අඳුරු බව සහ නිදිමත ගතිය

• අතරතුර නින්ද ගියහොත් කුමක් කළ යුතුද? භාවනා වාරය
• නිදිමත ගතිය නින්ද අවශ්‍ය වීම හා සම්බන්ධයක් නැති ආකාරය
• වඩාත් සියුම් උදාසීනත්වය සහ ලිහිල් බව
• ව්යායාම ලබා ගැනීමේ වැදගත්කම

White Tara Retreat 26: අඳුරු බව සහ නිදිමත සාන්ද්‍රණය බාධාව (බාගත)

අපි දෘශ්‍යකරණය කිරීමට උත්සාහ කරන විට අපව අවධානය යොමු කිරීමෙන් වළක්වන ඊළඟ දෙය මැන්ට්ර්රා අඳුරු බව සහ නිදිමත වේ. ඉතා දළ මට්ටමින්, අපි හිස වනමින් සිටින අතර හදිසියේම සුදු ටාරා වෙනත් දෙයකට හැඩගැසෙනවා. ඔබ නිදා ගැනීමට පටන් ගන්නා ආකාරය ඔබ දන්නවාද, පසුව ඔබට විවිධ රූප සහ දේවල් ලැබෙන්නේ කෙසේද? එය ඉතා දළ මට්ටමක පවතී, එය අපට ගනුදෙනු කිරීමට ඇති පළමු මට්ටමයි.

භාවනා සැසි අතරතුර නින්දට වැටීම

ඔබට නින්ද යාමේ ගැටලුවක් තිබේ නම්, ඔබ වාඩි වීමට පෙර සුජූද් කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම් හොඳයි, පාපොච්චාරණය කිරීම සහ පිරිසිදු කිරීම අපව නිදිමත සහ නීරස බවට පත් කිරීමේ කාර්යය ඇති සමහර සෘණාත්මක බව ප්‍රතික්‍ෂේප කරයි. කළ යුතු තවත් දෙයක් නම් ඔබේ මුහුණට සීතල වතුර දැමීමයි. ඔබගේ පරීක්ෂා කරන්න භාවනා ඉරියව්ව, ඔබේ පිටුපස කෙළින් බවත්, ඔබේ දෑත් නිවැරදි බවත්, මෙහි යම් ඉඩක් ඇති බවටත් වග බලා ගන්න [අත් දෙක තදින් අල්ලාගෙන නොමැති බව පෙන්නුම් කරයි සිරුර නමුත් කඳ සහ අත් අතර ඉඩක් ඇත], ඔබේ හිස මට්ටම් වේ. ඇත්තටම ඔබේ ඉරියව්ව පරීක්ෂා කරන්න.

ඔබේ දෘශ්‍යකරණය ඇත්තෙන්ම දීප්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න; ඇත්තෙන්ම සෑම දෙයක්ම දීප්තිමත් කරන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, දීප්තිමත් ආලෝකය යනු ඔබ නින්දට වැටෙන විට ඔබට අවශ්‍ය නොවන දෙයයි, එය ප්‍රතිවිරෝධක වන්නේ එබැවිනි. ඔබ එය දීප්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ආලෝකය ඇත්තෙන්ම දීප්තිමත් බව ඔබට සිතිය හැක; එසේත් නැතිනම් ඔබව අවදි කරන ඉතා දීප්තිමත් ආලෝකය ආශ්වාස කිරීම ගැන ඔබට සිතිය හැක.

නින්දට වැටීම යනු ඔබට නින්ද නොයෑමක් නොවන බව හඳුනා ගන්න. අපි මනඃකල්පිත හා දවල් සිහින දකින විට අපට විනාඩියක් අවදියෙන් සිටිය හැකි අතර ඊළඟ මිනිත්තුවේ නිදා ගත හැකිය. ඒ ෆැන්ටසිය ආයෙත් එනවත් එක්කම අපි ආයෙත් පිබිදෙනවා. පෙර දින රාත්‍රියේ අපි පැය කීයක් නිදා ගත්තාද යන්න සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, ඔබ කෝපයෙන් සිටින විට, ද්වේෂසහගතව සහ ද්වේෂසහගත බව නිසා ඔබ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන විට, ඔබට නිදිමත ඇති නොවේද? අපි අපේ පළිගැනීම් සැලසුම් කරමින් අවදියෙන් සිටිමු. ඒ නිසා නිදිමත ගතිය අපේ මනස ප්‍රතිරෝධය ප්‍රකාශ කරන ආකාරයක් බව ඔබට පෙනෙනවා ඇති භාවනා. අපට බොහෝ ප්‍රතිරෝධයන් ඇති අතර නින්දට වැටීම ඉන් එකකි. එය හොර රහසකි, මන්ද අපට සැමවිටම පැවසිය හැක්කේ, “අනේ හොඳයි, ඒ මම ප්‍රමාණවත් තරම් නිදා නොගත් නිසා, මම සැසිය මඟ හැර තව ටිකක් නිදාගැනීම හොඳය” කියායි. ඒක හරිම හොරයි ඒ නිසා අපි ඇත්තටම සැලකිලිමත් විය යුතුයි.

එතරම් බර ඇඳුම් අඳින්න හෝ උණුසුම් කාමරයක වාඩි නොවන්න හෝ බ්ලැන්කට්ටුවකින් ඔතා ගන්න එපා. එය නිදිමත ඇති කිරීමට ද හේතු වේ. ඔබ ටිකක් සිසිල් වීමට අවශ්යයි. ඔබ සිසිල් නම්, එය අවදියෙන් සිටීමට ඔබට උපකාරී වේ.

උදාසීනත්වය සහ ලිහිල් බව

මෙය ඉතා දරුණු ආකාරයේ නින්දක් සහ නිදිමත ගතියකි. නමුත් ඊටත් වඩා සියුම් ආකාරයේ උදාසීන භාවයක් හෝ ලිහිල් බවක් ද ඇත. උදාසීනත්වය යනු ඔබේ මනස වස්තුව කෙරෙහි යම් ආකාරයක නමුත් වස්තුව මත නොවන ආකාරයයි. වේගය අතින් මනස පසුගාමී වෙනවා වගේ. ඔබ සාධනය හරහා ගමන් කරමින් සිටින අතර ඔබ කියවන දේ කියවමින් සිටී, නමුත් ඔබ තවමත් කොතැනක හෝ පිටුපසින් සිටී. ලිහිල් බව ඊටත් වඩා සියුම් ය. එහිදී ඔබ වස්තුව මත පවා සිටිය හැකිය භාවනා නමුත් එය ඉතා වැදගත් නොවේ, නැතහොත් එය ඉතා තීව්‍ර නොවේ. වස්තුව පිළිබඳ ඔබේ පැහැදිලිකම එතරම් නොවේ. මෙම මීදුම සහිත අඳුරු භාවය සමඟ මනස සුසර කරන මේ ආකාරයේ සියලු ආකාර පිළිබඳව ඔබ දැනුවත් විය යුතුය.

ඔබේ මනස දීප්තිමත් කරන්න. ඔබේ මනස ප්‍රබෝධමත් කළ හැකි එක් ක්‍රමයක් නම් වටිනා මිනිස් ජීවිතයක් ගැන සිතීම හෝ ඒ ගැන සිතීමයි ආභරණ තුනක්, හෝ සිතීමට බුද්ධ ස්වභාවධර්මය - ඔබේ මනස උසස් කරන දෙයක් ඔබට වඩාත් උනන්දු වනු ඇත භාවනා සහ එය තුළ උදාසීන වීමට ඇති ඉඩකඩ අඩුය. එය උත්සාහ කර එය සමඟ දිගටම වැඩ කරන්න. ඔබ බොහෝ නින්දට වැටෙන කාල පරිච්ඡේදයක් පසුකර ගියහොත්, හෝ නිදිමත හෝ උදාසීන බවක් හෝ ලිහිල් බවක් දැනේ නම්, අධෛර්යමත් නොවන්න, නමුත් එය දිගටම කරගෙන යන්න. ඒ ගැන දැනුවත් වෙන්න, ප්‍රතිවිෂ යොදන්න.

ඔබ ව්‍යායාම කිරීමට වග බලා ගැනීම මෙහිදී ඉතා වැදගත් යැයි මම සිතමි. අපි ඇබේ සඳහා මෙම වෙබ් අඩවිය තෝරා ගැනීමට එක් හේතුවක් වන්නේ දර්ශනයයි. ඔබ කරන විට එය ඉතා වැදගත් වේ භාවනා ඔබ දිගු දසුන දෙස බලන බව. මෙය ඔබේ මනස පුළුල් කරයි; කම්මැලිකම සහ වෙනත් දේ ඔබේ මනස අභ්‍යන්තරයට හා හැකිලීමට හේතු වේ. එමනිසා, ඔබට දිගු දුරක් බැලීමට, කඳුකරය දෙස බැලීමට, හිස් අහස දෙස බැලීමට, ඇවිදීමට, යෝග කිරීමට හෝ ටිකක් දිගු කිරීමට අවශ්යයි.

දැන්, මම දන්නවා ඔබ සියලු දෙනා මීට පෙර මා මෙය කීප වතාවක්ම අසා ඇති නමුත්, ඇත්ත වශයෙන්ම අපි එය කොපමණ කරනවාද? ඒ නිසා එය නැවත නැවතත් පැවසීමට එක් හේතුවක් විය හැකිය, සමහර විට අපි එය උත්සාහ කිරීමට සිතනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම එය බෙහෙවින් උපකාරී වේ. සිත සතුටින් තබාගෙන, ඒ සතුටු සිතින් තබාගෙන; වටිනා මිනිස් ජීවිතය, රැකවරණය, බුද්ධ ස්වභාවය, උත්පාදනය බෝධිචිත්ත—එබැවින් ඔබට ඇත්ත වශයෙන්ම සංවේදී ජීවීන්ට ප්‍රයෝජනවත් වීමට අවශ්‍ය ආදරණීය මනසක් ඇත. ඒ සියල්ලටම ඔබව සැබවින්ම අවදි කළ හැකිය.

ප්රේක්ෂකයන්: ඔබ උදාසීනත්වය ගැන කතා කරන විට, ඔබ යම් ආකාරයක වස්තුවක් මත සිටින විට සහ යම් ආකාරයක නොවන විට - මම එය බොහෝ දේ අත්විඳ ඇත්තෙමි. නමුත් කම්මැලිකම ඇති විට, මගේ මනසෙහි වස්තුව මත නැති කොටස ද උද්යෝගය සහ ආශාව සමඟ කටයුතු කරන බව පෙනේ.

පූජ්‍ය Thubten Chodron: ඔබේ මනස වස්තුව මත නොමැති විට සහ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම හා ආශාව ඇති විට: විශේෂයෙන් ආශාව සමඟ, ඔබ අනිත්‍ය ප්‍රතිවිරෝධය භාවිතා කර චක්‍රීය පැවැත්මේ දෝෂ දැකීම. නමුත් ඔබේ මනස නිකම්ම උදාසීනයි, බරයි, අඳුරුයි නම්, එවිට තමයි ඔබ වඩාත් උද්දීපනය කරන්නේ භාවනා. ඔබ වෙනත් දිශාවකට යන නිසා සමහර විට ඔබේ මනස පසුගාමී විය හැක. එය යම් ආකාරයක අඳුරු සහ ඔබ යම් ආකාරයක අවකාශයක් නිසා එය පසුගාමී වෙනවාට වඩා වෙනස් ය.