Стих 30-2: Блаженство будды

• Что за блаженство Будда" означает
• Безопасность в устранении недугов
• Дело в изменении ума
• Высшая мудрость и умелые средства иметь возможность приносить пользу другим

41 Молитвы о совершенствовании бодхичитта: Стих 30-2 (скачать)

Вчера мы говорили о:

«Пусть все существа победят блаженство в А Будда".
Это молитва о бодхисаттва когда видишь кого-то счастливым.

Ассоциация блаженство Будда. Мы слышим этот термин и говорим: «Звучит хорошо, но что это значит? Что, черт возьми, это значит? Когда мы смотрим на это, все, что мы знаем, это наш собственный опыт, а наш собственный опыт полностью пронизан невежеством и страданиями. Таково значение слова «испорченный», «загрязненный» или «загрязненный». Когда мы слышим об этом незапятнанном блаженство: «Что это такое?» Может быть, это одна из причин, почему они говорят, что это неописуемо. [смех] Но вы знаете, это так. Это за пределами нашего представления и нашего опыта, но нам нужно что-то, с помощью чего мы можем получить некоторое представление о том, на что это должно быть похоже.

Вот как я лично думаю об этом, когда я тоже думаю: «Что в мире делает блаженство иметь в виду?" Я начинаю с вопроса: «Каково это, например, не злиться?» А я просто сижу и представляю это. Кто угодно мог говорить все, что угодно. Вы все могли бы делать все, что я не хочу, чтобы вы делали. Весь мир может делать все, что неправильно, потому что это не то, чего я хочу, и я не собираюсь злиться. Когда я думаю об этом, каково это может быть внутри — не только не злиться, но и быть уверенным в том, что я не собираюсь злиться, и даже не нужно бороться с гнев и применять тысячи противоядий, но сам факт того, что что-то происходит, и разум даже не движется в этом направлении, а вместо этого движется в направлении сострадания, — когда я думаю об этом, это дает мне некоторое представление о том, как это должно происходить. быть быть Будда.

Это явно не тот Буддаздорово блаженство, но это дает мне некоторое представление о том, как быть Будда возможно и как это отличается от того, что я испытываю прямо сейчас. Иначе нам тяжело. Мы думаем о состоянии будды, и, поскольку мы знаем только свой опыт, мы просто пытаемся думать о состоянии будды как о пересмотре нашего собственного опыта. Другими словами, состояние будды означает, что вы, наконец, получаете все, что хотите. [смех] Вот что такое рай. Когда вас учили в детстве, небеса были в том, что вы, наконец, получили все, что хотите, а это значит, что все делают то, что вы хотите. Но дело не в этом. Дело в изменении сознания.

Или вы думаете о привязанность-страстное желаниеразум цепляется желание — и вы думаете… этого просто не существует в уме. На что это было бы похоже? Вы можете столкнуться с любым объектом — вы можете увидеть что угодно, что угодно услышать, потрогать, попробовать на вкус, понюхать что угодно, подумать о чем угодно — и ваш ум просто остается спокойным. Это не говорит о том: «ВАУ, я хочу этого, как мне это получить? О, я делаю это, чтобы получить это. Могу ли я сделать это, чтобы получить его? Но тогда я могу потерять его. А может и не дошло бы до меня. Или оно придет ко мне и оставит меня, или я ему не понравлюсь». Все эти вещи, которые приходят из-за страстное желание. Только представьте, что в любой ситуации в вашей жизни, страстное желание просто не приходит. Просто попробуйте представить.

Это очень хорошая вещь в нашем медитация, просто попробуй представить, каково было бы не иметь страстное желание, чтобы ваш ум был совершенно спокойным. Эти вещи приходят, они там, они уходят, они ушли. Ваш разум просто умиротворен. Что бы ни случилось, вам понравится. Все, что не приходит, вам нравится. Ваш разум не пытается постоянно переставлять утят и получать новых утят. Ум просто доволен. С кем бы ты ни был, ты счастлив. Какой бы ни была ваша жизненная ситуация, вы довольны. Вы только посмотрите на это. Это просто какой-то способ - это не Буддаздорово блаженство— но для нас это способ получить представление, связанное с нашим опытом, о том, каково это быть Будда.

Когда мы желаем, чтобы все живые существа обладали блаженство в А Будда когда мы видим их счастливыми, мы действительно желаем чего-то, что выходит за рамки их обычного счастливого состояния, чего-то, чего мы на самом деле никогда не испытывали. Или у нас есть такой опыт — мы не испытали нирвану Будда— но у всех нас были времена, когда гнев ушел, или привязанность успокоился, и то чувство умиротворения, которое приходит тогда. Или у нас были времена, когда мы смотрим на что-то, и обычно это то, из-за чего мы злимся или к чему привязываемся, а затем мы говорим: «О, это нормально. Просто это чувство покоя в уме, у всех нас было такое.

Основываясь на том опыте, который у нас был, мы можем подумать: «Хорошо, это должно быть нечто большее». Где вы никогда даже не беспокоитесь о страстное желаниекачества привязанностькачества цепляется, и гнев, и негодование, и ревность, даже возникающие из-за того, что ваш ум даже близко не приближается к этим вещам. Это совершенно спокойное состояние, которое приходит после устранения этих недугов. Даже такие размышления дают нам некоторое представление о том, к чему мы стремимся, когда говорим: «Могу ли я стать Будда на благо всех». И когда мы говорим: «Пусть я приведу всех живых существ к состоянию будды». Это то, к чему мы хотим прийти и куда мы хотим привести других.

Также осознайте, что состояние будды — это не только это, это гораздо больше. Это также высшая мудрость. И это умелые средства чтобы иметь возможность приносить пользу другим. Просто это даст нам некоторое представление. Я действительно рекомендую, в вашем медитация, просто представьте себе это на некоторое время, потому что мы слышим это — потому что я всегда говорю это — мы слышим это: «О да», но действительно ли мы сидим и действительно делаем это в нашем медитация? Особенно, когда вы выполняете самогенерацию или когда вы представляете: «Если бы у Ченрези была эта проблема, как бы Ченрези с ней справился?» На самом деле поместите себя в это ментальное состояние и получите некоторое представление.