Версия для печати, PDF и электронная почта

Откровенные и неоткровенные формы

Откровенные и неоткровенные формы

Часть серии Уголок для завтрака Бодхисаттвы переговоры о Этапы пути (или ламрим), как описано в Гуру Пуджа текст Панчен-ламы I Лобсанга Чокьи Гьялцена.

  • Действия, раскрывающие намерение действующего лица
  • Карма как ментальный фактор намерения

Еще немного о карма идет ли речь об откровенных и неоткровенных формах, когда мы говорим о карма. Откровение означает действие, которое раскрывает намерение человека, который его совершает, а неоткровение означает, что оно не раскрывает намерение человека, который его совершает. Все буддийские школы соглашаются, что карма ментальный фактор намерения. У вас должен быть этот ментальный фактор намерения, вот что карма является. Тогда возникает вопрос, а как насчет реальных физических или словесных действий, что они из себя представляют? Это не намерения. Итак, вот где мы имеем дело с формами откровения и без откровения.

Когда вы совершаете физическое действие, мотивация, ментальный фактор намерения, является карма, один его аспект, но затем само действие раскрывает это намерение. Если вы убиваете, это раскрывает намерение. Если вы защищаете жизнь, это раскрывает ваше намерение. Итак, само действие — это форма, это форма откровения, которая раскрывает намерение так, чтобы его видели другие люди. А с точки зрения вербальных действий форма откровения — это звук вашего голоса.

Есть еще одна вещь, называемая неоткровенными формами, которая представляет собой очень тонкую форму, которую человек принимает, например, когда получает предписание, и эта неоткровенная форма действует как плотина, которая удерживает вас от совершения того действия, которое вы решили не делать. Так что это неоткровенная форма, которую невозможно воспринять глазами, и ей ничто не препятствует, поэтому это очень тонкая форма, и она утверждается только школами вайбхашики и прасангики. Завтра я немного подробнее расскажу о том, что такое форма, не связанная с откровением, и о ее различных видах, но это те вещи, которые возникают, когда мы берем заветы потому что ты ходишь весь день и у тебя есть заветы но никто не может увидеть ваше намерение, не так ли? предписание является своего рода неоткровенной формой. Продолжение следует.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.