Cobiça, malícia, visões erradas

• As não-virtudes mentais levam a ações físicas
• Definindo cobiça, malícia, visões erradas
• Quão sutis essas aflições mentais podem ser

A essência de uma vida humana: cobiça, malícia, visões erradas (download)

Temos falado sobre a fala e como usamos nossa fala. Terminamos os quatro. Agora, para falar sobre as três não-virtudes mentais, como usamos nossa mente de forma a criar muitas causas para problemas.

Cobiça

O primeiro mental é a cobiça. Eu sei que tive problemas com essa palavra. É uma palavra bíblica, não é? E eu sempre tenho algum tipo de problema com essas palavras. O que basicamente significa é que você está aqui olhando para algo que outra pessoa está dizendo: “Eu me pergunto como posso conseguir isso. Não seria bom se eu tivesse isso. Eu mereço isso mais do que eles.” Pode ser cobiçar várias coisas: algum tipo de posse material (eles têm sapatos mais bonitos do que nós), queremos os sapatos deles, queremos o carro deles.

Esta é uma ação mental que nossa cultura deliberadamente tenta cultivar em nós. Este é o propósito de fazer com que as pessoas vão olhar as vitrines, então elas desejam objetos que não são seus e depois vão comprá-los. Pode não ser cobiça total, pois as lojas querem que você faça isso. Mas ainda assim, é o mesmo estado de espírito de olhar ao redor e “Que coisas boas existem? Ah, eu gosto disso, que tal isso? Como posso conseguir?"

Lembro-me de Geshe Jampa Tegchok, quando ia visitá-lo, muitas vezes ele falava sobre isso para o Sangha porque ele dizia, você entra na casa de alguém (para uma xícara de chá ou qualquer outra coisa) e então você começa a olhar para todas as coisas nas paredes, e admirar todas as bugigangas, e olhar para os livros que eles têm, olhar para a cor com que pintavam as paredes, o tipo de carpete (“esse tapete é tão bom!”), pegando coisas da casa e admirando-as. E enquanto muitas pessoas podem ficar lisonjeadas que as pessoas estão em sua casa pegando todas as suas coisas, admirando, algumas pessoas podem não gostar. Independentemente disso, em nossa mente há muito desejo acontecendo, e tipo de planejamento, “Hmmm, eu me pergunto como eu poderia dizer as coisas de uma certa maneira para que essa pessoa me desse isso”. Tipo, “Como posso convencer alguém a me dar isso?”

Este é o mental que acontece sem dizer ou fazer nada, apenas em nossa mente. Mas então leva a ações de fala: bajulamos as pessoas, insinuamos, damos um pequeno presente para que nos dêem um maior, perguntamos se podemos pedir algo emprestado e não devolvemos, ou pergunte a eles: “Onde você conseguiu isso?” (dica, dica, dica, “Eu poderia usar um também, compre um para mim.”) Você sabe todas essas coisas que fazemos, eu não tenho que lhe dizer tanto. Somos muito bons em realizar nossos desejos cobiçosos. [risada]

Este estado mental não é muito bom para nós. Essas dez não-virtudes se aplicam a todos, não apenas aos monásticos, mas especialmente como monásticos, elas não são boas para nós. Mas para todos em geral também, porque pode levar a roubar as coisas das pessoas, pode levar a todo tipo de coisa porque estamos desejando as coisas delas.

Provavelmente também poderia ser estendido para querer suas oportunidades. As pessoas têm certas vantagens e oportunidades, então tentamos nos agradar para que possamos ter essas mesmas oportunidades ou conhecer essas mesmas pessoas, o que leva a muitas ações feitas com uma motivação meio podre, você não diria? Então isso é cobiçar.

Malícia

O segundo mental às vezes é traduzido como “má vontade” e às vezes como “malícia”. O que isso é é uma mente (e fazemos muito isso) uma mente apenas pensando em como vamos nos vingar de alguém que nos machucou. Você sabe como fazemos isso? Como planejamos. Pensamos no que essa pessoa fez e em como estamos loucos, e depois pensamos em situações em que poderíamos encontrá-la e exatamente como podemos dizer algo que feriria seus sentimentos. Ou como poderíamos falar com outra pessoa sobre o que ela fez e arruinar sua reputação e dividir suas amizades. Então, novamente, é tudo mental, mas é malícia, apenas planejando como prejudicar outra pessoa. Você pode fazer um todo meditação sessão nele. Tenho certeza que muitos de nós. Sente-se, a sessão inteira... Bem, metade da sessão pode ser de cobiça, e metade da sessão é de malícia. E no final você adormece. Meditação na Abadia. [risada]

Temos que ter muito cuidado com esse tipo de coisa porque elas realmente agitam a mente e agem como as causas para falarmos e fazermos coisas que criam muita energia destrutiva, que prejudicam diretamente as pessoas e nos deixam infelizes e colocam as sementes em nossa própria mente para o sofrimento futuro.

Visualizações erradas

O terceiro é visões erradas. Isso não é duvido. Não é uma mente questionadora. É uma mente muito teimosa. Uma mente muito teimosa e de mente fechada em tópicos importantes. Não visões erradas em que tipo de televisão comprar, não assim. Ou visões erradas em qual candidato presidencial votar. Não é isso. Isso é visões erradas sobre coisas importantes que influenciariam nossa prática espiritual. Por exemplo:

• Dizer que as pessoas são inerentemente egoístas, então não há como desenvolver amor imparcial e compaixão por todos igualmente, porque somos inerentemente egoístas. Se você tem esse tipo de visão, não há como gerar a intenção altruísta, não é?

• Se você se apegar a algum tipo de filosofia: “Sim, as coisas têm uma essência concreta, elas são inerentemente existentes”. Ou, como estávamos conversando esta manhã, eles saíram de algum tipo de substância primordial. E então você tem esses muito fortes visões erradas.

• É impossível tornar-se desperto. Não há caminho para nos tirar de nossa miséria, estamos condenados para sempre.

• Minhas ações não têm dimensão ética, posso fazer o que quiser e desde que não seja pego, não importa. Não há efeito de minhas ações em mim.

Esses tipos de visões erradas realmente nos inibem de viver uma vida ética e fazer uso de nosso incrível potencial humano.

Todos os três são mentais. Não precisa dizer uma palavra. Portanto, é bom continuar verificando nossa mente para ver se eles surgem, e se eles surgem para aplicar os antídotos, e então ter certeza de que não lideramos outras pessoas de acordo com nossa cobiça, malícia e visões erradas.

Perguntas e respostas

Público: Malícia e má vontade, tenho certeza de que as tenho porque são aflições predominantes, mas nunca saem do jeito delas. Eu não vou para vingança ou retaliação. Eu sou mais um “refugiado”. Parece que esses são para pessoas que “ficam quentes” com raiva. Eu “esfrio” com raiva. Eu sempre me afasto das coisas. eu recuo.

Venerável Thubten Chodron (VTC): Então você é um “frio com raiva” não um “quente com raiva" pessoa. Mas ainda assim, você rumina. A ruminação que cultiva essa atitude raivosa é a mesma. Ou não aparece como uma forma de retribuição ativa, mas nós reagimos ao recuar. Então não há chance de comunicação. Eles podem querer falar conosco, eles podem querer resolver isso, estamos a 500 milhas de distância mentalmente.

Público: Uma coisa que eu faço é desejar que algo aconteça com eles. É para lá que eu vou. É horrível, mas às vezes observo minha mente e [inaudível]

VTC: Sim está bem. Quando falamos de má vontade, não é tanto que eu esteja planejando minha vingança. Pode ser isso. Mas a má vontade é basicamente querer que algo ruim aconteça com outra pessoa. Não que nós necessariamente tenhamos que fazer isso, mas não seria legal se... blá blá blá blá... E nós gostamos de colocar isso como algo pelo qual não temos responsabilidade, mesmo que mentalmente "Nossa, seria seria tão bom se eles provassem um pouco de seu próprio remédio.”

[Em resposta ao público] Ah, sim, eles criaram o carma por. E que eles aprendam com isso e desenvolvam compaixão. Assim pode ser bom para eles a longo prazo.

Sim, Dharma como uma arma.

Público: Sempre me surpreendo com a sutileza das formas dessas aflições. Você acha que está progredindo. Você diz: “Bem, eu não, não sou tão ativo com essas coisas”. Mas então há apenas esse resíduo sutil de não desejar ativamente má vontade deles, mas... eles não chegam ao ensinamento a tempo, e eles têm que sentar no fundo, e você vai.... [risos] Tão sutil!

VTC: Maneiras sutis de manipular para conseguir o que queremos e desejar o mal aos outros, sim.

É realmente desagradável quando você o reconhece, não é? Sentir-se mal por dentro se torna uma boa motivação para deixar isso de lado. É tipo, eu não quero ser o tipo de pessoa que pensa assim. Ou se sente assim.

Público: [inaudível]

VTC: Ok, aqui estamos apenas falando sobre os três mentais, mas em termos de nossos níveis de preceitos quebrar um pratimoksha preceito tem que ser uma ação física ou verbal. Para quebrar certos bodhisattva preceitos e certo tântrico preceitos você pode transgredi-la apenas pela ação mental. E então em termos de purificação você faz qualquer purificação método que você tem. O importante é tentar estar ciente de quais são as ações que você deseja purificar. Não é como “eu quero purificar isso, mas eu fiz aquilo…. Ah, eu fiz o errado purificação prática. Ah, eu não purifiquei nada, totalmente desperdiçado…” Não. não se preocupe com isso. Qualquer que seja purificação você vai ajudar.