Обозначение ярлыков: Ринпоче и ламы

• Пустота не означает, что что угодно можно назвать как угодно
• Титулы, данные в тибетском буддизме, могут зависеть от множества разных вещей.
• Важно смотреть на качества учителя, а не только на звание

Ретрит Зеленой Тары 057: Кто такой ринпоче и его ярлык (скачать)

У нас есть очень интересный вопрос: «Что касается необходимости действительного основания обозначения, необходимого для ношения ярлыка, я мог бы претендовать на звание и называть себя королевой Англии, одеваться как королева Англии, иметь подходящих корги. [собаки того же типа, что и у королевы], и даже небольшое количество последователей. Но этого недостаточно, чтобы сделать меня королевой Англии».

Верный.

[Вопрос продолжается] «Время от времени на Западе можно услышать о ком-то, кто утверждает, что он ринпоче, о ком-то, кто не признан ни в одной из линий передачи. Любой человек может назвать себя ринпоче и быть уверенным, что вокруг него соберутся последователи».

Верный.

[Вопрос продолжается] «Те, кто подвергает сомнению отсутствие веских оснований для того, чтобы носить имя ринпоче, часто выдвигают аргумент, что, поскольку все пусто и поскольку мы не всеведущи, каждый может фактически быть кем угодно. «Кого мы должны знать?» Это сказано. «Мы не всезнающие. Мы не знаем, какой у кого-то уровень достижений. Они могли быть Будда, они могут быть высокими бодхисаттва. Кого мы должны знать? Поэтому мы не должны критиковать». Итак, как мы должны смотреть на подобные ситуации и умело реагировать на них?»

Прежде всего, даже если кто-то имеет титул из линии передачи, это не обязательно означает, что он является действительным ринпоче (если вы определяете ринпоче как кого-то, кто является признанным воплощением великого мастера). Даже Его Святейшество сказал, что кто-то из-за большого накопления заслуг в предыдущей жизни (даже если они, возможно, даже не вступили на путь накопления, первый путь), из-за больших заслуг они могут быть избраны в детстве. и призвал ринпоче, и получил такое обучение и так далее. Плюс иногда ошибаются. Иногда это может быть и очень политический процесс — только мы не должны так говорить!

Помимо всего этого, вы получаете тех, кто, как говорит Его Святейшество, совершенно неизвестен или почти неизвестен в тибетском сообществе. Они приходят на Запад и являются ринпоче. Или жители Запада, которые объявляют себя ринпоче, не имея при этом подтверждения со стороны Его Святейшества или другого высокопоставленного лица. лама. Иногда даже будучи подтвержденным высоким лама не означает, что человек обязательно является ринпоче или что у него есть реализации. Есть много других факторов, влияющих на подобные вещи: как я уже сказал, кармакачества умелые средства, и политика, и всякое такое.

Но в этой ситуации, когда кто-то говорит или объявляет себя ринпоче, вы приходите и задаете вопросы, и вам говорят: «Ну, если вы не всеведущий и все равно все пусто, может ли что-то быть ничем? Ты не всеведущ, так откуда ты знаешь, что это за человек?» Это правда, что мы не всеведущи. Это так. Не знаю, как вы, но я не всеведущ. Это правда, любой может быть высокореализованным существом.

Цель того, что они говорят нам это, состоит в том, чтобы у нас не было негативного ума и критики, и мы не начали обзывать этого человека, и у нас действительно не стало ужасного, негативного, критического ума. Почему? Потому что ужасный, негативный, критический, злой, обиженный, ревнивый, враждебный ум вредит нашей собственной добродетели. Мы хотим избегать негативного ума, чтобы не навредить своим собственным заслугам и собственной добродетели. Так что это техника для нас, чтобы сказать: «Ну, я не всеведущий, поэтому я не знаю чей-то уровень реализации». Это техника, которую мы должны применять, чтобы не иметь негативного ума. Это не означает, что этот человек определенно является ринпоче. Вы по-прежнему должны функционировать в рамках нормальной, условной реальности.

Помните, я говорил, что, как и в тантрической практике, есть практика видеть в каждом божество. Ладно, только потому, что я вижу в Реджи божество, это не значит, что у него нет ушной инфекции, и это не значит, что у него не болит ухо. Я пытаюсь видеть его таким, чтобы не злиться. Почему я рассердился? Я не знаю, но я уверен, что смогу найти причину. Вы делаете это для защиты собственного ума. Но это не значит, что он божество.

Точно так же, если я практикую подобные вещи: «Ну, я не всеведущ; Я не знаю, кто это». Я использую это, чтобы защитить свой собственный разум, но это не значит, что этот человек является тем, за кого себя выдает. Нам по-прежнему приходится действовать в рамках условной реальности. Люди могут претендовать на что угодно. У людей поддельные паспорта. То, что у вас есть паспорт, не означает, что вы тот человек. Точно так же это зависит от того, как вы определяете ринпоче, потому что это титул, который на самом деле дается в куче очень разных ситуаций и означает разные вещи. Если у вас есть какой-либо из них, вам все равно нужно иметь действительное основание для назначения.

Если кто-то называет себя тем, кем он не является, это происходит постоянно, не так ли? Мы делаем это. «О, я не сержусь. На самом деле, я совсем не сержусь. Я говорю это исключительно для вашего блага». И мы действительно в это верим. Может быть, мы даже не видим собственного разума, что есть какой-то гнев там. Поэтому люди говорят о себе вещи, которые неточны. Так происходит все время. Даже: «О, я такой плохой. Никто меня не любит." Мы говорим это все время. Это не значит, что это правда.

Аудитория презентации. Я немного сбит с толку, потому что определение пустоты в этом письме говорит, что пустота означает, что все может быть чем угодно. Это не определение пустоты.

Достопочтенный Тубтен Чодрон (VTC): Точно, да, спасибо, что подняли этот вопрос. Тот факт, что вещи пусты от истинного существования, не означает, что все может быть чем угодно. Это вовсе не значит. Именно здесь люди действительно могут сбиться с пути в тантрической практике, когда у них такое представление о пустоте. «О, это означает, что я могу сделать это и я могу сделать это, потому что все это пусто».

Есть определенные уровни очень высокореализованных людей, таких как Тилопа. Он убивал рыбу, жарил ее и ел, но он также мог вернуть ее к жизни. Поэтому, если Тилопа говорит: «Я могу убить», — это одно. Но если я пойду, убью рыбу и поджарю ее, я не смогу вернуть ее к жизни. Я причиняю вред живым существам. Тот факт, что вещи пусты, не означает, что все идет. На самом деле, они говорят, что когда вы осознаете пустоту, ваша убежденность в карма и в причине и следствии становится более глубоким. Почему? Если у вас есть правильное понимание пустоты, вы видите, что оно полностью соответствует взаимозависимому возникновению.

Аудитория презентации. Каковы два наиболее распространенных понимания термина ринпоче, потому что я слышал так много всего? Какие самые распространенные?

ВТК: Наиболее распространенное понимание ринпоче. Он очень часто используется для идентификации кого-то, кто является реинкарнацией великого мастера. Итак, какой уровень реализации [был] у того предыдущего великого мастера? Мы не знаем. Как я уже сказал, мы не всегда знаем, правильно ли кто-то идентифицирован. Но это одно из применений. Другое использование слова ринпоче — это титул уважения, например, аббат называется Кхен Ринпоче, что означает «драгоценный аббат». Предыдущий аббат или бывший аббат это Кенсур Ринпоче. Вот почему так много Кенсуров Ринпоче посещают аббатство. Это потому, что они были бывшими настоятелями некоторых монастырей. Иногда своему учителю вы говорите «Ген Ринпоче». Кто-то так делает, кто-то нет. Использование титулов в тибетском буддизме действительно широко распространено и очень сложно.

Что касается названия лама, некоторые люди проходят трехлетний ретрит и получают титул лама. В других традициях лама дается только тому, кто действительно является очень уважаемым учителем. Даже не всех учителей называют лама. В других случаях, говорит Его Святейшество, если у кого-то есть ученики, сам факт наличия учеников означает, что они могут позвонить вам. лама-потому что лама просто означает учитель. Это означает так много вещей в разных ситуациях. Иногда люди, которые не ламы называют себя ламы. Люди, которые ламы не люблю, когда меня называют ламы. Вот почему Его Святейшество говорит: «Не смотрите на титулы. Когда вы выбираете учителей, действительно наблюдайте за ними в течение определенного периода времени и смотрите, каковы их качества. Не ограничивайтесь только титулами».

Какие очень хорошие вопросы задавал этот человек.