aşk sınırsız

Birkaç yıl önce Sisters of the Sisters of the God of God'dan Rahibe Rosemary, Amaravati Budist Manastırı'na ilgisini sürdürmek için iki ay geçirmeye geldi. meditasyon, bizim öğretilerini okuyarak teşvik başrahip, Ajahn Sumedho. Derin bir manevi dostluk duygusuna ek olarak, neredeyse 30 yıl önce okulda birlikte olduğumuzu keşfettikten sonra, iletişimimizi sürdürdük. Onu ziyaret etmek için bir fırsat geldiğinde çok mutlu oldum.

Aynı zamanda Amaravati Manastırı'ndan bir rahibe olan Rahibe Medhanandi ile Oxford'da otobüsten indiğim ve Rahibe Rosemary tarafından karşılandığım andan itibaren kendimizi rahat hissetmeye başladık. Sokaklarda yürürken, kahverengi cüppeli üç figür canlı bir şekilde sohbet ederken, belirli bir ilgi çektik: özenle hazırlanmış baş elbisesi ve altın haç, traşlı kafalarımız ve hepimiz sandalet giyiyoruz. Sakin bir banliyö yolunda bulunan manastıra doğru yol aldık. Yaklaşık yüz yıllık bir zaman diliminde inşa edilmiş birkaç binadan oluşur ve meyve ve sebzelerin yetiştirildiği ve resmi bahçelerin daha az ekili alanlarla birleştiği beş dönümlük kapalı bahçelerde kuruludur.

Çitin serin sessizliğine girerken, sesimiz doğal olarak bir fısıltıya, ardından topluluğun izlediği kurala uygun olarak suskunluğa düştü. Bu basit gözlem, kız kardeşler manastırlarda dolaşırken sessiz bir toplanma havası getiriyor. Çoğu iletişim notlarla gerçekleşir - her kız kardeşin ana koridorda bir not klibi vardır - veya jest ile. Amir Anne Anne ile tanışırken, hepimizin uygun saygı ve selamlama jestleri bulmakta biraz gariplik hissettiğimizi fark ettim, ama hoş karşılandığımızı biliyorduk.

Amacımız, mümkün olduğu kadar toplumun günlük yaşamına karışmaktı. Bununla birlikte, Rahibe Rosemary, mümkün olduğu kadar gizli bir varlık gösterme niyetimizi takdir etse de, başka fikirleri vardı. Hücrelerimizde bizim için özenle hazırlanmış günlük programda “sabah” görünce şaşırdım. puja” ve “akşam puja”ve grup tartışması ve meditasyon Cumartesi öğleden sonra atölye. Bunlar, kaldığımız süre boyunca kullanmamız için ayrılmış olan Bölüm Evi'nde gerçekleşecekti. Gece 2'den 3'e kadar Gece Ofisi de dahil olmak üzere şapeldeki Bürolarına katıldık ve bulaşık yıkamak, perde dikmek ve yemekhaneye bakmak gibi basit ev işlerinde yardımcı olduk. Uygun zamanlarda ve uygun yerlerde de epeyce sohbet ettik. Böylece günlerimiz dolu dolu geçti ve yine de bir şekilde bir ferahlık hissi vardı. Orada bulduğumuz iyilik kuyusundan içtiğimiz her an değerliydi.

Şapele girerken eğilmek doğaldı -belden derin bir yay- ve sözde kız kardeşler arasında oturuyorduk. Bazıları için orada olmamız ve bu dereceye kadar dahil olmamız çok garip gelmiş olmalı. Bizim açımızdan, derinden duygulandık. Karşımızda oturan kız kardeşlerin yüzlerine baktım, çoğu artık yaşlanıyor, bazıları çok yaşlı. Bazılarından hayatın mücadelesini hissedebiliyordu, bazılarından bir ışıltı yayıyor gibiydi - bütün ve varoluşla barışık birinin güzelliği. Her biri için derin bir saygı ve minnet duydum.

Yemekhanedeki uzun tahta masalarda topluluk ve diğer kadın ve erkek misafirlerle birlikte yemek yedik. Tek bir tahta kaseden yenen öğle yemeğine her gün manevi hayatın yönleri üzerine bir okuma eşlik etti. Kaldığımız süre boyunca tema, dini toplulukta bekarlık ve hayatımızın aktif ve tefekkür yönlerinin bütünleşmesiydi. Dikkat çekici bir şekilde alakalı görünüyordu.

Bizi ilgilendirmeyeceğinden endişelenen kız kardeşler, bizi koro çalışmalarına davet etmekte biraz tereddüt ettiler. Her hafta bir yaşlı keşiş Kız kardeşlerden birinin açıkladığı gibi, yakınlardaki başka bir Tarikattan “bize şarkı söylemeyi öğretmeye çalışmak” için ziyaretler. Ama onunla etkileşimlerini deneyimlemek ve Paskalya Gelgiti Aleluyalarının en yüksek göklere yükseldiğini duymak bir zevkti. Kutsal yaşamda sadece kardeş olduklarını hissettiler. Buna karşılık, ziyaretimizin ilk sabahı, girişle birlikte ortaya çıkan ani kutupluluk duygusunu fark ettik. rahip komünyon servisine. O zamana kadar hepimiz sadece dindar insanlardık. Aniden onunla ilgili olarak “kadın” olduk.

Her sabah ve akşam, cemaatimize katılmak isteyenlerle Bölüm Evi'nde buluştuk. puja ve meditasyon. Kız kardeşler resmi olarak eğitim almasalar da meditasyon, beraber otururken sessizliğin kalitesi ve yine dikkat oldukça dikkat çekiciydi. İnsan, bu aklın varlığının, yıllarca sessizce dua etmenin ve Büro'nun ezberden okunmasının bir sonucu olduğunu hissediyordu - katı ve etkileyici bir uygulama.

Tartışmalarımız canlıydı. Çoğu zaman sessiz kalsalar da, haftada iki veya üç kez yapılan rekreasyon dönemleri, tartışmayı teşvik eder ve yaşamın birçok yönüne yoğun bir ilgi ve derin düşünmeyi teşvik eder. Zihinle çalışmaya yönelik Budist yaklaşımıyla çok ilgilendiler. Zihin ve zihinsel durumlardaki önemli değişikliklerin, sadece sabırla onlara katlanmak suretiyle meydana gelebileceğinin bir aydınlanmasıydı. Mücadele etmeye, kendini suçlu hissetmeye ya da olumsuzlukların yükünü taşımaya gerek yoktu, şüphe ya da hepimizi etkileyen karışıklık. Onlar için ilginç olan da yürüyüş uygulamalarıydı. meditasyon ve fiziksel olana uyum sağlamanın yolları olarak sadece bilinçli olarak oturmaktan vücut.

Birlikte birçok şey hakkında konuştuk, paylaştıklarımızın farklılıklarımızdan çok daha büyük olduğunun farkındaydık. Geleneklerimize olan bağlılığımızdan hiçbir şekilde ödün vermeden birbirimizden öğrenebileceğimiz ve birbirimizi destekleyebileceğimiz açıktı. Aynı kişisel şüpheleri ve yetersizlik duygusunu yaşadığımızı ve birbirimizin daha güçlü veya daha etkileyici olduğunu hissettiğimizi anlamak da dokunaklıydı. Kişisel güç ve kontrolün teslim edilmesini talep ederken, feragat eden yaşamın kırılganlığını ve inceliğini hissettim; kendini tamamen verme ihtiyacı ve bir kız kardeşin dediği gibi, basitçe “sürece güvenmek”.

Şimdi seksen dört yaşında olan Rahibe Helen Mary ile tanıştım. Bardsey Adası'nda yirmi beş yıldır tek başına yaşadığından, doğanın unsurları tarafından iyi yıpranmış birine benziyor. Yine bir utangaçlık, bir tereddüt hissettim: eğilelim mi, el sıkışalım mı, yoksa ne? Ama bu çok küçük bir mesele gibi görünüyordu! “Ruhun içine dalmış” yaşamanın harikası hakkında nazikçe ve sessizce ama büyük bir coşkuyla konuştu. Farklı kelimeler kullanmış olsam da ne demek istediğini biliyordum.

Kalışımızın son sabahı Anne Anne ile tanıştık. Ziyaretimizi ve Rahibe Rosemary'nin Budist geleneğine olan büyük ilgisini nasıl karşıladığını merak ettim. Bizi kabul etme konusunda hiçbir şüphesi olmadığını ve bugünlerde Tanrı'yı ​​herhangi bir dini geleneğin sınırlarının ötesinde tanımanın gerekli olduğunu hissettiğini söyledi. Bu, nihayet ayrıldığımızda açıkça iletildi, her birimizi şimdiye kadar yaşadığım en içten kucaklama ile kucakladı! yoktu şüphe O anda paylaştığımız “Tanrı Sevgisi” -ya da hangi adla adlandırılmak istenirse- hakkında.

Son Büro'da, şapelin yüksek pencerelerinden süzülen öğleden sonra güneşi ile, hayatın müthiş saflığı beni etkiledi: basitliği ve vazgeçme, tamamen iyi olana olan toplam bağlılığı. Bunun yanı sıra, girmek üzere olduğumuz dış dünya ezici bir şekilde karışık ve karmaşık görünüyordu. Toplumumuzda insanları dikkatli yaşamaya teşvik edecek çok az şey var, açgözlülüğü ve bencilliği teşvik edecek çok şey var. Daha sonra birçok ziyaretçinin bizim Budist deneyimimizi yaşadığını fark ettim. manastıra ait hayat aynı şekilde, içeriden bakıldığında oldukça sıradan ve kusurlarla dolu görünse de.

Rahibe Rosemary ile Londra'ya dönüş otobüsümüzü beklerken, hakkında konuşmaya devam ettik. meditasyon ve farkındalık. Bu sırada yakalamamız gereken otobüs yanlarından geçti. Ah dikkat! Bir başkası geldikten kısa bir süre sonra ve bu sefer daha dikkatli, bizim için durdurmayı başardık. Ayrıldık, kalplerimiz dolu ve derinden minnettarız.