Стих 4: Сон невежества

• Что значит пробудиться ото сна невежества
• Невежество: цепляние за истинное существование
• Вид на погибающие агрегаты
• Важность практики (не только молитвы)

41 Молитвы о совершенствовании бодхичитта: Стих 4 (скачать)

Надеюсь, прошлой ночью, когда вы ложились спать, вы подумали: «Пусть все разумные существа осознают пустую природу всего сущего». явлений, и это практика бодхисаттва». А затем, когда вы спали, это немного сложнее, чтобы осознать подобную сну природу вещей. Но, как я сказал вчера, попытаться увидеть это вокруг нас в наших взаимодействиях, что происходит в нашей повседневной жизни, потому что таким образом мы не относимся к вещам слишком серьезно, мы относимся к ним немного легче.

Сегодня говорится,

«Пусть все живые существа пробудятся ото сна невежества».
Это молитва о бодхисаттва при пробуждении.

«Пробуждение ото сна невежества». Это аналогия, которую вы часто находите в Священных Писаниях, потому что обычно, когда мы спим, мы просто бодрствуем, не так ли? Ум действительно переполнен невежеством, мы не можем ясно мыслить или еще что-то в это время. Вот почему существуют эти практики попыток заснуть с пониманием пустоты, попытки осознавать, когда вы спите, и думать об иллюзорной природе мира. явлений.

Но когда мы просыпаемся, думаем: «О, я выхожу из неведения». И не только я, но может Найти существа пробуждаются ото сна невежества.

«Сон невежества» относится конкретно к цеплянию за истинное существование. И в этом цепляние за истинное существование нашего собственного я, то, что называется воззрением гибнущих совокупностей. Потому что среди всех невежеств больше всего проблем доставляет нам мысль о существовании настоящий я сидя здесь. Так действительно можем мы выйти из невежества, которое цепляется за истинно существующее «я». Потому что всякий раз, когда мы цепляемся за этого большого меня, это там, что на самом деле существует, и которому нужны все эти вещи, и который не любит все эти другие вещи, то мы так легко вступаем в конфликт с окружающей нас средой и с окружающими ее существами.

Здесь мы действительно молимся о том, чтобы мы и все живые существа пробудились от сна невежества.

Но молитвы недостаточно. Мы должны практиковаться. Слушайте учения о пустоте. Подумайте о них. Размышлять на них. Просто молясь [сложив руки]: «Пусть я и все живые существа пожалуйста Будда, стать Будда». Это нас не сблизит. Мы должны действовать и очищать свой ум, накапливать заслуги, слушать учения и размышлять над ними. И применять их на практике.