Plum Köyü'nde çiçek açması

Bhikshuni Tenzin Namdrol

Plum Köyü, öğrencileri tarafından çağrıldığı şekliyle Thich Nhat Hanh veya Thay'in varlığıyla dolu birkaç mezradan oluşur. Fransa'nın bu bölgesindeki hava kristal berraklığındadır ve eski çiftliklerle bezeli inişli çıkışlı manzara göze hoş gelir. Yazın Plum Köyü ziyaretçilerle dolar ve çocuklar bahçedeki salıncakların, tahterevallilerin, kum havuzunun ve ağaç evlerin keyfini çıkarır. Kışın binalar daha sessizdir ve keşişler geri çekilir.

Aşağı Hamlet, rahibeleri, bekar kadınları, çiftleri ve çocukları ayrı ayrı barındıran yedi binadan oluşur. Küçük zendo, hizmet alanları, kütüphane, kulübe, kitapçı ve bir büyük zendo or meditasyon oda ayrıca kümeyi doldurur. Cemaat kavramını bilemek için, rahibeler ve bekar kadınlar, kaç boş oda olduğuna bakılmaksızın bir odaya üç kişi atanır. Yatak odalarında yatak dışında eşya bulunmamakta ve tüm eşyalar geniş bir ortak salonda muhafaza edilmektedir. Ortak çalışmada, çalışma materyalleri için her birimizin kendi kitap rafları vardır. Binalarda ses yalıtımı yoktur ve zeminler içi boş kalaslardan yapılmıştır, ancak her hafta yemek pişirmek dışında hiçbir işin yapılmadığı "tembel günler" dışında ayak sesleri ve gevezelikler duymayız.

New Hamlet, Vietnamlı ve Batılı rahibeler, sıradan kadınlar ve Vietnamlı başrahibe tarafından paylaşılan bir malikaneden oluşur. İki güzel, küçük zenci ve çayırda büyük bir tane. Yukarı Hamlet, çimenli tarlalar ve aşağıdakileri içeren ormanlarla çevrili düz bir tepenin üzerinde duruyor: meditasyon kabinler. Burada keşişler ve sıradan insanlar yaşıyor. Her mezranın dikdörtgen zendo üç yüzden fazla kişinin rahatlıkla oturabileceği bir yer.

Aşağı Hamlet'teki rahibelerin evinde Rahibe Abbess ve on bir Vietnamlı rahibe yaşıyor: on biri bhikshuni ve biri acemi. Hem Batı hem de Doğu geleneklerinde bilgili bir Avrupalı ​​olan başrahibe Rahibe Jina çok sevilir ve saygı görür. bu Sangha biri olarak yaşıyor talimat vücut, bireyleri kararlar alan ve sorumlulukları paylaşan gerçek bir topluluk haline getirmek. Bu yakın komünal yaşam, her bir üyeye çok fazla özgürlük ve neşe getirir ve Sangha günlük hayatımızın güçlü bir parçası.

Rahibeler toplumun çekirdeğidir. kullanmayı hatırlattı becerikli araçlar kişisel farklılıkları çözmek için birbirlerine sevinç ve güven gösterirler, böylece topluluğun geri kalanı için havayı belirlerler. Tüm görevler ve ev işleri, bir rahibe liderliğindeki beş veya altı uygulayıcıdan oluşan gruplar tarafından döndürülür ve gerçekleştirilir. Her grup haftada bir yemek pişirir, bu görevden muaf olan tek kişi başrahibedir. Onunki tek ayarlanmış konumdur; diğerleri periyodik olarak değiştirilir. Bir hemşire bir alanda özellikle yetenekliyse, o becerinin gerekli olduğu bir projeye atanabilir. Ancak proje tamamlandığında kız kardeşler havuzuna yeniden katılır ve başka bir işe atanır. Farkındalık uygulaması hızlı alışkanlıklarımızı hızla yatıştırır. Rahibelerin sanat, bilgisayar, ritüeller, şarkı söyleme ve topluluk önünde konuşma gibi çeşitli alanlarda eğitim gerektiren çok sayıda görevi yerine getirmeleri bekleniyor. Bununla birlikte, hiç kimse herhangi bir görevle yükümlü görünmüyor ve hiç kimse yeri doldurulamaz değil. Plum Köyü'nde uzmanların alemlerde çalıştığı kapalı ofisler yok. Rahibeler alçakgönüllü, eğitimli, dengeli ve neşelidir.

Günlük yaşamda farkındalık

Uygulamamız, dikkatimizi verdiğimiz ve her aktiviteye neşe kattığımız sürekli farkındalık üzerine kuruludur. Çalışma sessizlik içinde yapılır ve farkındalık zili çaldığında, yaptığımız şeye geri dönmeden önce üç kez durup dikkatli bir şekilde nefes alırız. Masadan lavaboya, evimize gidip gelmek gibi herhangi bir yere yürümek yavaş ve dikkatli bir şekilde yapılır. vücut ve yaptığımız işlerden bağımsız olarak zihin uyum içinde. Gün içinde sürekli ve yemek yerken birkaç kez çalan telefon çaldığında işimizi bırakır, nefesimize dikkat eder ve üçüncü çalıştan sonra telefona gülümseyerek cevap veririz. Saatler her on beş dakikada bir çalar ve nefesimize odaklanmak için dururuz, ziller durduğunda ne yapıyorsak onu yapmaya devam ederiz. Konuştuğumuz zaman yürümeyiz; Yürürken konuşmayız. Her seferinde tek bir şey yaparız, her zaman dikkatli bir şekilde. Farkındalık kalplerimizi buraya ve şimdiye açar; hayata, bastığımız toprağa ve soluduğumuz oksijene duyduğumuz sonsuz şükran duygusunu keşfederiz içimizde. Farkındalık, dikkatsiz, bencil davranışlarımızı nazik, sevgi dolu yollara dönüştürür.

Birbirimizle olan etkileşimlerimize dikkat etmek üzere eğitildik. Görgü kuralları dersinde ilham alınarak Özgürlüğe Adım Atmak, bir kitabı manastıra ait davranış, başkalarına saygı duymayı ve bu saygıyı aktif olarak göstermeyi öğreniriz. Örneğin, herhangi bir adrese gitmeden önce ve sonra manastıra ait, Biz gazoz veya kişinin önünde eğilin. Bunu bir yemeğe oturmadan önce de yaparız veya meditasyon. Mutfak adabını, yemek odası adabını, banyo adabını öğreniyor ve uyguluyoruz. zendo görgü, hayatı keyifli ve sevecen kılmak. Bu ritüeller hayatımıza kutsallık katar.

Plum Village'da güzellik ve müzik önemlidir. Thay'in şiirlerinin çoğu müziğe uyarlanmıştır ve keşişler ve rahibeler genellikle birlikte şarkı söyler. Kalp Sutrası basit bir melodiye ayarlanmış ve her sabah onu söyleyerek melodiyi gün boyu kalbimizde taşıyoruz.

Gün sabah 5'te zil ile başlıyor ve yarım saat sonra ilahiler söylemek ve yürümek için buluşuyoruz. meditasyon. Sabah 7:00'de, o günkü aşçı ekibi tarafından hazırlanan sade ama leziz kahvaltımız için zil çalana kadar bireysel pratik için odalarımıza dönüyoruz. Akşam, günlük temizlik ekibi işini bitirdikten sonra, akşam için tekrar zil çalınır. meditasyon ve ayin neredeyse 10:00'a kadar. Asla yorulmayız ve zaman uçup gider.

Haftada iki kez Thay, diğerlerine ev sahipliği yapan mezralardan birinde öğretiler veriyor. 72 yaşında bir genç olan Thay, basit bir keşiş, Hazretleri olarak Dalai Lama kendini aramayı da sever. Kalıcı olarak derin bir farkındalık durumunda, yavaşça kayar. zendo, ardından asla aynı olmayan iki keşiş veya rahibe gelir. Ders verirken alçak bir kürsünün önündeki yükseltilmiş bir platformun üzerindeki bir minderin üzerine oturur ama aynı zamanda ortalıkta dolaşır ve büyük bir tahtaya yazar, bazen platformun üzerinde yanlamasına oturur. Sofistike PA sisteminin aksine sadeliği, Thay'in erişilebilir görünmesini sağlar, ancak nadiren kimseye kişisel olarak hitap eder ve sorular için zaman ayırmaz. Ancak birkaç haftada bir, öğrencilerinden toplanan soruların günün öğretilerinin temelini oluşturduğu “Alakart Dharma”yı duyurur. Ders verirken, öğrencileri tarafından İngilizce ve Fransızcaya simültane çeviriler yapılarak önce Vietnamca konuşur. Daha sonra diğer dillere simültane çevirilerle Fransızca ya da İngilizce konuşur. Alman, İtalyan, İspanyol ve diğerlerinden oluşan gruplar kendi çevirilerini doğaçlama yaparlar.

Öğretilerden sonra, basit Dharma şarkıları söylemek için dışarıda bir çember oluşturuyoruz, ardından kırk beş dakikalık bir yürüyüş yapıyoruz. meditasyon Thay liderliğinde. Öğle yemeği resmidir: sıkı bir oturma düzenine göre otururuz, sessizce yeriz ve yalvarma taslarımızı kullanırız. Her biri bizi durup üç kez dikkatli bir şekilde nefes almaya teşvik eden çeşitli ziller ve zillerle sık sık kesintiye uğradığımız için yemekler uzun zaman alabilir. Öğleden sonra ya çay için buluşuruz meditasyon veya bir Dharma tartışması ve akşam tekrar bir araya geliriz. meditasyon ve saat 10:00'ye kadar ilahiler.

Topluluk

Erik Köyü Sangha yaklaşık altmışı Plum Köyü'nde ve kırkı Vermont'taki Maple Forest Manastırı'nda yaşayan yaklaşık yüz keşiş ve rahibeden oluşur. İlkini almadan önce yeminler, adaylar yaşam tarzını birkaç ay deneyimlemek için Plum Köyü'nde yaşıyor. Bu sayede hem kendileri için uygun olup olmadığını belirleyebilirler hem de toplum bir adayın bu duruma yeterince hazır olup olmadığını görebilir. manastıra ait hayat. Topluluk duygusu güçlü ve keşişlerin sadece yüzde onu soyundu. Thay bunu ve öğretilerinin yayılmasını uyumlu bir Sangha her uygulayıcıya teklif verir ve bunu geliştirmek için çok fazla zaman ve yetenek ayırır.

Tabii ki, herkes bu kadar yoğun bir toplumsal yaşama uygun değildir veya uyum sağlayamaz. Bu insanlar genellikle bunu keşfeder ve birkaç gün içinde ayrılırlar. Olmayanlardan, periyodik olarak gözden geçirilen bir niyet mektubu yazmaları istenir. Bir süre sonra farklı bir ortamın daha faydalı olacağı ortaya çıkabilir.

Liturgy anlamlı ve özenle hazırlanmış. Thay sık sık ayinlerde değişiklikler önerir ve özel kullanım için yeni ritüeller hazırlar. “Yeniden başlama” töreni bunun bir örneğidir. Burada, yaklaşık on kişilik gruplar halinde oturuyoruz ve uygulayıcı arkadaşlarımızın bizi beslediği veya bize zorluk çıkardığı belirli yolları paylaşıyoruz. Bu, derinlemesine dinleme, minnettarlığı ifade etme ve iletişimimizi geliştirme zamanıdır. Sabah ayinimiz, bir dizi secde ile başlar. Üç mücevher, birkaç bodhisattva, manevi soy ve atalar ve ardından beş dikkatli eğitimin resmi bir okuması gelir - beş Budist kaidelerinin dikkatli yaşamımızı teşvik etmek için Thay tarafından güncellendi ve yeniden ifade edildi. Diğer günlerde, acemi veya bhikshuni'yi arındırmak ve yenilemek için resmi törenler yeminler tutulur. Yürürken sık sık vecizeler okuruz veya ilahiler söyleriz meditasyon bir arada. Kısacası, bir araya geldiğimiz tüm durumlar, bireye olduğu kadar topluma da fayda sağlar.

Thay, Budizm'i barış için evrensel ve kişisel bir uygulamaya entegre eder ve bu nedenle, manevi soyun önünde eğildiğimizde, dilersek İsa ve Meryem'i de dahil edebiliriz. Devasa bir ağaç, herkese hediyeler, çelenkler, binlerce ev yapımı kurabiye ve özel yemeklerle özenle kutlanan Noel'de hem İsa'nın hem de Avalokiteshvara'nın madalyaları patriğin masasına konur. Thay, Hristiyan ve Budist geleneklerinin ortak köklerinden bahsediyor, bu herkesin hoşuna giden bir öğreti. Hanukah da dokunaklı bir şekilde kutlanıyor ve İsrail'den bir hanımefendi, tatilin kendisi için ilk kez derin anlam taşıdığı yorumunu yapıyor.

Yoksulluk ve kıtlığın takip ettiği yıkıcı bir savaştan henüz iyileşmemiş bir halk için önemli bir faktör olan tutumluluk, toplumda vurgulanmaktadır. Su değerlidir ve her zaman dikkatli tüketilir. Elektrik de dikkatli kullanılır ve gereksiz ışıklar kapatılır. Çamaşır makinemiz var ama kurutma makinemiz yok. Orijinal binalar hava koşullarına dayanıklı ve sevgiyle korunmuş olsa da, umumi odalarda ısınmak için kat kat giysilere, eşarplara, yün berelere ve eldivenlere güveniyoruz. Ancak tutumlu olmayı en iyi yemekle öğreniriz, çünkü bir pirinç tanesi bile asla kaybolmaz. Tencereler ve servis tabakları kazınır, kalanlar aynı gün kullanılmak üzere dolapta bekletilir. Yemekler basit, çeşitli, bol ve sevgiyle pişirilir.

Plum Köyü'ndeki keşişler sıradan gözlere güçsüz görünse de - kişisel paraları yoktur, tercihlerinden vazgeçerler ve binayı terk etmek için izin talep etmeleri gerekir (ve izin verilirse, her zaman eşlik ederler) - bizim deneyimimiz muazzam bir deneyimdir. özgürlük, alan ve güven. Elbette fikir ayrılıkları vardır ve bazen duygular incinir, ancak devam eden farkındalık eğitiminin doğal bir sonucu olan nezaket, dengeyi yeniden sağlamamızı sağlar. Dharma, toplumdaki yaşamın her alanına entegre edilmiştir ve bundan, Dharma'nın tüm acıları geçici ve nihai olarak ortadan kaldırabilen gerçekten tek ilaç olduğunu öğreniyoruz.