Стих 88: Семена радости

• Коллекции заслуг и мудрости
• Отличительный фактор между теми, кто находится на бодхисаттва путь и те, кто на слушатель/одиночный путь реализации
• Важность очищения и создание заслуг
• Практика очищения и создания заслуг

Драгоценные камни мудрости: стих 88 (скачать)

Стих 88,

Кто держит в руках семена всякой радости?
Те, у кого огромные запасы добра — источник всего возвышенного.

«Большие запасы добра» относятся к накоплению заслуг. На бодхисаттва пути мы говорим о накоплении заслуг и накоплении мудрости. Сбор заслуг: заслуга в основном означает «хорошее карма», и именно это приводит к форме тело в А Будда. И сбор мудрости - это то, что ведет к истине тело Будда. Так что нам нужны обе эти коллекции интегрированным образом.

Говорят, что только бодхисаттва имеет фактические две коллекции. Что даже кто-то на слушатель или одинокого пути реализации, они создают заслуги, они создают мудрость, но чтобы быть собранием заслуг или собранием мудрости, это должно быть сделано с бодхичитта мотивация. Так что это очень важный отличительный фактор.

Просто в нашей жизни вообще, на каком бы транспортном средстве ты ни практиковался(Слушатель, Одиночный Реализатор или Бодхисаттва Автомобиль) Достоинства действительно важны. Вот почему в тибетской традиции нгондро (или предварительные) практики которые специально для очищения и создание заслуг. очистка похоже на избавление от мусора в уме, негатива карма, а создание заслуг подобно внесению удобрений и обогащению ума.

Очень важно выполнять эти две практики. Если вы посмотрите на то, что мы обычно делаем в качестве нашей ежедневной практики, оба они включены. Например, в семичастная молитва у вас есть семь разных ветвей, и некоторые из них больше содействуют созданию заслуг, очищения. Все делают и то, и другое. Но это часто встречается в нашей повседневной практике, и поэтому вы регулярно имеете это в любых декламациях, которые вы делаете перед медитация сессии или во время медитация сессия. А еще у вас есть специальные практики, такие как 35 Будд, Гуру Йога, Ваджрасаттва, чаши для воды, Дордже Кхадро, Самаяваджра, мандала предложения, простирания и чае-ца (создание образов Будда). Так что у вас есть те. Это полный набор из восьми. Нет, должно быть девять. Ах да, убежище. Это полный набор из девяти. Некоторые традиции делают упор на четыре, некоторые на пять, которые вычеркнуты из этих девяти, а затем некоторые ваши учителя хотят, чтобы вы выполнили все девять из них.

Я думаю, что для нас очень важно выполнять эти практики, в смысле делать их 100,000 XNUMX раз, потому что они действительно представляют собой целенаправленное усилие очищения, и это сосредоточенное усилие заставляет вас — например, когда вы делаете акцент на 35 буддах или Ваджрасаттва– это действительно заставляет вас глубоко заглянуть в негативную карму, которую вы создали, и действительно пересмотреть свою жизнь и понять ее. карма лучше, и войти в него. И поэтому это очень полезно, когда вы делаете это целенаправленно. Точно так же, когда вы выполняете 100,000 100,000, это опять же добавляет фокуса, некоторого количества к этому, так что это действительно заставляет вас думать о том, «Ну, как мне создать добро, как мне создать заслугу. Что такое заслуга. Как мне вести себя и действовать так, чтобы это было добродетельно в этом мире». Это действительно помогает на многих разных уровнях сделать XNUMX XNUMX.

Кроме того, я думаю — и говорю это скорее исходя из своего личного опыта, — что когда вы выполняете эти практики, они действительно устраняют помехи, и они действительно делают так, что даже в этой жизни вам становится лучше. Условия чтобы практиковать. Если я просто посмотрю на свою собственную жизнь — потому что мои учителя заставляли меня выполнять эти практики, я сделал восемь из девяти, и я вижу только свою способность практиковать как мысленно, так и с точки зрения владения материалом. вещи, которые мне нужно практиковать, которые действительно изменились с первых дней до настоящего времени. И я связываю это с изменением карма через выполнение очищения и создание заслуг. Это просто облегчает практику, когда у вас меньше препятствий. Конечно, превращение ваших помех в практику — это и есть тренировка мысли. Но если вы можете избежать препятствий, чтобы начать с этого, это тоже хорошо. Так что эти практики очень хороши в этом.

И они также меняют ваше мнение. Они передумают. Они заставляют вас думать: «Я делаю это 100,000 100,000 раз, с какой стати я делаю эту практику? И почему 100,000 XNUMX раз?» Это XNUMX XNUMX возможностей сделать это один раз с некоторой концентрацией и бодхичитта мотивация такая. Потому что так часто наш ум просто полностью отвлекается. Но это хорошая возможность серьезно подумать об этом. И иметь возможность сосредоточить свой ум на том, что говорит наш рот, чтобы говорить что-то не просто бла-бла-бла, а чтобы вы действительно думали о том, что говорите, и медитировали над этим, пока говорите. Так что это также тренирует ум делать это.

Это заставляет задуматься и о качествах Будда. Это заставляет вас понять и задать больше вопросов о карма. Как я уже говорил, смотрим на свою жизнь и видим, что нам нужно очистить, а чего следует избегать в будущем. Так что очень полезно для всех этих вещей. А потом, когда мы это сделаем… тогда вы держите в руках «семена всякой радости». Потому что заслуга (хорошая карма) является источником счастья.

Важно помнить об этом. Когда мы сталкиваемся с трудностями и наш ум не рад вспомнить: «О, это результат моего негативного карма (которое я не очистил) и недостаток добродетели. Так что же я делал, чего не очистил и не создал добродетель? Мммм, я читал комиксы…» [смех] «Я был…». Чем бы мы ни занимались. [Ответ аудитории] О да, в поисках таблеток, которые изменят наше мнение. Да. Поэтому очень полезно напоминать нам о практике.

[В ответ аудитории] Вот что я имею в виду. Про бодхисаттв говорят, что когда они практикуют (скажем) отдачу тело или делать всякие бодхисаттва дела, которые очень трудны, они не страдают физически из-за своих заслуг и не страдают ментально из-за своей мудрости. Итак, есть яркий пример того, как создание заслуг и очищения, а также две коллекции заслуг и мудрости устраняют препятствия и ускоряют вашу способность создавать больше заслуг и создавать больше мудрости. И позволит вам по-настоящему погрузиться в бодхисаттва практики, не испытывая больших страданий, даже если вы полностью желаете испытать большие страдания. Да? В то время как те из нас, кто не желает испытывать великие страдания, даже не выполняют практики, создающие столько заслуг и столько очищения.

[В ответ аудитории] Когда мы делаем эти практики очищения и создание заслуг, если мы визуализируем, как все живые существа совершают их вместе с нами (как мы делаем, когда произносим декламацию в начале «Легкий путьучения), так какое влияние оно оказывает на нас, какое влияние оказывает на других.

Это сильно влияет на нас, потому что мы понимаем: «Ну и дела, моя практика касается не только меня». Одна из самых важных вещей, которую мы должны преодолеть, это «что хорошо для my Практика Дхармы, что я хочу практиковать, что мне нужно. мне нужно это Условия, мне такие не нужны Условия…” Таким образом, это избавляет нас от того, что «о, моя практика действительно предназначена для всех живых существ», и помогает нам чувствовать связь со всеми живыми существами и иметь гораздо более четкую мотивацию сострадания ко всем. И действительно, то, что мы включаем всех, сильно меняет наше сознание, потому что иногда мы можем злиться на кого-то и просто разочаровываемся в нем: «О, этот человек… Они террористы, просто забудьте о них». Или: «Они Тед Круз…». Кто бы это ни был. Но вы ставите их рядом с собой, и они кланяются Будда, а затем вы должны сказать: «О, у этих людей есть возможность измениться. И у них есть Будда природа. Они не какая-то конкретная, плоская, одномерная личность, которую я сконструировал из одного действия, которое они совершили. Но они цельное существо. Так что это действительно меняет наш взгляд на разумные существа.

И как это влияет на других? Я думаю, что в каком-то смысле это посылает нам много хорошей энергии. Я имею в виду, когда мы посвящаем заслуги на благо других, мы посылаем некоторую хорошую энергию, которая, надеюсь, может принести пользу другим.

Сделай это сам. Проведите сессию, на которой вы просто представляете себя, затем проведите сессию, на которой вы представляете, что ведете других, и вы все делаете одно и то же, а затем посмотрите, какая разница в вас самих, в чем разница в ваших чувствах.