Версия для печати, PDF и электронная почта

Ментальные пути добродетели

Этапы пути № 76: Карма, часть 13

Часть серии Уголок для завтрака Бодхисаттвы переговоры о Этапы пути (или ламрим), как описано в Гуру Пуджа текст Панчен-ламы I Лобсанга Чокьи Гьялцена.

  • Воздержание от умственных недобродетелей
  • Практика, противоположная алчности, злонамеренности и неправильные взгляды
  • Сосредоточив внимание на ментальном аспекте щедрости и сострадания,

Мы на последних трех из десяти путей добродетели.

Первая противоположна алчности. Это значит быть щедрым. Не скупым, а действительно обладающим щедрым умом. Это включает в себя не так много взгляда на вещи с точки зрения «моего». Как только мы навешиваем на что-то ярлык «мое», мальчик, все остальное начинается. Но вместо этого мы думаем обо всем как о «нашем».

Вы можете попробовать это, когда ваш ум цепляется за что-то. Вместо того, чтобы называть его «моим», назовите его «нашим». «Наши» означает все живые существа. Или думаете, что вы уже предложили это Будда, так что это не принадлежит вам. Таким образом развивайте ум щедрости. Это противоположно зависти.

Поскольку эти три являются ментальными, мы действительно фокусируемся здесь на уме. Конечно, хорошо давать и физически, и словесно, но сначала это должно исходить из ума, который получает удовольствие от даяния.

Второй противоположен недоброжелательности или злобе. Это отношение непричинения вреда. Или сострадания. Развивать сострадание к другим и иметь это в качестве мотивации в уме вместо возмездия, недоброжелательности, критики — мысленно критиковать людей, осуждать их и так далее. Действительно развивайте ум сострадания.

Тогда третья из добродетелей ума — правильное воззрение. Это противоположно неправильный взгляд. Здесь мы намеренно культивируем правильное воззрение. Пытаясь понять пустоту и природу реальности. Это правильный взгляд на высший уровень. А затем также правильный взгляд на конвенциональный уровень, вложив немного энергии в понимание причин и следствий, в частности карма и его последствия. Если мы подумаем об этом, то это повлияет на все наши действия.

Эти три пути добродетели ума: иметь щедрый, делящийся ум; сострадания и непричинения вреда; и правильное воззрение очень, очень важны, потому что из этих трех умов исходят физические действия, которые мы совершаем, и словесные действия, которые мы совершаем, чтобы их выразить.

Так что это то, что мы можем попробовать и попрактиковать, не так ли? Вместо того, чтобы в одно ухо и из другого. На самом деле пытается что-то сохранить там. Особенно щедрость, сострадание и правильный взгляд.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.