Стихи 2-4: Обзор

• Развитие стихов 2-4
• Различные аналогии на разных уровнях: разные значения каждого стиха
• Сутра, ведущая к тантрическому смыслу

41 Молитвы о совершенствовании бодхичитта: Стих 2-4 (скачать)

Я хотел подытожить последние три гатхи, которые у нас были:

2. «Пусть все разумные существа достигнут измерения реальности Будда".
Это молитва о бодхисаттва когда ложишься спать.

3. «Пусть все разумные существа осознают подобную сну природу вещей».
Это молитва о бодхисаттва во сне.

4. «Пусть все живые существа пробудятся от сна невежества».
Это молитва о бодхисаттва при пробуждении.

В тантрической практике есть то, что называется «девять смешиваний», где проводятся аналогии между, например, умиранием на обычном уровне и последующим засыпанием на нашем повседневном уровне; а затем на уровне пути актуализации того, что называется «умом ясного света», который является чрезвычайно тонким умом, и использования его для осознания пустоты. И тогда это приводит вас к реализации дхармакаи, истины. тело, всеведущий разум Будда.

Другой набор — на обычном уровне вхождение в промежуточную стадию после смерти, а затем на уровне нашей повседневной жизни — сновидение; а затем на уровне пути, реализующего то, что называется «иллюзорным тело», а затем это приводит нас к достижению самбхогакая, ресурс тело Будда, что является формой тело , что Будда имеет при проживании в чистые земли с арья-бодхисаттвами.

Третий набор — на обычном уровне рождение в следующей жизни, на повседневном уровне — пробуждение по утрам; а затем на уровне пути иллюзорное тело повторное вхождение в старые совокупности, а затем это приводит нас к тому, что называется эманацией тело Будданапример Шакьямуни Будда или различные проявления Будда что мы можем столкнуться в своей жизни с теми, кого мы даже не признаем буддами.

Вы можете видеть, что это искусный метод понимания того, что происходит при смерти, промежуточном состоянии и перерождении; засыпание, сновидение и пробуждение; а затем ясный свет, иллюзорный тело, и вновь войти в старые совокупности и преобразовать их так, чтобы они стали тремя каями, или тремя телами, Будда: правда тело, ресурс тело, а эманация тело. Это очень искусный метод.

Я думаю, что эти три стиха, стихи два, три и четыре, хотя они и встречаются в сутре, я думаю, что они указывают на тантрический смысл, более глубокий тантрический смысл этого процесса трансформации. Тем более, что стих, который мы прочитаем завтра, звучит так: «Пусть все разумные существа обретут форму Будда тела.' Это практика бодхисаттв при вставании». Это следует сразу после этого. Так что у меня есть подозрение, что здесь есть какая-то корреляция между сутрами, ведущая к тантрическому смыслу.