Vazio e natureza de Buda

• As oito qualidades do Buda listado em Maitreya Tratado sobre o Sublime Continuum
• Como as qualidades do Três joias centro em torno do vazio

A Essência de uma Vida Humana: Vazio e Buda natureza (download)

O texto que estamos repassando de Je Rinpoche é destinado a praticantes leigos, e estamos no verso que fala sobre tomando refúgio que você faz como resultado de refletir sobre o carma criamos e onde isso provavelmente projetará nosso próximo renascimento.

Eu queria falar um pouco mais sobre o que o Três joias são. No retiro de Tara nós nos aprofundamos sobre isso usando a explicação no livro de Maitreya Sublime Contínuo, então pensei em revisar isso de maneira muito simples agora, para que as pessoas tivessem isso e para que as pessoas mais novas no Dharma tivessem alguma idéia do que o Buda, Darma e Sangha As joias realmente são, porque a coisa toda gira em torno do vazio e da realização do vazio. Quando você olha para o que o BudaDharma Sangha tem a ver com perceber o vazio, que é o caminho verdadeiro, e então usando essa percepção direta para eliminar as impurezas da mente, que são as verdadeiras cessações. E então isso lhe dá as qualidades do Buda, Darma e Sangha Jóias.

Nós vamos passar por isso muito brevemente. Será uma boa crítica para as pessoas que o tiveram no retiro de Tara, e talvez despertemos o interesse das pessoas que não estavam no retiro de Tara para assistir às explicações mais longas desse retiro.

A Buda Jóia, conforme descrito em O Sublime Contínuo (Gyü lama). O verso diz:

Incondicionado e espontâneo,
não percebido por outros estranhos condições,
Possuindo conhecimento, amor compassivo e habilidade
O estado de Buda tem as qualidades dos dois benefícios (para si e para os outros).

A primeira das oito qualidades é a excelente qualidade de ser incondicionado. Isso indica que o Budaa verdade corpo, por sua própria natureza, possui uma pureza natural e é livre de existência inerente – sempre foi, sempre será – completamente livre de existência inerente.

A segunda é a excelente qualidade de ser espontâneo. Considerando que a primeira era a pureza natural, que a verdade corpo nunca foi inerentemente existente, este, o espontâneo, indica que a verdade corpo também está livre das aflições adventícias, ou impurezas adventícias. Isso significa que é o vazio da mente que removeu todas as impurezas. Ainda é vazio, assim como a pureza natural, mas está chegando ao vazio de uma perspectiva diferente, desta vez sendo o vazio da mente que eliminou completamente todas as impurezas.

A terceira qualidade é não poder ser percebida por condições. O que isso significa é que o Buda's realização - neste caso, o Budaa verdade da sabedoria corpo que conhece o natureza final— não pode ser descrito em palavras. É algo que tem que ser experimentado por você mesmo, por você mesmo. As palavras apontam as direções de como realizá-lo, mas não é algo que possa ser conceituado. Porque essa sabedoria conhece o vazio da existência inerente diretamente e se fundiu com esse vazio, eles dizem como água derramada na água - indiferenciável.

A quarta qualidade é a excelente qualidade do conhecimento. Isto é o Budasabedoria onisciente que conhece toda a variedade de fenômenos, e especialmente todas as disposições e inclinações dos seres sencientes. Este é um tipo muito importante de sabedoria que o Buda emprega para saber como guiar os seres sencientes - quem tem que tipo de carma, quem tem que tipo de interesse e predisposição, e assim por diante.

A quinta qualidade é a Budabondade amorosa. Essa é outra qualidade do Budaa mente onisciente de, a verdade da sabedoria corpo, e esta qualidade de amor compassivo é a qualidade que permite o Buda para alcançar e beneficiar os seres sencientes, a força motivadora por trás disso. Mas o Buda realmente não tem nenhuma motivação porque tudo, desde o Buda é habitual durante todo o bodhisattva caminho. Não é como o Buda precisa exercer algum esforço para ter compaixão pelos seres sencientes.

A sexta qualidade é a excelente qualidade do poder, ou habilidade, para liberar os seres sencientes. De BudaDo lado dele, ele tem toda a gama de habilidades e métodos para ensinar os seres sencientes para que os seres sencientes possam se libertar. Este de poder (ou habilidade) não está dizendo que o Buda é onipotente. Se o Buda fossem onipotentes e pudessem nos remover de dukkha e existência cíclica, os budas já teriam feito isso. Eles têm poder, mas não é onipotência. Se você tem um ser que é onipotente e pode parar de sofrer, mas ele não está fazendo isso, não faz muito sentido. Este poder do Buda é a partir da Budalado do próprio, a capacidade de liderar seres sencientes.

A sétima qualidade é a excelente qualidade do próprio bem-estar. Isso significa que o Buda foi capaz de realizar seu próprio propósito, que é eliminar todas as impurezas de sua própria mente. Isso engloba, na verdade, as três primeiras qualidades de ser incondicionado, espontâneo, e não podendo ser realizado por meios alheios condições.

A oitava qualidade é a excelente qualidade do bem-estar dos outros, o que significa que o Buda ganhou todas as habilidades para ser do maior benefício para os outros, então isso inclui a 4ª, 5ª e 6ª qualidades de conhecimento, amor compassivo e poder.

Essas são as oito qualidades do Buda Jóia. Amanhã faremos o Dharma, e no dia seguinte, o Sangha Jóia.