Virtude, não-virtude, mérito e raízes da não-virtude

• A intenção é a base para a ação virtuosa ou não virtuosa
• Sementes de carma são neutros
• Sementes de ações virtuosas ou não virtuosas
• Os resultados de uma ação virtuosa ou não virtuosa podem ser neutros
• Cinco tipos de virtudes e cinco tipos de não-virtudes do texto de Asanga
• Explicação do mérito e raiz da virtude
• Diferentes considerações para a evolução do universo
• Explicação de origem sem causa ou aleatória
• Diferente visualizações de criação de uma única causa ou fonte ou evento

Samsara, Nirvana e Buda Natureza 37: Virtude,_Não-virtude,_Mérito e Raízes da Não-virtude (download)

Pontos de contemplação

1. Ser capaz de diferenciar entre o que é dukkha e o que não é dukkha é essencial para fazer boas escolhas na vida e para realizar o caminho para a liberação e o despertar. A primeira forma de dukkha (o dukkha da dor) é muitas vezes óbvia. Mas considere o dukkha da mudança e do condicionamento abrangente. Muitas vezes não pensamos nisso como dukkha. Faça alguns exemplos dessas formas de dukkha em sua vida e o que as faz parecer felicidade. Trabalhe com esses exemplos usando a visão de mundo budista, discernindo o que é realmente felicidade e o que é realmente dukkha.
2. Nossos corpos, nossas posses, relacionamentos, etc., não são virtudes ou não virtudes em si. Podemos usá-los para criar virtude ou não virtude. Tire algum tempo para pensar sobre as virtudes passadas que resultaram em você ter um ser humano corpo, além de recursos como alimentos, Acesso para remédios, um lugar para morar, dinheiro para comprar o que você precisa, o apoio de amigos e entes queridos, um computador, telefone, carro, etc. Você usou isso para criar virtude em não virtude? Que mudanças você poderia fazer para criar virtude com esses recursos?
3. A ação virtuosa pode enriquecer nossa mente. Por exemplo, purificar e criar mérito nos permite observar o crescimento espiritual ao longo do tempo. Você pode entender um ensinamento em um nível mais profundo ao ouvi-lo novamente. Dê alguns exemplos de sua própria experiência de como a virtude enriqueceu sua mente.
4. Reveja os diferentes tipos de virtude. Quais são virtudes reais e quais são apenas chamadas de virtude? Faça exemplos de cada um em sua vida. Da mesma forma, reveja os diferentes tipos de não virtude. Quais são realmente não virtudes e quais são simplesmente chamadas não virtudes? Faça exemplos de cada um em sua vida.
5. Por que conhecer a origem do universo não é relevante para nossa prática do Dharma?
6. Qual é a visão budista sobre a origem do universo? Como isso difere de outros religiosos e não religiosos visualizações? Quais são alguns problemas que surgem ao afirmar essas outras visualizações?