Revisão de fortaleza
Revisão de fortaleza
O texto se volta para treinar a mente nas etapas do caminho dos praticantes de nível avançado. Parte de uma série de ensinamentos sobre o Lamrim de Gomchen por Gomchen Ngawang Drakpa. Visita Guia de Estudo Gomchen Lamrim para uma lista completa de pontos de contemplação para a série.
- Benefícios da fortaleza e as desvantagens de não praticá-lo
- Antídotos para raiva quando tu fores prejudicado
- Como lidar com a dor mental e física
- Suportar dificuldades por causa do Dharma
- Cinco boas qualidades do sofrimento
Gömchen lamrim 117: Fortitude Revisão (download)
Pontos de contemplação
- Venerável Chodron prefere o termo “fortaleza” para “paciência” porque tem mais uma sensação de força interna, de uma mente forte. O que significa ter uma mente forte e força interna? Isso tem um sabor diferente em sua mente do que a paciência?
- Venerável Jampa definido fortaleza como uma mente imperturbável que pode suportar danos infligidos por outros, sofrimentos como doenças e dificuldades que encontramos quando praticamos o Dharma. De quem você pode se inspirar sobre como incorporar fortaleza? Quais são os exemplos dessa qualidade nas histórias da vida do Buda? Nas pessoas que vivem no mundo de hoje?
- Cultivar fortaleza, o primeiro passo é considerar os benefícios dele:
- Alguns dos benefícios discutidos no ensinamento foram que você não prejudicará os outros, terá mais paz e felicidade, será muito mais realizado, não terá inimigos no mundo, não será atormentado pela irritação , você terá mais entusiasmo e terá uma morte tranquila. Que outros benefícios podem não ter sido mencionados no ensino? Qual é a conexão entre o cultivo fortaleza e experimentando esses resultados?
- Qual é a sua experiência? Como tem praticado fortaleza beneficiou você em sua vida? Seja específico.
- Considere também as desvantagens de NÃO cultivar fortaleza.
- Algumas desvantagens mencionadas na revisão foram: você está de mau humor o tempo todo, ninguém quer estar perto de você, destrói seu mérito e retarda seu progresso espiritual, você toma decisões impulsivas sem sabedoria, você não dorme bem, e a felicidade que você experimenta será difícil de recuperar. Existem outras desvantagens que você viu em sua própria vida ou no mundo? Qual é a conexão entre não cultivar fortaleza e esses resultados?
- Qual é a sua experiência? Como não cultivar fortaleza prejudicou você? Seja específico.
- A respeito de fortaleza de não retaliar quando outros o prejudicam, considere algumas condições que pode contribuir para você querer prejudicar os outros?
- Você foi ensinado crescendo para retaliar quando ferido? O que na sociedade, mesmo quando adulto, encoraja isso?
- Você tem problemas para identificar raiva em suas muitas formas e, portanto, lutam com a aplicação de antídotos?
- Existem certas situações em que evitar a retaliação é mais difícil para você do que em outras situações?
- Que antídotos e técnicas de transformação de pensamento o Dharma oferece para ajudá-lo a superar raiva e o desejo de retaliar quando você for prejudicado?
- A respeito de fortaleza de suportar voluntariamente sofrimentos como doenças físicas, ferimentos, etc.:
- Como você costuma reagir quando está sofrendo dessa maneira?
- Como reagir da maneira usual prejudica a si mesmo e aos outros?
- Considere situações específicas em que você estava sofrendo. O que você gostaria de ter feito diferente?
- Que antídotos e técnicas de transformação de pensamento o Dharma oferece para ajudá-lo a superar o desejo de rejeitar a experiência de sofrimento mental e físico?
- A respeito de fortaleza praticar o Dharma:
- Que obstáculos surgem em sua própria prática que o impedem de praticar o Dharma?
- Que problemas surgiram por causa desses obstáculos?
- Que antídotos e técnicas de transformação de pensamento o Dharma oferece para ajudá-lo a superar esses obstáculos?
- Resolva pensar nos benefícios de praticar fortaleza e a desvantagem de não praticar, além de aplicar antídotos e técnicas de transformação do pensamento para ajudá-lo a trabalhar com sua experiência de maneira benéfica.
Venerável Thubten Jigme
Venerável Jigme conheceu Venerável Chodron em 1998 no Cloud Mountain Retreat Center. Ela se refugiou em 1999 e frequentou a Dharma Friendship Foundation em Seattle. Ela se mudou para a Abadia em 2008 e fez os votos de sramanerika e sikasamana com o Venerável Chodron como seu preceptor em março de 2009. Ela recebeu a ordenação de bhikshuni em Fo Guang Shan em Taiwan em 2011. Antes de se mudar para a Abadia de Sravasti, a Venerável Jigme (então Dianne Pratt) trabalhou como Enfermeira Psiquiátrica em consultório particular em Seattle. Em sua carreira como enfermeira, trabalhou em hospitais, clínicas e ambientes educacionais. Na Abadia, o Ven. Jigme é o Mestre Convidado, gerencia o programa de extensão da prisão e supervisiona o programa de vídeo.