76 පදය: අධ්‍යාත්මික අඛණ්ඩතාවයේ බලය

• සතුරා අපෙන් පිටත නොවන බව හඳුනා ගැනීම
• දුක්ඛ දෝමනස්සයන් ඉගෙනීමේ වැදගත්කම
• විෂ නාශක යෙදීම

ප්‍රඥාවේ මැණික්: 76 පදය (බාගත)

ඡේදය 76:

ඕනෑම සතුරෙකු පරාජය කිරීමට සමත් මහා හමුදාව කුමක්ද?
කෙනෙකුගේ අධ්‍යාත්මික අඛණ්ඩතාව සහ චරිතය පිළිබඳ තමා තුළ ඇති බලය.

ඔවුන් "ආත්මික අඛණ්ඩතාව සහ චරිතය" ලෙස පරිවර්තනය කරන්නේ ටිබෙට් වචනයකි (සහ දහය) එනම් විශිෂ්ට ගුණාංග, යහපත් ගුණාංග, අවබෝධයන්. ඔබ මාර්ගයේ වර්ධනය කරන ආකාරයේ දේවල්.

“ඕනෑම සතුරෙකු පරාජය කළ හැකි මහා හමුදාව. අපගේම යහපත් ගුණාංගවල බලය ඔහු තුළම පවතී. ” මෙය සිදු වන්නේ සතුරා කිසි විටෙකත් පිටත නොසිටින බව හඳුනා ගැනීමෙනි. අපට වෙනත් කිසිවකු සමඟ සටන් කිරීමට බාහිර හමුදාවක් අවශ්‍ය නැත. ඒ නිසා ශාන්තිදේව ඇතුලට බෝධිසත්වාචාර්යාවතාරය පෘථිවිය සම්වලින් ආවරණය කරනවා වෙනුවට (හෝ වර්තමානයේ ඇස්ෆල්ට් වලින්) සපත්තු යුගලයක් පැළඳ ගන්න. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබ ඔබේ මනස ආරක්ෂා කර ගන්නේ නම්, ඔබ කොහේ ගියත් ඔබට සතුටින් සිටිය හැකි අතර ඔබ වටා සිදුවන දේ ප්‍රශ්නයක් නොවේ. එය ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේ ගැටළු බාහිර නොවන බව මෙම සමස්ත ලෝක දෘෂ්ටියෙන් පැමිණේ. එම ගැටලුව විසඳීමට මහත්මයා හෝ නෝනා වීම සම්බන්ධ වන්නේ නැත. සියලුම බාහිර ගැටලු විසඳා ලෝකය නැවත සකස් කිරීම. නමුත් මෙය මනෝවිද්‍යාත්මක හෝ අධ්‍යාත්මික දෙයක් වන අතර එය මෙහි [හදවත] ඇතුළත ඇති දේ වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය වේ. මක්නිසාද යත් කාරණය වන්නේ අප සිටින තාක් කල් ය කෝපය මෙහිදී අපට කෝපයට පත් වීමට සතුරන් සොයාගත හැකිය. අපට ඇති තාක් කල් තණ්හාවයි [හදවත] අපි වස්තූන් සොයාගනු ඇත ඇමුණුමක් අපි අපිවම ඇලෙනවා කියලා. එබැවින් ගැටලුව සඳහා සැබෑ විසඳුම වන්නේ [ඇතුළත] ඇති දේ වෙනස් කිරීම මිස ලෝකයේ සෙසු කොටස් නැවත සකස් කිරීම නොවේ. මොකද වැඩේ කියන්නේ අපි කොහේ ගියත් අපේ හිත අපිත් එක්ක එනවා.

ඔබ එක්සත් ජනපද සංක්‍රමණ වෙත පැමිණෙන විට, ඔවුන් “සමාවෙන්න, ඔබේ ඇමුණුමක් ඇතුල් විය නොහැක. ඔබගේ කෝපය ඔබේ ඊර්ෂ්‍යාව සහ ඔබේ උඩඟුකම, අපි ඔවුන්ව නැවත ගුවන් යානයක ඔබ පැමිණි ඕනෑම තැනකට දමමු. ඔවුන්ට රට ඇතුළට යන්න බැහැ.” ඔබට සැබවින්ම වීසා මුද්දර අවශ්‍ය වන්නේ මේවාය. [සිනා] “ප්‍රතික්ෂේප කරන්න! ප්‍රතික්ෂේප කරන්න!”

ඒත් ප්‍රශ්නේ තියෙන්නේ අපි යන හැමතැනම මේ දේවල් අපිත් එක්ක එනවා. එබැවින් ඔවුන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමට ඇති එකම සැබෑ මාර්ගය වන්නේ අප තුළම ඔවුන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමයි. මොකද අපි කොහේ ගියත් එයාලා එනවා. අපි ඇත්තටම ගැටලුවේ මුල සමඟ කටයුතු නොකරන්නේ නම් ... ඒක හරියට වත්තේ වත්තේ තියෙනවා වගේ. ඔබට නප්වීඩ් වල මුල් නොලැබුනේ නම්, එය නැවත වර්ධනය වනු ඇත. ඉතින් මෙතන එකම දේ.

මම හිතන්නේ එය ඉතා රසවත් “පරාජය කරන හමුදාවක් සෑම සතුරා." ඔබ විමුක්තිය ලබා ගැනීමෙන් පසුවත් පිටත විනාශ වීමට යමක් ඉතිරිව ඇති බව නොවේ, මන්ද අපට හිස් බව අවබෝධ වූ පසු අපට සියලු සතුරන් එකවරම සහමුලින්ම තුරන් කළ හැකි අතර ඔවුන් තවදුරටත් මතු නොවිය හැකිය.

මේ අතර, හිස් බව අවබෝධ කර ගැනීමට සුළු කාලයක් ගත විය හැකි නිසා, එය එතරම් ඉක්මන්, ලාභ හා පහසු නොවේ, එවිට අපට අනෙක් සියලුම දුක් වේදනා සඳහා අනෙක් ප්‍රතිවිරෝධතා ඉගෙන ගත යුතුය. එහෙයින් එහි එක් එක් පීඩාවන් සඳහා එක් එක් ප්‍රතිවිෂ ඇත.

ප්‍රතිවිරෝධතා මොනවාදැයි ඉගෙන ගැනීමට අමතරව, අපගේ මනසෙහි දුක් වේදනා ඇති විට ඒවා හඳුනා ගන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගත යුතුය. ඒ වගේම මේක අමාරු දෙයක්, මොකද අපි පුරුදු වෙලා, අපේ මනස නොසන්සුන් වූ විට, පිටත යැයි සිතමින්, අපේම මනස දුක් පීඩාවලට ලක්ව ඇති බව අපි හඳුනා නොගනිමු. එබැවින් ඇතුළත චිත්තවේගීය කැළඹීම් රාශියක් තිබිය හැකිය, අපි එය කිසිසේත් හඳුනා නොගනිමු. මේ අතර පීඩාවන් බුබුලු දමයි, පසුව ඒවා ක්‍රියාවන් බවට පත්වේ, අපි සෑම කෙනෙකුටම වැලමිට ගසා ඔවුන්ට කෑ ගසමින් අපගේ සුපුරුදු සර්කස් චර්යාවන් කරමින් සිටිමු. අපි අසතුටින් සිටින විට අප කරන්නේ එයයි.

මෙම දුක්ඛිත තත්වයන් අපගේ මනසෙහි ඇති විට ඒවා හඳුනා ගැනීමට අප ඉගෙන ගත යුතුය. එවිට ප්‍රතිවිරෝධතා ද සිහි කරන්න. ඉන්පසුව ප්‍රතිදේහ යොදන්න. මොකද මටත් පේනවා මොකද වෙන්නේ කියලා.... දන්නවනේ, සමහර අයට කරදර තියෙනවා, එයාලගේ හිතේ තියෙන දුක් පීඩා හඳුනාගන්න බැහැ. කෙසේ හෝ ඔවුන් ලොකු වූ පසු ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර අත්දැකීම් විස්තර කිරීමට වචන ඉගෙන නොගත් නිසා ඇතුළත සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ඔවුන්ට හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර ය. ඒ නිසා ඔවුන්ට පීඩාවන් හඳුනා ගැනීමට අපහසුයි. අනිත් මිනිස්සුන්ට ඔය කරදර නෑ, උන් උන්ගෙ දුක හඳුනනවා. “ඔව් මට තරහයි. ඔබ වැරදියි, මම හරි. වෙනස් කරන්න! ” නමුත් ඔවුන් විෂ නාශක යොදන්නේ නැහැ. ඉතින් එය ප්‍රතිවිරෝධතා දැන ගැනීම සහ ප්‍රතිවිරෝධතා වලින් පිරුණු සටහන් පොත් රාශියක් තිබීම පමණක් ප්‍රශ්නයක් නොවේ, නමුත් ඔබට ගැටලුවක් ඇති වූ විට ඔබ එතැනම සිටගෙන “ආහ්, මම කුමක් කරන්නද? මම දන්නේ නැහැ මොනවා කරන්නද කියලා! මම කොපමණ කාලයක් බෞද්ධ ඉගැන්වීම්වලට ගිය අතර දැන් මට ගැටලුවක් ඇති අතර මම 'AHH' වැනිය. ”එය පැමිණෙන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම දිනපතාම පුරුදු නොකිරීමෙනි. lamrim සහ ප්‍රතිදේහ ගැන හුරුපුරුදු වීම. මක්නිසාද යත්, අපි ප්‍රතිවිරෝධතා සමඟ හුරුපුරුදු වුවහොත්, අපි දුක් වේදනා හඳුනාගෙන, අපි ප්‍රතිවිරෝධතා ඇදගෙන ඒවා ආලේප කළහොත්, ටික වේලාවකට පසු ඒවා ක්‍රියාත්මක වේ. අපගේ පැරණි චින්තන ක්‍රම අපගේ මනසෙහි ඉතා ගැඹුරින් කාවැදී ඇති බැවින් ප්‍රතිවිරෝධතා සැමවිටම ක්‍රියාත්මක නොවේ. ඒ නිසා අපට ප්‍රතිවිරෝධක ගැන නැවත නැවතත් හුරුපුරුදුකමක් අවශ්‍යයි. නමුත් අපි එහෙම කළොත් අනිවාර්යයෙන්ම අපේ මනස වෙනස් වෙන්න පටන් ගන්නවා. මන්ද? මක්නිසාද යත් හේතු නිසා බලපෑම් ඇති කරයි. ඔබ යථාර්ථවාදී ඉදිරිදර්ශනයක් මතක තබා ගැනීමට හේතු නිර්මාණය කරන විට, කාලයත් සමඟ එය ඔබ තුළ වඩාත් මුල් බැස ගන්නා අතර, එම යථාර්ථවාදී ඉදිරිදර්ශනය වඩාත් ස්වභාවිකව පැමිණේ. ඔබට එය අමතක විය හැකි කාලවලදී පවා, ඔබට එය ඉතා ඉක්මනින් අලුත් කළ හැකිය, එවිට ඔබේ මනස සන්සුන් වේ.

වැව් හදනවා වෙනුවට මේ වගේ දේවල්.... ගුවන් යානා නාශක දේවල් සහ සබ්මැරීන.... මම හිතන්නේ අපි අපේම අභ්‍යන්තර ශක්තිය ගොඩනගා ගත යුතුයි.

මට මතකයි මගේ ධර්ම මිත්‍රයෙක් කිව්වා "ඇත්තටම ධර්මය කියන්නේ චරිත ගොඩනැගීමට" කියලා. ඒ වගේම මම හිතන්නේ ඒක. අපේ චරිතය ගොඩනගා ගැනීමයි. අපගේ අභ්‍යන්තර ශක්තිය ගොඩනැගීම. ඒ නිසා අපි එය සමඟ කටයුතු කරමු.