As sete joias dos aryas: generosidade material

• Os benefícios da generosidade material
• Ponderando o motivo da ordem das sete joias
• Doação de bens materiais e riqueza

Estivemos falando sobre as sete joias dos aryas. Eu queria ler o versículo para você. Novamente, isso é do Nagarjuna Carta a um amigo.

Fé e disciplina ética
Aprendizado, generosidade,
um senso de integridade imaculado,
e consideração pelos outros,
e sabedoria,
são as sete jóias de que fala o Buda.
Saiba que outras riquezas mundanas não têm significado (ou nenhum valor).

In Bodisatvaguirlanda de joias por Atisha, a ordem é ligeiramente diferente. Este tem a riqueza da fé, a riqueza da ética, depois a riqueza da doação. O primeiro teve conduta ética, aprendizado e, depois, generosidade. Este tem generosidade, e depois a riqueza do aprendizado, a riqueza da consciência, a riqueza do remorso. Você pode ver quantas traduções diferentes existem. “E a riqueza de insights. Estas são as sete riquezas.”

Às vezes é difícil descobrir, entre dois tradutores, que na verdade era o mesmo versículo que eles estavam traduzindo. Este aqui é mais fácil, porque é uma lista. Mas muitas vezes você olha para ele e é como, dois tradutores, e este é o mesmo versículo que ambos estão traduzindo?

Fizemos fé, fizemos conduta ética da última vez. Eu estava indo pela versão Atisha e ia falar sobre generosidade hoje. Embora eu deva dizer que tenho tentado ponderar por que esses sete estão na ordem em que estão. Sendo a fé em primeiro lugar, isso faz sentido. Sabedoria sendo a última, isso faz sentido. A conduta ética é a segunda? De certa forma isso faz sentido, mas de outra forma faria sentido dar ser o segundo, porque na lista das perfeições vem antes da conduta ética. E também, na tradição Pali, quando falam sobre a prática para leigos, eles dizem dar em primeiro lugar, conduta ética, e meditação. Dizem que dar primeiro porque dar (e também vem em nossa tradição, por que a generosidade está antes da conduta ética na lista das perfeições), é porque dar é algo que todo mundo faz. Seja você religioso ou não religioso, você não precisa de nenhuma filosofia especial para encorajá-lo a dar. Quer dizer, claro, há razões que nos encorajam, mas dar faz parte do ser humano, não é? Porque vivemos em um mundo e estamos sempre compartilhando recursos. Se você fala sobre a doação de riqueza, a doação de proteção, a doação do Dharma. Tudo isso, especialmente a doação de riquezas ou posses, e a doação de proteção, essas coisas vêm muito naturalmente para as pessoas. Pelo menos as pessoas com quem nos importamos. Enquanto a conduta ética – abster-se de prejudicar os outros – para algumas pessoas pode ser mais difícil, porque as aflições surgem com muita facilidade.

De qualquer forma, é interessante, passe algum tempo e veja se você consegue pensar em razões pelas quais um ou outro vem primeiro. E então que tal aprender? Depois da fé, você não deveria aprender? Ou você deve ter uma conduta ética primeiro, agir em conjunto e parar de ser um idiota, e depois aprender? E talvez dar venha antes de aprender porque temos que acumular mérito, também, para aprender. Mas parece que o aprendizado deve vir muito em breve. Porque você aprende a dar, você aprende a praticar a conduta ética. Pense nisso. E veja que tipo de ordem faz sentido para você. Como eu disse, fé no início e sabedoria no final, isso faz sentido. E essas são as duas coisas que Nagarjuna aponta serem tão importantes para o renascimento superior e o bem maior – ter um renascimento bom (renascimento superior) e sabedoria (bem supremo). O que significa libertação e despertar completo. Algumas pessoas traduzem isso como bondade definitiva. Esse termo não faz muito para mim.

Para falar de generosidade. Como eu disse, de certa forma é algo que as pessoas fazem muito automaticamente. Desde que nascemos, fomos recebidos no mundo com generosidade. Eles nos alimentaram. Isso não é generosidade? Trocaram nossa fralda. Eles nos deram vacinas. Eles nos ensinaram a falar, ler e escrever. Deu-nos roupas, um cobertor, e todo esse tipo de coisas. Desde o início temos sido um destinatário de generosidade.

Mas a generosidade aqui é para nós praticarmos a generosidade. Recebemos uma tremenda generosidade, mas retribuímos a generosidade? Essa é a questão. O que interfere na generosidade? acessório e avareza. A ideia “isto é meu”. Você pode ver que o que impede a generosidade é um sentimento muito forte de “eu” e “meu”. Há um “eu” e eu possuo coisas, e indo para a mente egocêntrica, “Minha felicidade é mais importante que a sua, então vou mantê-la e não vou dar a você”. Se for algo bom. Se é algo que eu não preciso e quero me livrar disso, você pode ter. Mas, caso contrário, cuide de nós mesmos primeiro. Isso vem como um grande impedimento à generosidade.

Também olhar para aquele sentimento de medo que às vezes pode estar por trás da generosidade. O medo de que, se eu der, não a terei, e talvez precise algum dia. Tem gente que acumula coisas em casa, quando morre é muito difícil até para as pessoas entrarem no seu lugar porque é um quarteirão cheio de coisas. Nas minhas viagens fico em muitos lugares. Eu fiquei em uma casa assim. Foi fantástico. Havia jornais velhos de outros países empilhados do chão para cima. E todo tipo de coisa. Eu não podia imaginar o que a pessoa ia fazer com tudo isso. Mas definitivamente não seria jogado fora.

Mas é claro que guardo garrafas e caixinhas, porque tenho certeza de que vou precisar delas. Quem mais guarda garrafas e caixas? Ah, eu tenho alguns companheiros. Só guardo garrafinhas e caixas, não as grandes. Mas eu fiquei na casa de uma pessoa que salvou os grandes, e seu porão inteiro estava cheio de caixas de papelão vazias. Se você precisasse se mudar, ela tinha muitos deles lá. Eu só salvo os pequeninos. Eu sou mais econômico, mas se você quiser se mudar, não posso te ajudar.

Todos nós temos essas coisas ridículas às quais nos agarramos por medo de que, se eu der, vou precisar e não vou ter. Como se, se eu desistir de uma das minhas caixinhas ou coisas assim, da próxima vez que eu for viajar e tiver que embalar minhas vitaminas, eu não tenha um recipiente para colocá-las. E isso realmente aconteceu . Então você vê, eu tenho uma razão para me agarrar aos meus frascos de vitaminas vazios. Mas estou melhorando. Estou aprendendo a reciclá-los. Só guardo um certo número deles para a próxima viagem, sabendo que depois dessa viagem haverá um intervalo onde poderei recolher mais alguns. Mas não vou esperar até o último minuto para pegar meus frascos de vitaminas vazios, porque pode não haver nenhum.

Algumas pessoas fazem isso com roupões. Lembro-me de ficar em um mosteiro e uma freira me levou para seu quarto, e seu quarto, não havia nada em cima dos armários, nada em cima da mesa. Foi tão spic e span. Mas por uma razão ou outra ela queria me mostrar o interior de seus armários... Tão cheio de coisas. Tão cheio de coisas. Muitas pessoas estão com roupões. Você tem quatro ou cinco shemdaps, quantas jaquetas de inverno você tem? Quantos zhens. Quantas dhonkas? E eles têm tantas coisas. E camisas de manga comprida e manga curta. E você precisa sair e trabalhar na floresta, então você tem quatro ou cinco pares de calças. E seus chapéus diferentes. E nós gt. um monte de meias como presentes aqui. Você tem muitas meias na sua gaveta de meias? (Algumas pessoas estão parecendo um pouco culpadas.)

Todos nós podemos ter diferentes áreas de coisas. Comida é outra, e essa é difícil, viver num mosteiro, porque não podemos guardar comida nos nossos quartos. Existem certas áreas que são designadas para Sangha comida, e sua comida tem que estar lá à noite, você não pode guardá-la no seu quarto. Mas isso é difícil. Você não quer apenas salvar alguma coisa? Você não comeu no jantar, então queremos guardá-lo para o café da manhã, então você o leva para o seu quarto, ou o coloca dentro de sua tigela onde ninguém o verá. Ou você acidentalmente esqueceu ao lado de sua tigela. Pendurado na comida. E quando viajo, sempre viajo com comida, porque às vezes as pessoas não te alimentam. Você chega em um lugar e eles esperam que você tenha comido no avião, e os aviões não servem comida. Então você vê, eu tenho razões, razões importantes para me agarrar às coisas.

Aqui estou falando apenas sobre bens materiais e riqueza, mas a razão pela qual não podemos dar, e quão difícil pode ser. E às vezes também como é difícil aceitar presentes de outras pessoas.

Já fiz grupos de discussão e retiros, às vezes quando falamos de generosidade e da generosidade de aceitar o presente de outra pessoa. Porque às vezes alguém quer nos dar algo, e nós apenas dizemos “não, não, não”. E é muito interessante olhar para nossa mente. Por que não queremos aceitar? Achamos que somos bons demais para esse tipo de coisa? É porque nos sentiremos obrigados a essa pessoa depois? Eles nos deram algo, agora somos obrigados a fazer algo ou devolver algo, então não queremos aceitar o presente. É porque nos sentimos indignos? “Oh, eu não sou um bom praticante, não sou uma boa pessoa, eles não deveriam me dar presentes.” Você vê como todas essas razões são realmente muito egocêntricas? “Não quero me sentir obrigado. Não me sinto digno.” Esse tipo de coisa. Mas não estamos pensando na outra pessoa. Se pensássemos na outra pessoa, primeiro perceberíamos que pode ferir seus sentimentos por não querermos aceitar seu presente. E em segundo lugar, estamos negando a eles a oportunidade de criar mérito, por causa de todo o conflito do nosso ego que nos leva a dizer: “Não, não, não vou aceitar”. E isso não é muito gentil para alguém que quer criar mérito, para nós negarmos esse mérito por não aceitarmos seu presente.

Claro, se pensarmos que eles vão ser pobres depois, e que eles realmente precisam do que eles estão oferecendo treinamento para distância, então o que eu faço nesses casos é aceitar o item e imediatamente digo a eles: “E quero oferecê-lo de volta”. Porque assim você cria mérito dando a mim, e eu crio mérito dando a você. Porque isso faz com que a pessoa saiba que eu aceitei o seu presente e valorizo ​​isso, mas também... eu consigo ver às vezes que as pessoas, elas precisam disso. Ou é algo que é muito precioso para eles. Mais precioso para eles do que para mim, e é melhor que eles o mantenham. Então, aceitando-o, mas devolvendo-o, para que ambos criemos mérito.

Esse é o primeiro tipo de generosidade, de coisas materiais. Falaremos sobre os outros tipos na próxima vez.