සරණ යනවා

• ඇයි අපි සරණ යන්න
• එම ආභරණ තුනක් සරණ
• දර්ශනය ගැන

White Tara Retreat 03: සරණ යනවා (බාගත)

ඇයි අපි සරණ යන්නේ

සුදු තාරා කවුද, ඇය සියලු බුදුවරුන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන අපි ටිකක් කතා කර ඇත්තෙමු. ඇය, එක් අතකින්, විශේෂත්වයක් ලෙස දැකිය හැකිය බුද්ධ; එසේත් නැතිනම් ඒ ආකාරයෙන් බුද්ධත්වයට පත් වූ සංවේදී සත්ත්වයෙකු ලෙස; එසේත් නැතිනම් සියලු බුදුවරුන්ගේ සර්වඥ සිත්වල ප්‍රකාශනය ලෙස ය. සුදු තාරා දෙස බැලීමට බොහෝ ක්රම තිබේ. සාධනය ආරම්භ වන්නේ සරණ යනවා. අපගේ සියලු භාවිතයන් ආරම්භ වන්නේ සරණ යාමෙනි සරණ යනවා අපගේ අධ්‍යාත්මික මාර්ගය කුමක්ද යන්න පිළිබඳව අපගේම මනසෙහි පැහැදිලි වෙනසක් ඇති කරයි. එය ඉතා වැදගත් වන්නේ අපගේ අධ්‍යාත්මික මාර්ගය කුමක්ද යන්න පිළිබඳව අප පැහැදිලි නැතිනම්, අපට හොඳින් පුහුණුවීම් කළ නොහැකි බැවිනි. අපි මෙහෙ යනවා එහෙ යනවා අපි දඟලනවා. ඉතින් මෙන්න අපි කියනවා, "මම සරණ යන්න මම බුද්ධත්වයට පත් වන තුරු බුද්ධ, ධර්මය සහ සං ha යා.” එය අප අනුගමනය කරන අධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදාය සහ අපගේ භාවිතය කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ප්‍රකාශයකි.

ත්‍රිවිධ රත්නයන්: බුද්ධ, ධර්‍මය සහ සංඝ

එම බුද්ධ, ධර්මය සහ සං ha යා ලෙස හැඳින්වේ ආභරණ තුනක්. එම බුද්ධ යනු තමාගේම අත්දැකීමෙන් බුද්ධත්වයට යන මාර්ගය සොයා ගත් ගුරුවරයා, පසුව එය මෙලොව සෙසු අයට අනුකම්පාවෙන් කියා දුන්නේ අපව විමුක්තියට හා බුද්ධත්වයට ගෙන යාම සඳහා ය.

ධර්මය එක් ආකාරයකින් ඉගැන්වීම් ලෙස සැලකිය හැකිය. වෙනත් ආකාරයකින්, සහ දැඩි අර්ථයකින්, ධර්මය යනු සැබෑ මාර්ගය සහ සැබෑ විරාමයන්. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, යථාර්ථයේ ස්වභාවය සෘජුවම දුටු එම ජීවීන්ගේ චිත්ත ධාරාවන් තුළ ඇති අවබෝධයන්; සහ අසතුටුදායක නැවැත්වීම් කොන්දේසි යථාර්ථයේ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීම නිසා ඔවුන් ද [නැවතුණු] දුක් වේදනා ගැන.

එම සං ha යා we සරණ යන්න in යනු යථාර්ථයේ ස්වභාවය සෘජුව වටහා ගත් සියලු දෙනා ය. සමහර විට මිනිසුන් වචනය භාවිතා කරයි සං ha යා බෞද්ධ කණ්ඩායම යන්න අදහස් කරන නමුත් වචනයේ දැඩි අර්ථය එය නොවේ. බෞද්ධ කණ්ඩායමක් කැඳවීම අ සං ha අපි ඇත්තටම නැති නිසා ගොඩක් අවුල් විය හැක සරණ යන්න අපි වගේ ව්‍යාකූල මිනිස්සු සමූහයේ. අපි ඔවුන් සමඟ එකට පුහුණු වන්නෙමු, නමුත් ඇත්ත සං ha යා we සරණ යන්න තුළ යථාර්ථය පිළිබඳ සෘජු අවබෝධයක් ඇති ඒවා වේ.

දෘශ්යකරණය

අපි පුරුදු කරන විට සරණ යනවා මෙහි තාරා සද්ධා, අපට ඉදිරියෙන් ඇති අවකාශයේ, අපි සුදු ටාරා මවා ගනිමු. අපගේ සියලුම දෘශ්‍යකරණයන් ආලෝකයෙන් සාදා ඇත; අපි ඔවුන්ව සැහැල්ලු ලෙස සිතන්නෙමු, සුදු තාරාගේ පිළිමයක් හෝ පින්තූරයක් නොව, සැබෑ ජීවියෙකු සමඟ සිරුර ආලෝකයෙන් සාදා ඇත. ඇය අනෙක් සියලුම බුදුවරුන් සහ බෝධිසත්වයන් විසින් වට කර ඇත. අපි සිතන්නේ අපි සියලු සංවේදී ජීවීන් විසින් වට කර ඇති අතර අපි ඔවුන්ව තාරා සහ බුදුවරුන් සහ බෝධිසත්වයන් වෙත සරණ යාම සඳහා යොමු කරන බවයි.

අන්න ඒ වගේ මනසකින් තමයි, ඊට පස්සේ අපි රූපගත කිරීමත් එක්ක තමයි “මම සරණ යන්න මම බුද්ධත්වයට පත් වන තුරු බුද්ධ, ධර්මය සහ සං ha යා.” අපි එසේ කියද්දී, තාරාගෙන් සහ අනෙකුත් බුදුවරුන්ගෙන් සහ බෝධිසත්වයන්ගෙන් ආලෝකය අප තුළට එන බව අපි සිතමු, අප විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඕනෑම ආකාරයක ඍණාත්මක බවක් පිරිසිදු කරයි. බුද්ධ, ධර්මය සහ සං ha යා; සහ ආශිර්වාද ගෙන ඒම බුද්ධ, ධර්මය සහ සං ha යා, ඔවුන්ගේ ආභාසය, අපගේ මනස් ප්‍රවාහයට ඇතුළු වන අතර එමඟින් අපට ඔවුන්ගේ ගුණාංග ලබා ගත හැකිය.

අපි හිතනකොට මෙහෙමයි සරණ යන්න සහ ඇයි අපි සරණ යන්න.