මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

කම්මැලිකම සහ එහි ප්රතිවිරෝධතා

සමාධියට ඇති වන දෝෂ පහෙන් පළමුවැන්න

හිදී පැවති White Tara Winter Retreat අතරතුරදී මෙම දේශනය ලබා දෙන ලදී ශ්‍රාවස්ති ඇබි.

  • සාන්ද්‍රණය ජනනය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ වටකුරු සහ සම්පූර්ණ චිත්‍රයක්
  • සමාධියේ ප්රතිලාභ
  • පුහුණු වීමට උත්සාහ කිරීම

White Tara Retreat 29: කම්මැලිකමේ සාන්ද්‍රණ දෝෂය (බාගත)

සමාධියට තියෙන පංච නීවරණ ගැන කතා කරලා ඉවරයි. එම නීවරණ පාලි ග්‍රන්ථවල මෙන්ම මහායාන ග්‍රන්ථවලද ඉදිරිපත් කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෛත්‍රී සහ අසංග ඔවුන්ගේ මහායාන ග්‍රන්ථවල සමාධියට වැරදි පහක් සහ ප්‍රතිවිරෝධතා අටක් ඉදිරිපත් කළහ. මේ පංච නීවරණ සහ පංච දොaෂ දෙක අතර යම් අතිච්ඡාදනයක් තියෙනවා. නමුත් යම් යම් වෙනස්කම් ද ඇති බැවින් කට්ටල දෙකම හරහා යාම හොඳය. මෙය අපට සාන්ද්‍රණය ජනනය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ වටකුරු, සම්පූර්ණ චිත්‍රයක් ලබා දෙයි.

පංච දොaෂ සමඟින් පළමු දොෂය කම්මැලිකමයි. අපි ඒක දන්නවා. ඔබට කුෂන් වෙත යා නොහැක මෙනෙහි කරන්න. නැතහොත් ඔබ එහි ගියහොත්, අප ඊයේ කතා කළ දේ මෙන්, එය දිගු සැසියක් බව ඔබට පෙනේ, එවිට ඔබට අවශ්‍ය දේ වෙත යාමට පෙර ඔබේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම ටික වේලාවක් භුක්ති විඳිය හැකිය. මෙනෙහි කරන්න මත.

කම්මැලිකමේ ප්‍රතිවිපාක සතරකි

ප්‍රතිවිරෝධය යෙදීම එතරම් ප්‍රසන්න නොවන බව ඔබ දන්නවා, එබැවින් අපි එය නොකරමු. නමුත් ඔබ දන්නවා මූලික වශයෙන් එය පුරුදු කිරීම දුෂ්කර බව. අපි නිතරම හිතන්නේ "හොඳයි, මම එය පසුව කරන්නම්" කියායි. ඒකට ප්‍රතිවිරෝධතා තියෙනවා. පළමුවැන්න නම් සමාධිය වර්ධනය කිරීමේ වටිනාකම සහ ප්‍රතිලාභය පිළිබඳ විශ්වාසය හෝ විශ්වාසය වර්ධනය කර ගැනීමයි. ඒ විශ්වාසය ඇති කර ගැනීමට නම් සමාධියෙන් ලැබෙන ප්‍රයෝජන මොනවාද යන්න ඉගෙන ගත යුතුය.

විශ්වාසය

එක් ප්‍රතිලාභයක් නම් එය ඔබේ මනස වඩාත් ක්‍රියාශීලී කරයි. ඔබ කුමන වස්තුවකට අවධානය යොමු කිරීමට තීරණය කළත්, කුමන ශීල වස්තුවක් වුවද, ඔබට ඔබේ මනස එහි තබා ගත හැකි අතර එම ගුණාංග හෝ එම මාතෘකාව තුළ ඔබේ මනස හොඳින් පුහුණු කළ හැකිය. එය සමාධිය වර්ධනය කිරීමේ ප්‍රධානතම ප්‍රයෝජනයකි. නොසන්සුන්, කැළඹුණු සිතකට ද සමාධිය හොඳ ප්‍රතිවිරෝධයකි. ඔබ භාවනාමය අවශෝෂණවලට ඇතුල් වන විට, විවිධාකාර ප්‍රකාශිත දළ දුක්ඛිත ආකාර තාවකාලිකව අත්හැරීමට හෝ යටපත් කිරීමට එය ඔබට හැකියාව ලබා දෙයි. එය මනස ඉතා සන්සුන් හා ඉතා සාමකාමී කරයි, එය ලිහිල් හා නිසැකවම සිත් ඇදගන්නා සුළු ය.

සමාධිය දියුණු කිරීමෙන් ලැබෙන මේ වගේ ප්‍රයෝජන බොහොමයි. අපි ඒ ප්‍රයෝජන ඉගෙන ගෙන ඒවා ගැන හිතන්න ඕන. කම්මැලිකමේ පළමු ප්‍රතිවිරෝධය වන විශ්වාසය වර්ධනය කිරීමට එය අපට උපකාර කරයි.

අභිලාෂය

කම්මැලිකමට එරෙහි දෙවන ප්‍රතිවිරෝධය නම් - ඔබ එය සමාධිය හෝ සන්සුන් භාවය ලබා ගැනීමේ වටිනාකම පිළිබඳ විශ්වාසයේ මට්ටමින් එය අත් නොහරින්න, නමුත් ඔබ එය ලබා ගැනීමට ප්‍රාර්ථනා කළ යුතුය. ඉතින්, “අනේ ඔව්, ඕවා ඔක්කොම හොඳ ප්‍රතිලාභ, ඒක අතහරින්න” වගේ නෙවෙයි. ඒ වෙනුවට එය හරියට "මට එම ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීමට අවශ්‍යයි, ඒ නිසා මට එය මගේ භාවිතයේ කොටසක් කර ගැනීමට අවශ්‍යයි." දෙවන ප්‍රතිවෛරසය අ අභිලාශය මෙතුලින්.

වෑයම

මෙය ඔබව වෑයම් කරන තුන්වන ප්‍රතිවිරෝධය කරා ගෙන යයි. අපි පුරුදු වෙන්න උත්සාහයක් ගන්න ඕන. සියලු භාවනා සහ ප්‍රතිවිරෝධතා සහ මේ සියලු ආකාරයේ, ශාන්තභාවය ඇති කිරීමට සමත් වේ. අපිට විශ්වාසයක් තියෙන නිසා ඒක එන්නෙ නැහැ අභිලාශය මෙතුලින්, අපි උත්සාහය උත්පාදනය කළ යුතුයි.

ප්‍රියමනාප

උත්සාහය ප්‍රතිචාරය හෝ ප්‍රතිචාරාත්මක බව කියන දේ වර්ධනය වීමට හේතු වේ. මෙය සේවා හැකියාව හෝ දෙකෙහිම යෝග්‍යතාවයකි සිරුර සහ මනස. පහළ මට්ටමේ, අපි පුහුණුවීම් කරන නිසා, අපට මේ තරම් දෙයක් නැහැ; නමුත් ඔබ සැබවින්ම සන්සුන් භාවයට පත් වූ විට සිරුර ඉතා සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි. ඔබ එයට එරෙහිව සටන් කළ යුතු නැත. එය සෑම විටම වේදනාව හා පැමිණිලි නොකරයි.

මනස ද ඉතා සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි. ඔබට එය යහපත් මාතෘකාවක් වෙත ගෙන යා හැකිය. එය ඔබට අවශ්‍ය තාක් කල් එහි පවතිනු ඇත. එබැවින් යහපැවැත්ම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත සිරුර සහ ඇත්තටම එයට පහසුකම් සපයන මනස. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රියමනාපය ඇති විට, කම්මැලිකම නැති වී යයි.

එය පළමු වරද වන අතර එයට එම ප්‍රතිවිෂ හතර ඇත: විශ්වාසය, අභිලාශය මෙතුලින්, උත්සාහය, සහ කාරුණික බව හෝ ප්‍රතිචාර දැක්වීම. ඉදිරි දිනවලදී මම අනෙකුත් දෝෂ සහ ඒවායේ ප්රතිවිරෝධතා ආවරණය කරමි.

දිනපතා පුරුදු කිරීම සහ සමාධිය වර්ධනය කිරීම

මේ පංච දොස් සමුදාය සමාධිය දියුණු කර ගැනීම සඳහායි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ දෛනික පිළිවෙත් කිරීමට අපට මෙම සාධක සමහරක් අවශ්‍ය වේ. මන්ද? අපගේ දෛනික භාවිතයන් ස්ථාවර කිරීම යන දෙකම ඇතුළත් වන බැවිනි භාවනා (සමාධි පැත්තේ) සහ විශ්ලේෂණාත්මක භාවනා (එය තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ පැත්තේ) ඉතින් අපේ එදිනෙදා ව්‍යවහාරයේදීත් මේ සාධකවලින් සමහරක් අවශ්‍යයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ දෛනික අභ්‍යාසය කිරීමට, ඔබේ දෛනික අභ්‍යාසය කිරීමෙන් යම් ප්‍රතිලාභයක් ලැබෙනු ඇති බවට ඔබට විශ්වාසයක් අවශ්‍ය වේ. එවිට ඔබට අවශ්ය වේ අභිලාශය මෙතුලින් එම ප්රතිලාභය ලබා ගැනීමට. පුහුණුව කිරීමට ඔබට උත්සාහයක් අවශ්ය වේ. එයින්, ඔබ ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීමට පටන් ගනී - ඔබේ සිරුර සහ මනස වඩාත් සහයෝගී වේ.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.