මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

31 පදය: නොපෙනෙන රෝගය

31 පදය: නොපෙනෙන රෝගය

පිළිබඳ සාකච්ඡා මාලාවක කොටසකි ප්රඥාවේ මැණික්, හත්වන දලයි ලාමාගේ කවියකි.

  • වයසට යාමේ ක්‍රියාවලියට එරෙහිව සටන් කිරීම අපට ගෙන එන්නේ දුකක් පමණි
  • වයසට යෑමේ ක්‍රියාවලිය පිළිගැනීම සහ වයසට යෑම අලංකාර ලෙස වැඩි සාමයක් ගෙන එයි
  • වයසට යෑමේ දුක් වේදනා අපගේ පුහුණුවට ආස්වාදයක් විය හැකිය

ප්‍රඥාවේ මැණික්: 31 පදය (බාගත)

31 වැනි පදය, “දිවා රෑ අපට වේදනා දෙන අදෘශ්‍යමාන රෝගය කුමක්ද? නොකඩවා වයසට යාමේ සහ සෞඛ්‍යය සහ තරුණ බව නිරීක්ෂණය කිරීමේ රෝගය මැකී යයි."

ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යය සහ යෞවනය මැකී යන ආකාරය දෙස බලා සිටීම අනෙක් පුද්ගලයින්ට නරක ය. ඇත්තටම කණගාටුදායකයි නේද? ඒ කියන්නේ මට දැන් අවුරුදු 21ක් විතර වෙනවා. [සිනා] කැඩපතේ වැරැද්ද කුමක්දැයි මම නොදනිමි. ඔබ දන්නවා? බලනකොට ඒ මූණ 21 පේන්නෙ නෑ.මට හිතෙන්නෙ කැඩපතේ මොකක් හරි විකෘති සාධකයක් තියෙනව කියල. ඔව්? [සිනා]

දිවා රෑ අපව පීඩාවට පත් කරන නොපෙනෙන රෝගය කුමක්ද?
නොකඩවා වයසට යාමේ රෝගය සහ සෞඛ්‍යය සහ තරුණ බව මැකී යයි.

සෞඛ්‍යය සහ තාරුණ්‍යය මැකී යන ආකාරය දෙස බලා සිටීමේ මෙම තත්ත්වය මධ්‍යයේ අපි සියල්ලෝම සිටින අතර, එය වළක්වා ගැනීමට කිසිසේත්ම ක්‍රමයක් නොමැත. ඒක අපි හැමෝටම වෙනවා. අපි අපේ උපන්දිනය කී වතාවක් වෙනස් කළත් කමක් නැහැ. නැත්නම් අඩුම තරමේ අපි ඉපදුන අවුරුද්දේ. අපිට කොච්චර face-lifts තියෙනවද. ඔබේ තට්ට හිසට ඔබ කොපමණ සමක් බද්ධ කර ඇත්ද? නැත්නම් කොණ්ඩේ පාට කොච්චර ඩයි කරනවද. එසේත් නැතිනම් ඔබ කොපමණ බොටොක්ස් ක්‍රම භාවිතා කරනවාද? වයසට යාම එහි ඇත. ඒ වගේම වයසට යෑමත් සමඟ අපේ සෞඛ්‍යය සහ තරුණ බව නැති වෙනවා.

අපි තරුණ වියේදී, සෞඛ්‍යය සහ යෞවනය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි අපට වැටහෙන්නේ නැත. අපි ඒවා සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස සලකමු. ඔබ ඔවුන්ව අගය කරනවා වෙනුවට, ඔවුන් තවදුරටත් නොමැති බවට මැසිවිලි නඟන්නේ ඔවුන් අහිමි වීමට පටන් ගත් විට පමණි.

අප නිරෝගීව හා තරුණව සිටින කාලය සැබවින්ම අගය කිරීමට මෙන්ම සෞඛ්‍යය සහ තාරුණ්‍යය භාවිතා කිරීමට කාලයයි. ඒ වගේම අපේ මනස පුහුණු කරන්න අපි ඒවා පාවිච්චි කරනවා.

මහලු විය සඳහා ඔබට විශාල මුදලක් රැස් කළ හැකිය, නමුත් ඔබ එහි යාමට යන බවට සහතිකයක් නොමැත. කෙසේ වෙතත්, ඔබ වයසට ගිය විට, ඔබ මිල අධික ඇඳක හෝ ලාභ ඇඳක වැතිර සිටියත් කමක් නැත.

නමුත් වයසට යාමේ ක්‍රියාවලිය පිළිගැනීම ජනනය කිරීමට අපගේ මනස භාවිතා කළ හැකි නම්. මක්නිසාද යත් වයසට යාම සහ හොඳ සෞඛ්‍යය නැතිවීම දුෂ්කර වන්නේ ශාරීරික කොටස පමණක් නොව, එය පැමිණෙන බව හෝ එය සිදුවෙමින් පවතින බව නොපිළිගැනීමේ මානසික කොටසයි. ඉතින් හරි, ඔයාගේ සිරුර වයසට යයි, ඔබේ සිරුර අසනීප වෙනවා. ඒක එක මට්ටමක්. ඒත් එතකොට කියන හිත “මට මෙහෙම වෙන්න ඕන නෑ. මම මහලු පුද්ගලයෙකු වීම ප්‍රතික්ෂේප කරමි. මම රෝගී පුද්ගලයෙකු වීම ප්‍රතික්ෂේප කරමි. මෙය මට සිදු නොවිය යුතුය. විශ්වයේ යමක් වැරදී ඇත. මාව සනීප කරන්න. මාව ඉස්සර හිටපු විදියටම කරන්න. මට වයසට යන්න ඕන නෑ. මම මරණයට බිය වෙමි...." ඒ නිසා අපේ මනස අනිත්‍ය යථාර්ථය ප්‍රතික්ෂේප කරනවා. ඒ වගේම ඒ මානසිකත්වය ඇදහිය නොහැකි තරම් දුක් වේදනා ඇති කරනවා. ඒ වගේම මම වයසට යන විට මා දන්නා මිනිසුන් තුළ එය දැකීමට මට හැකි විය. මම දන්නේ නැහැ, සමහර විට ඔබ එය මා තුළ දකිනු ඇත. ඒත් මම කිව්ව විදියට මට තාම 21 යි ඒ නිසා ඇත්තටම මට තාම ඒ ප්‍රශ්නය නෑ. [සිනා]

නමුත් මම දකිනවා-විශේෂයෙන් තරුණ වියේදී තරමක් මලල ක්‍රීඩා කළ අය-එවිට ඔවුන් වයසට යන විට සහ ඔවුන් කළ මලල ක්‍රීඩා කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි වූ විට, ඔවුන් ඉතා මානසික අවපීඩනයට පත් වේ. මම කිව්වේ, ඔවුන්ට තවමත් කළ හැකි බොහෝ දේ ඇත, නමුත් ඔවුන්ට කළ හැකි දේ ඔවුන්ට කළ නොහැක. ඒ නිසා ඔවුන් දැඩි මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙනවා. එහෙමත් නැත්නම් තමන්ගේ පෞද්ගලික පෙනුමට, ආකර්ශණීය භාවයට ගොඩක් ලැදි අය, තමන් ලස්සන නිසා මිනිස්සු කැමතියි කියල හිතන, ඒවට ගොඩක් ඇලුම් කරන අය, එතකොට වයසට ගියාම ඔයාව පේන්නෙ නෑ. එකම ආකාරයෙන්. මම කියන්නේ අපි හැමෝම වයසට යනවා කැත වෙනවා. ඒවගේම ඒක තමයි ඇත්ත තත්ත්වය. තාරුණ්‍යයට හා සුන්දරත්වයට ඇලුම් කරන පුද්ගලයන්ට එවිට රැලි වැටීම්, බෑග් ඇතිවීම, සම අවපැහැ ගැන්වීම සහ හිසකෙස් පැසීම වැනි ක්‍රියාවලියක් ඇති බව ඔබ දන්නවාද? මේ සියලු දේවල්.... එය නිකම්ම තමන්ට වටිනාකමක් නැති බව හැඟෙනවා වගේ වෙනවා. “අනේ මම වයසයි, මට තවත් කමක් නැහැ. කවුරුත් මට ආදරේ කරන එකක් නෑ..." ඉතින් අපි විහිළු කරන විදියට, ඔයා එළියට ගිහින් රතු ස්පෝර්ට්ස් කාර් එකක් ගන්නවා, ඔයාට ආයෙත් තරුණ බවක් දැනෙනවා. නමුත් ඔබට තරුණ බවක් දැනෙන්නේ ඔබ ක්‍රීඩා මෝටර් රථය නිවසට පදවන විට පමණි. ඔබ කණ්නාඩිය දෙස බැලූ සැණින්, ඔබට වසර විස්සකට පෙර ඔබට තිබූ පහසුවකින් ඔබට ස්පෝර්ට්ස් රථයට නැග එයින් බැස ගත නොහැකි බව ඔබට වැටහුණු වහාම, මන්ද ඔබේ සිරුර රිදෙනවා…. තවද ඔබේ මාංශ පේශී ඔබට බාල්දි අසුනෙන් බැසීමට සහාය නොදක්වයි. එතකොට ඔයාට තේරෙනවා "ඒයි, මම තාමත් ඒ තත්වෙමයි" කියලා.

ඉතින් මම හිතන්නේ අපේ අභියෝගය සුන්දරව වයසට යන්නේ කෙසේද යන්නයි. සහ බලන්නේ කොහොමද.... මම කිව්වේ, වයසට යෑමේ ක්‍රියාවලියේදී මම දකිනවා, පළමුවෙන්ම, එය ඉතා හොඳයි මගේ සිරුර සන්සුන් වෙයි. ඔබ දන්නවා, ඔබ ඔබේ විසි ගණන්වල සිටින ආකාරයට හෝර්මෝන මගින් පාලනය නොවන බව. ඔයාට එහෙම පිස්සුවක් නෑ. ඊට පස්සේ, බලාපොරොත්තු වෙනවා, ඔබ යම් ජීවන අත්දැකීමක් ලබා ඇත. බොහෝ අය සිතන්නට නැඹුරු වන අතර, "අනේ, වයසක අය මහලු අයයි, ඔවුන් දන්නේ කුමක්ද, ඔවුන් උකුලේ නොසිටින අතර එය සමඟ ......" ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් වයසට යන විට ප්‍රඥාව තරමක් දියුණු කර ඇත. ඔවුන් එසේ නොකළේ නම්, එය ඇත්තෙන්ම කණගාටුදායක දෙයකි. නමුත් තවමත්, එසේ වුවද, අපට ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගත හැකිය, නොකළ යුතු දේ ගැන ඔබ දන්නවා. නමුත් බොහෝ ප්‍රඥාව දියුණු කළ මිනිසුන්ට ඔවුන් සමඟ කතා කිරීම ඇත්තෙන්ම සිත්ගන්නා සුළුය. ඔබේ ජීවිතයෙන් ඔබ ඉගෙන ගත් දේ ජ්‍යෙෂ්ඨයන් කිහිප දෙනෙකුගෙන් ඇසීමට. මොකද අපිට අනිත් අයගේ අත්දැකීම් වලින් දේවල් ඉගෙන ගන්න පුළුවන් නම් අපි ඒ වැරදි හදාගන්න ඕනේ නැහැ. නමුත් අපි අපේ යෞවනය ගැන ආඩම්බර වන විට ...

ඔබ දන්නවා, මොකද දහසය වන විට ඔබ සර්වඥයෙක්. ඔබට වයස අවුරුදු දහසය මතකද? ඔබ සියල්ල දැන සිටියා! පාහේ. ඔබ නොදත් කරුණු කිහිපයක් විය. නමුත් සර්වඥතා විද්‍යාවට ඉතා සමීපයි. ඔබ වයසට යන විට ඔබ ගොළු වන ආකාරය සහ ඔබට වයස අවුරුදු දහසයේදී කිසිවක් නොදැන සිටි ඔබේ දෙමාපියන්, ඔබ වයසට යන විට ඔබේ දෙමාපියන් බුද්ධිමත් වන ආකාරය පුදුම සහගතය. ඔබ කවදා හෝ එය දැක තිබේද?

ඉතින්, අපට අඩු අහංකාර විය හැකි නම් සහ අපගේම තත්වය සහ අන් අයගේ තත්වය පිළිගැනීමට හැකි නම්, එවිට අපට අන් අයගේ ජීවිත අත්දැකීම් වලින් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය. ඒ වගේම අපි ඒ තරම් කාලයක් ජීවත් වෙනවා නම්, ඇත්තටම අනිත් අයට ප්‍රයෝජන ගන්න පුළුවන් වයසක කෙනෙක් වෙන්න. එහෙමත් නැත්නම් අපි මෙච්චර කල් ජීවත් නොවුනත් ලෙඩ රෝග හැදිලා අඩු වයසින් මැරුණත් අපි ප්‍රියමනාප නිසා මිනිස්සු බලාගන්න කැමති කෙනෙක් වෙන්න.

ඔබ දන්නවා? මොකද යෞවනය සහ සෞඛ්‍යය යන්න යනවා. එබැවින් ඒවා පිළිගෙන ඒවා අපගේ භාවිතයේදී භාවිතා කිරීම, මේ ජීවිතයේ පිළිගැනීම සහ යහපත් ගුණාංග වර්ධනය කිරීමට පමණක් නොව, චක්‍රීය පැවැත්මෙන් මිදීමට අපව පොලඹවනු ඇත. අපිත් ඒක කරන්න ඕන. අපි කියන්න පුළුවන්, හොඳයි, මම මැරිලා අලුත් තරුණයෙක් ගන්නම් සිරුර, නමුත් ඔබ දන්නවා, කවුද දන්නේ ඒ නව තරුණයා සිරුර ඇතුලට යන්නයි යන්නේ. කොහොම හරි මැරිලා යලි ඉපදෙන්න කැමති කාටද. චක්‍රීය පැවැත්මෙන් මිදී අනෙක් සියලුම ජීවීන් අප සමඟ පිටතට ගැනීම වඩා හොඳය.

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] ඉතින් ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේ සමස්ත සමාජයම මේ සඳහා විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි, මන්ද මිනිසුන්ට තරුණ පෙනුමක් හෝ තරුණ බවක් දැනීමට උපකාර කිරීමෙන් විශාල මුදලක් උපයා ගත හැකි බැවිනි. ඉතින් ඒ අය අපේ ගැන මේ වගේ නොසතුටක් ඇති කරනවා සිරුර අප තුළ, එය හුදෙක් හැසිරවීමකි. සමාජය විසින් අපව පෝෂණය කරන මෙවැනි කුණු අප මිල දී නොගත යුතුය.

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] මෙය ඇත්තෙන්ම හොඳ කරුණකි. ඔබ පෙර කළ දේ කිරීමට නොහැකි වීම සහ පවුල තුළ හෝ ඔබේ වෘත්තිය තුළ ඔබේ භූමිකාව වෙනස් කිරීම ගැන මම සම්පූර්ණයෙන් ගෙන ආවේ නැත. ඉතින් ඔබ දන්නවා, විශ්රාම ගත යුතුයි. නැත්නම් ඔබේ මනස දේවල් අමතක කිරීමට පටන් ගනී. එහෙමත් නැත්නම් ඔයාගේ ආච්චි අම්මා කෙනෙක් කියලා හොඳටම හදුනාගෙන උයනවා, ඒත් දැන් උයන්න බැරි වයස වැඩියි. ඉතින් එතකොට එයාට වැඩක් නෑ වගේ දැනෙනවා. මේ රටේ මිනිසුන් රිය පැදවීම නවත්වා ගැනීම බියකරු සිහිනයකි. මහමගදී බොහෝ විට රිය පැදවීම ඉතා අනතුරුදායක වුවද ජ්‍යෙෂ්ඨයන් රිය පැදවීම නතර කිරීමට කැමති නැත. එබැවින් අනන්‍යතාවයේ සමස්ත දෙයම වෙනස් වෙමින් පවතී, ඔබ දන්නවා, “මට රියදුරු අසුනේ සිටින පුද්ගලයා විය නොහැක…. මට අම්මා වෙන්න බෑ.... මට තාත්තා වෙන්න බෑ.... මට පාන් ජයග්‍රාහකයා විය නොහැක ... මට තවදුරටත් [ඕනෑම ක්‍රීඩාවක්] කළ නොහැක...." ඒ නිසා දිගටම ගලාගෙන යනවා, "මට බෑ.... මට බැහැ මට බැහැ.” කාරණය නම්, අපගේ මනස තවමත් ප්‍රබෝධමත් වන තාක් කල්, අපට ධර්මය පුරුදු කළ හැකිය. අපේ හැඩරුව කුමක් වුවත් කමක් නැත සිරුර ඇත. ඒ නිසා ඇත්තටම පුහුණුවීම් භුක්ති විඳින මනසක් වර්ධනය කර ගැනීමට.

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] හරියටම. කිසිවිටකත් අන්තර්ගත නොවේ. සෑම විටම වයසින් වැඩි වීමට අවශ්යයි. සෑම විටම තරුණ වීමට අවශ්යයි.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.