Fontes, contato, sentimento
50 Samsara, Nirvana e Natureza de Buda
Parte de uma série contínua de ensinamentos (retiro e sexta-feira) com base no livro Samsara, Nirvana e Natureza de Buda, o terceiro volume A Biblioteca da Sabedoria e Compaixão série por Sua Santidade o Dalai Lama e Venerável Thubten Chodron.
- Duas maneiras de descrever os links
- Modelo de desenvolvimento e processo ativo para cognição
- Nome e seis fontes dependem uma da outra
- Explicação de bhavanga
- Como discriminamos dualisticamente
- Três condições para contato e como o contato acontece
- Condição do objeto observado, condição dominante, condição imediatamente anterior
- Seis objetos, seis fontes e seis consciências
- Sensação ou experiência prazerosa, dolorosa ou neutra
- Como reagimos com base no sentimento prazeroso ou doloroso
Samsara, Nirvana e Buda Natureza 50: Fontes, Contato, Sentimento (download)
Pontos de contemplação
- Dê alguns exemplos dos fatores que devem se unir como nome e forma para produzir contato na vida cotidiana.
- Reserve algum tempo para contemplar os versos de Buddhaghosa do texto sobre como os corpos mental e físico são dependentes um do outro.
- Reflita sobre o contato no contexto de 12 links. Que imagem tradicional na tradição tibetana representa o 6º elo? Por que você acha que essa foto foi escolhida?
- Normalmente pensamos que o contato é uma coisa boa, mas por que esse vínculo é considerado um aflitivo dos seres transmigrados? Dê alguns exemplos de sua própria experiência de como o contato leva a cada um dos três tipos de sentimento e por que esse é um processo indesejado.
- Tome um exemplo de sua vida, por exemplo, vendo algo. o que condições precisa estar presente para você poder ver o que está vendo?
- Imagine uma sensação como a sensação de fome em seu estômago. Rastreie quais dos seis objetos, seis faculdades cognitivas e seis tipos de contato estão envolvidos na evolução desse sentimento.
Venerável Thubten Chodron
A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.