Стих 6-3: Чистая совесть

Стих 6-3: Чистая совесть

Часть серии бесед о 41 молитва для развития бодхичитты из Аватамсака Сутра ( Сутра цветочного орнамента).

  • Наша совесть чиста, потому что мы не делаем того, что заставляет нас терять самоуважение.
  • Мы не делаем того, что причиняет вред другим намеренно, потому что мы действительно заботимся о влиянии на них наших действий.

Сегодня мы все продолжим с шестым:

«Пусть все существа носят одежды честности и внимания к другим».
Это молитва о бодхисаттва при надевании одежды.

Когда у нас есть честность и внимание к другим, тогда наша совесть чиста, потому что мы не делаем того, что заставляет нас терять самоуважение. И мы не делаем того, что намеренно вредит другим, потому что мы действительно заботимся о влиянии наших действий на них. Это два ментальных фактора, которые отсутствуют, когда мы наблюдаем в современном обществе всевозможные скандалы, которые происходят. Политики говорят одно, а делают другое. Руководители вымогают деньги у компаний. Даже религиозные лидеры, в разных церквях было несколько скандалов, потому что они говорят одно, а действуют по-другому.

Причиной этих проблем является, прежде всего, множество омрачений, но также и тот факт, что эти два отсутствуют, а две противоположности (отсутствие честности и невнимание к другим) присутствуют. Это причина того, что люди попадают в такое количество трудных ситуаций и причиняют боль стольким другим живым существам и заставляют других терять веру в них.

Есть так много преимуществ и выгод, если мы действительно честно придерживаемся хорошего этического поведения, которое имеет наши собственные ценности и принципы и хочет жить в соответствии с ними, а затем заботится о других, что не хочет наносить ущерб вере других в Дхарму или причинять вред. другие напрямую. Мы действительно можем видеть преимущества этих двух и крайние опасности для нас и других, если их не иметь.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.