ගාථා කීමේ ප්‍රයෝජන

• සජ්ඣායනා කිරීමෙන් ලැබෙන ප්‍රයෝජනය මැන්ට්ර්රා, යාච්ඤා සහ පද
• සිහි නුවණින් යුතුව සජ්ඣායනා කළ යුතු ආකාරය
• සජ්ඣායනා කිරීම පිළිබඳ වැරදි මත

White Tara Retreat 12.1: Q&A පද කියවීමේ ප්‍රතිලාභ (බාගත)

හරි, ඉතින් මට ටිකක් කතා කරන්න ඕනේ ඈත ඉඳන් ආපු අය අහපු ප්‍රශ්න ටිකක් ගැන. තවද දුර බැහැර සිට පසුබැසීමට යන අයගෙන් ඇසීමට - ඔබ දන්නවා, සමහර විට මට ඔබේ සියලු ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දිය නොහැක, එබැවින් කරුණාකර මට සමාවෙන්න. සමහර විට මාතෘකාව සෑම කෙනෙකුටම උනන්දුවක් නොදක්වන බව හෝ එය ඉතා සවිස්තරාත්මක හෝ එවැනි දෙයක් බව මට හැඟේ.

ඒ නිසා කවුරුහරි කිව්වා එහි පදයක් තියෙනවා කියලා තාරා සඳහා ආශාවේ ගීතය, අපි දැන් වෙබ් අඩවියේ දමා ඇති බව. ඒකත් පොතේ තියෙනවා ඔබේ මනස නිදහස් කරන්නේ කෙසේද, එය තාරා ගැන බොහෝ දේ කතා කරන නිසා දුර සිට පසුබැසීමට උදව් ලබා ගැනීමට මම මිනිසුන්ට නිර්දේශ කරමි. හොඳයි, පොත තාරා ගැන. බොහෝ දුරට Green Tara, නමුත් එය White Tara සඳහාද අදාළ වේ.

ඉතින් මේක ලියවුනු හරිම ලස්සන ආශාවේ ගීතයක්. එබැවින් එය කියවීමෙන් ලැබෙන ප්‍රයෝජන ගැන කතා කරන එක් පදයක් අවසානයේ ඇත, එහි මෙසේ සඳහන් වේ: “ඔබ ජීවත්ව සිටින තාක් කල් ඔබ මෙම යාච්ඤාව දිනකට තුන් වරක් කියවන්නේ නම් - මුඛයෙන් පමණක් නොව (වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් පමණක් නොවේ. වචන පමණක්), නමුත් ඔබේ මනස සමඟ දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇත-ඔබට සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇති අතර තාරාගේ මුහුණ පෙනෙනු ඇත. කිසිදු බාධාවක් ඇති නොවන අතර සියලු පැතුම් ඉටු වනු ඇත. ඔබ සියලු බුදුවරුන් හා බෝධිසත්වයන් සමඟ සමීප සබඳතාවක් ඇති කර ගන්නා අතර ඔවුන් ඔබට ආදරය කරනු ඇත. ඔබ පාරායනය කරන්නේ නම් තාරා 21 ට උපහාර මෙම යාච්ඤාව ඔබට දිව්‍යමය විමුක්තිදායක මාතාව අත්කරගනු ඇත.

ඉතින් කවුරුහරි ලියලා මෙහෙම කියනවා: “මම මේ ගීතයට ගොඩක් කැමතියි, නමුත් මට තේරෙන්නේ නැහැ ඇයි අපි ප්‍රතිඵල ලබන්නේ කියලා. අප මෙම ප්‍රතිඵල අත්කර ගැනීමට කුමන ආකාරයේ හේතු තිබිය හැකිද?

ඉතින්, මුලදී ඔබ මෙය කියවන පරිදි, "හරි, ඔබ මෙම යාච්ඤාව දිනකට තුන් වරක් කියවන්නේ නම් - එය 'කටින් නොව ඔබේ මනසින් දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇත' යනුවෙන් පැවසේ, නමුත් ඔබ දන්නවා මම එය කියවන බව, බ්ලා බ්ලා blah…” ඔයා දන්නවනේ, අපි හිතන්නේ ඒක ඒකට වැදගත් කියලා? නැත.

හරි, මේ කතා කරන්නේ ක්‍රමානුකූල මාවත අවබෝධ කර ගැනීම මත තාරා කෙරෙහි ඇදහිය නොහැකි භක්තියක් ඇති කෙනෙක් ගැනයි. ඒ වගේම යම් අත්දැකීමක් තියෙනවා අත්හැරීම සහ බෝධිචිත්ත සහ හිස් බව අවබෝධ කරන නුවණ, ඔවුන් මෙය පවසන විට, ඔවුන් සැබවින්ම යාච්ඤාව සමඟ, සම්පූර්ණයෙන්ම, සෑම විටම, එය අත්විඳිමින්, තාරා පෙනී සිටින නමුත් සැබෑ පැවැත්මෙන් හිස් බව දකියි. මෙවන් අයකුට එවැනි ප්‍රතිඵල ලැබෙනු ඇත, මන්ද ඔවුන් මාර්ගයේ බොහෝ ක්ෂේත්‍ර හෝ වෙනත් අංශ සම්පූර්ණ කර ඇත.

නමුත් අපි වගේ කෙනෙක්, යාච්ඤාව හරියට කියවලා ඒක අපේ කටේ වැඩියි, මොකද අපි ඒක කරනකොට අපිට ඉඩක් ලැබෙනවා. ඔබ දන්නවා, “දිනකට තුන් වතාවක් එය කිරීමට අවශ්‍ය කවුද, මම දැනටමත් එය වරක් පවසා ඇත...” ඔබ දන්නවා, “එය කම්මැලියි, මට දිනකට තුන් වරක් එය කිරීමට අවශ්‍ය නැත.” අපගේ ආකල්පය අනුව අපට එවැනි ප්‍රතිඵලයක් නොලැබෙන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.

ඒවගේම, ඒකෙන් අදහස් වෙන්නේ නැහැ එක දවසකට ඔබ මේ වගේ උනන්දුවෙන් සජ්ඣායනා කරලා මේ ප්‍රතිඵලය ලැබෙනවා කියලා. එය ඇත්ත වශයෙන්ම කතා කරන්නේ ඔබේ සමස්ත ධර්ම ආකල්පය සහ සාධන මට්ටම ගැන ය.

එබැවින් ඔවුන් පවසන විට එකම දේ සත්‍ය වේ - හොඳයි, සමහර විට උන්වහන්සේගේ ශුද්ධෝත්තමයා පාරායනය කිරීම සඳහා ප්‍රචාරණ ලෙස හඳුන්වන දේ ඔබට ඇසෙනු ඇත. මැන්ට්ර්රා. “ඔබ මෙය පාරායනය කළහොත් මැන්ට්ර්රා වරක් ඔබ නැවත කිසි දිනෙක අපායේ උපදින්නේ නැත.” ඔබ දන්නවා, ඔබට ඇතැම් මන්ත්‍ර ගැන අසන්නට ලැබේ. ශුද්ධෝත්තම තුමා පවසන්නේ, ඔබ දන්නවා, අපි එය වචනානුසාරයෙන් ගතහොත්, අවශ්‍ය නොවන බවයි බුද්ධ උන්වහන්සේ කළ ධර්මතා 84,000ම ඉගැන්වීමට. මක්නිසාද යත් ඔහු අපට උගන්වා ඇත්තේ එය කියවීම පමණි මැන්ට්ර්රා, ඉන්පසු තවත් අඩු නැවත ඉපදීම් නැත. ඒ නිසා ඔහු මේ දේවල් බොහොමයක් කියන්නේ යමක් එක් වරක් හෝ කිහිප වතාවක් කිරීමෙන් සිදු වන ඉතා අසාමාන්‍ය දේවල් ගැන කතා කරන බවයි... ඔහු පැවසුවේ එය මිනිසුන් දිරිමත් කිරීමට උගන්වා ඇති නමුත් ඔබ එය වචනානුසාරයෙන් නොගත යුතු බවයි.

සහ ඒ හා සමානව කියවීම සමඟ අමිතාභයට උපහාර, ඔබ දන්නවා? සමහර ධර්ම ග්‍රන්ථවල පවසන්නේ ඔබ මිය යන විට මෙය දස වරක් කියවා ඇත්නම් ඔබ කෙලින්ම යන්නේ අමිතාභගේ පිවිතුරු දේශයට බවයි. හොඳයි, ඔබ දන්නවා, මම හිතන්නේ එය හරියටම එසේ නොවේ, මන්ද ඔබ ඔබේ මුළු ජීවිතයම ශීලයෙන් තොරව ගත කළහොත් එය ඔබේ ජීවිතයේ අවසානයේ නොවනු ඇත, ඔබ මෙය කියන අතර එය ඔබේ නොවන සියල්ල අභිබවා යයි. ගුණධර්ම. කෙසේ වෙතත්, තම මුළු ජීවිතයම ශීලයෙන් තොරව පුරුදු වී සිටින කෙනෙකුට සජ්ඣායනය කිරීමට සිතෙන්නේ නැත.නමෝ amituofo"ඔවුන් මිය යන විට. ඔබ දන්නවා? ඉතින් ඔබ ඇත්තටම මේ පිළිවෙත ගැන චීන මහා ශාස්තෘවරුන් විසින් ලියන ලද විවරණ කියවන විට, ඔබ අමිතාභගේ පිවිතුරු දේශයේ නැවත ඉපදීම සහතික කිරීම සඳහා ඔබ ඉටු කළ යුතු අනෙකුත් දේවල් ගැන ඔවුන් කතා කරයි. ඒ වගේම ඔවුන් කතා කරන්නේ බාහිර පිරිසිදු භූමියක් ඇති ආකාරය ගැනයි, එවිට ඔබ අභ්‍යන්තර පිරිසිදු භූමියක් තිබේද යන්න ගැන ප්රවේශ සමථ සහ විපස්සනා - සන්සුන් බව සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය පිළිබඳ ඔබේ අවබෝධය තුළින්.

ඉතින් මේ දේවල් බොහොමයක්, ඔබ දන්නවා, සාමාන්‍යයෙන් අපිව දිරිමත් කරනවා කියලා කියනවා, නමුත් අපි එහෙම කරන්නේ නැහැ— අපි සෑම එකක්ම වචනානුසාරයෙන් නොගත යුතුයි. අපි එය වචනානුසාරයෙන් බැලුවත්, එය කියන දේ කිරීමට අපට සුදුසුකම් තිබේදැයි බලන්න. සෑම දිනකම “තාරාට ප්‍රශංසා” කියා දෙනවා වගේ— ඔබ දන්නවා, ඔබ එය සෑම දිනකම තුන් වරක් කළහොත් ඔබට දරුවෙකු අවශ්‍ය නම් ඔබට දරුවෙකු ලැබෙනු ඇතැයි එහි සඳහන් වේ— මෙය ජීව විද්‍යාත්මක දරුවන්ට පමණක් නොවේ, ඔබට අවශ්‍ය නම් ඔබේ ධර්ම සම්ප්‍රේෂණය කරගෙන යාමට කෙනෙකු සිටීද, ඔබ දන්නවාද? නමුත් මේ සියල්ල එයින් පැමිණිය හැකිය. නමුත් පසුව ඒ බව නියම ශ්‍රද්ධාවෙන් හා තථාගත ධර්මාවබෝධයෙන් සජ්ඣායනා කළ යුතු අතර කාලයත් සමඟ තවත් ගැටලු රාශියක් විසඳා ගත යුතුය. එය හුදෙක් අවධානය වෙනතකට යොමු කරන ආකාරයෙන්, අප නැඹුරු වන ආකාරයෙන් යමක් කියවීමක් නොවේ.

නමුත්, එහෙම කිව්වම, ඒකෙන් අදහස් වෙන්නේ නැහැ, අපි අවධානය වෙනතකට යොමු කළ පමණින් දේවල් නොකියන්න කියලා. මක්නිසාද යත් අවධානය වෙනතකට යොමු වූ විට අපි පුරුදු කිරීම ආරම්භ නොකළහොත් අපි සමාධිය වර්ධනය කරන්නේ කෙසේද? “හොඳයි, මම ගොඩක් කලබල වෙලා, ඒක කරලා වැඩක් නැහැ” කියලා අපි කිව්වොත් ඒක වැරදියි. හරි හරී? මක්නිසාද යත්, ඔබ පුරුදු කිරීම ආරම්භ නොකළහොත් ඔබ සමාධිය වර්ධනය කරන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ එය කිරීමට පටන් ගත් විට ඔබ අවධානය වෙනතකට යොමු වනු ඇත. ඒක සාමාන්‍ය දෙයක්. ඉතින් අපි කොහෙන් හරි පටන් ගන්න ඕනේ, දිගටම පුහුණුවීම් කරන්න ඕනේ. නමුත් අපි බොහෝ ආදරයෙන් හා ඉතා උනන්දුවෙන් පුහුණු විය යුතු අතර, ප්‍රතිඵල ඉතා ස්වභාවික ආකාරයෙන් දිගහැරෙන්නට ඉඩ හරින්න. අපේ කකුලට තට්ටු කරලා අත් දෙක හරස් කරලා කියනවා වෙනුවට, “ඔයා දන්නවනේ මම මේක තුන් පාරක් කිව්වා, ඔයා දන්නවද තාරා, මොකක්ද කතාව? ඔබ මා වෙනුවෙන් පැමිණ නැත. ” ඊට පස්සේ අපි අපේ විශ්වාස පද්ධතිය පරීක්ෂා කළ යුතුයි, අපි ටාරා සර්වබලධාරී දෙවියෙක් පිළිබඳ අපගේ අදහස සමඟ පටලවා ගන්නවාද? ඇත්තටම අපිට තාරා ගැන හරි අදහසක් තියෙනවද? මොකද එහෙම නොවුණොත් ඒ ප්‍රතිලාභ ලබන්න අමාරුයි.