Fontes, contato, sentimento

50 Samsara, Nirvana e Natureza de Buda

Parte de uma série contínua de ensinamentos (retiro e sexta-feira) com base no livro Samsara, Nirvana e Natureza de Buda, o terceiro volume A Biblioteca da Sabedoria e Compaixão série por Sua Santidade o Dalai Lama e Venerável Thubten Chodron.

  • Duas maneiras de descrever os links
  • Modelo de desenvolvimento e processo ativo para cognição
  • Nome e seis fontes dependem uma da outra
  • Explicação de bhavanga
  • Como discriminamos dualisticamente
  • Três condições para contato e como o contato acontece
  • Condição do objeto observado, condição dominante, condição imediatamente anterior
  • Seis objetos, seis fontes e seis consciências
  • Sensação ou experiência prazerosa, dolorosa ou neutra
  • Como reagimos com base no sentimento prazeroso ou doloroso

Samsara, Nirvana e Buda Natureza 50: Fontes, Contato, Sentimento (download)

Pontos de contemplação

  1. Dê alguns exemplos dos fatores que devem se unir como nome e forma para produzir contato na vida cotidiana.
  2. Reserve algum tempo para contemplar os versos de Buddhaghosa do texto sobre como os corpos mental e físico são dependentes um do outro.
  3. Reflita sobre o contato no contexto de 12 links. Que imagem tradicional na tradição tibetana representa o 6º elo? Por que você acha que essa foto foi escolhida?
  4. Normalmente pensamos que o contato é uma coisa boa, mas por que esse vínculo é considerado um aflitivo dos seres transmigrados? Dê alguns exemplos de sua própria experiência de como o contato leva a cada um dos três tipos de sentimento e por que esse é um processo indesejado.
  5. Tome um exemplo de sua vida, por exemplo, vendo algo. o que condições precisa estar presente para você poder ver o que está vendo?
  6. Imagine uma sensação como a sensação de fome em seu estômago. Rastreie quais dos seis objetos, seis faculdades cognitivas e seis tipos de contato estão envolvidos na evolução desse sentimento.
Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.