliyorum ki benim vücut rahatsız edici tavırların da kontrolü altındadır; O kısmı alıyorum. İç içe ve birbirine bağlıdırlar. Bu vücut rahatsız edici tutumların kontrolü altındaki bu zihin için bir kaptır - elbette etkilenir ve bunu kendi yolunda tutar. Sadece bu kilit açma olduğunu hissediyorum - artık bir anahtarım var. Bana verdiği bu anahtar gerçekten çok güçlüydü.

GD: Güzel. Geri kalanımız üzerinde de çalışacak mısın? [Yoğun kahkahalar.] Sizinle randevu ayarlayabilir miyiz? Sırada olmak istiyorum. Bunu paylaştığın için teşekkürler.

R: Mesele şu ki, kendini el üstünde tutan zihin oraya gitmek ve salıverilen her şeyin tehlikeli ve korkutucu olmasını mümkün kılmak istedi ve ben de neden benim kurban kısmıma girmek istedim. vücut başıma gelen onca şey yüzünden böyleydi - acıma partisine katıl, bunu bir kurtuluş biçimi olarak kullanmaktansa. Zihnim, kendine acıma ve kendini kırbaçlama, kendini aşağılama olan özüne bağlanmak istedi - bu kadar güçlü bir şeyle bile, kendini el üstünde tutma tavrı onu tekmelemek ve sabote etmek istedi.

GD: Ama başarılı olmadı.

R: Artık zihnimde, kendini el üstünde tutma ile bu bağımlı yükselen duyarlı varlık arasında daha önce hiç deneyimlemediğim bir boşluk var.

GD: Ama aklın bir sonucu vardır. vücut; zihin sıkı olduğunda, vücut sıkılaşıyor İçindeki bazı şeyleri serbest bırakarak vücut, Daha sonra Vajrasattva ve bazı mutluluk ve nektar gelebilirdi. O zaman dedim ki, hepimiz gelmek istiyoruz.

R: Buraya gelmeden bir ay önce, insanlar üzerinde tedaviler yapacağım zaman, birisi çok yoğun, bir tür yıkıcı duyguyla dolu gelirdi. bu Vajrasattva mantra tedavilere neredeyse kendiliğinden girdi ve o kişiye yardım edebilmek için düşüncelerimi ve duygularımı tamamen değiştirdi - kendiliğinden geldi.

GD: Evet, bu olur.

R: Benim için bu inziva bana dönüşmeyi öğretti. Mesela ben bulaşıkları yıkarken; Bazen evimde bulaşık yıkadığımda, insanlara yardım etmedikleri için hep üzülüyorum ya da neden hep bulaşıkları yıkamak zorunda kaldığımı merak ediyorum. Ama burada görevi dönüştürüyorum, çünkü bu teklif Budalara hizmet. Şu anda sunabileceğim şey bu ve tüm düşünce tarzımı değiştiriyor. Başka bir örnek, başkalarının ne dediğini anlamadığımda, belki benim hakkımda konuşuyorlar diye düşünüyorum - bu konuda daha sabırlı olmaya çalışıyorum. Bu geri çekilme, dönüşmeme yardım ediyor.

GD: Çünkü tam orada, yaşamınızda hareket halindedir. Fark ettim ki, hepiniz ev işlerinizi yaparken, ben her zaman birinin çalıştığı yerlerden geçiyormuşum gibi görünüyor ve hepiniz çok iyi huylusunuz. Ben mutfakta oyalanırken sen ortalığı toplamaya çalışırken herkes çok iyi huylu oluyor. Ya da siz süpürürken ben odanın içinde yürüyorum ve benim bir şeylerin izini sürmem önemli değil. İnsanlar gerçekten her konuda iyi huylu. Yaptığınız şeyi bir hizmet eylemi haline getirerek tam olarak bahsettiğiniz şey bu.

R: Bunu yapmam gerek - hem benim için, hem evim hem de başkaları için çok yararlı olacağını düşünüyorum.

GD: Bu şikayetçi zihin o kadar sıkıcı ki, "Bunu neden yapmak zorundayım? Nasıl oluyor da benden sürekli bir şeyler yapmamı istiyorlar? Bu adil değil. Yine benim davama giriyorlar. Bu hiç eğlenceli değil.

[İthaf] [Sesin sonu]

[Birkaç sabah seansının ortasında gelip cam kapıyı yüksek sesle gagalayan ve herkesin dikkatini çeken yabani hindi hakkında sohbet ve kahkahalar]

GD: İnziva başladıktan bir süre sonra bağışçı listesini inceledim ve özellikle Vajrasattve inzivası için bağışta bulunan herkesin isimlerini yazdım. Abbey birçok genel bağış alıyor, ancak bazı insanlar geri çekilmeyi duyduklarında, özellikle yiyecek veya inziva için bakım için kullanılmak üzere bağış yaptılar. 31 kişi vardı - bu harika değil mi? Bu yüzden bu listeyi size vermeyi düşündüm ve bu insanlara adamak için zaman zaman oturumda okuyabilirsiniz. Kendilerine adadığımız muayenehanemiz için insanların bağış yapması çok önemli. Nezaketleri sayesinde yemek yiyoruz ve vücudumuzu hayatta tutmak için en temel ihtiyaçlarımızı karşılıyoruz.

[Bazıları katkıda bulunmuş olabilecek başkalarından bahsediyor, ancak havuzlanmış bir bağışın parçası olarak verdikleri için isimleri listede yok. İsimlerini mutlaka listeye ekleyeceğiz.]

GD: Başkalarının iyiliği sayesinde hayatta kalabildiğimizi hatırlamak ve onlara kendimizi adamak her zaman iyi bir şeydir.

[VTC ve grup arasında bir takdir alışverişi oldu. VTC, inziva yapmak için kabindeki alandan ne kadar zevk aldığından ve molaları sırasında yürüyüş yaparken inşa edilecek başka bir inziva kabini için birkaç yer bulduğundan kısaca bahsetti.]