Versículo 63: A moeda que erradica toda a pobreza

• Três tipos de fé
• A fé cresce com o tempo
• Fé no budismo versus fé sem investigação
• A fé apoia a prática ao longo do caminho

Gemas de Sabedoria: Versículo 63 (download)

Qual é a moeda da qual uma moeda pode erradicar todos os tipos de pobreza?
Fé espiritual. Ninguém pode roubá-lo, e dissipa toda confusão mental.

Por “fé” ele quer dizer confiança, confiança. Não significa fé indiscriminada.

“Qual é a moeda da qual uma moeda pode erradicar todos os tipos de pobreza? Fé espiritual (ou convicção). Ninguém pode roubá-lo, e isso dissipa toda confusão mental.”

Ter confiança e confiança no caminho e nos professores do caminho, isso é muito importante. Se não tivermos confiança, confiança e fé, então não vamos praticar. Porque não vamos em direção a coisas que não acreditamos serem verdadeiras.

Existem três tipos de fé, ou confiança, confiança.

1. Uma é admirar a fé ou a confiança, quando vemos as qualidades do Buda, vemos as qualidades de um praticante, e eles realmente nos impressionam como alguém notável e dizemos: "Uau, você quer dizer que as pessoas podem ser assim?" E admiramos suas qualidades. Isso aumenta nossa energia, não é? Dá-nos um impulso quando vemos pessoas que realmente admiramos. Porque é bom saber que existem pessoas assim no planeta. E também saber que é possível nos tornarmos assim.
2. E isso leva ao segundo tipo de fé ou confiança, que é chamado de fé aspirante ou confiança, onde aspiramos nos tornar como um Buda, ou aspiramos a ser mais generosos, mais éticos. Aspiramos a ter mais fortaleza. Ok? Então esse tipo de fé ou confiança nos leva a algo que é realmente nobre.

   O primeiro inspira nossa mente e nos dá muita energia. E o segundo realmente nos leva a algo que podemos alcançar.

3. E então a terceira é a fé convicta (ou confiança convicta). E é aí que estamos realmente convencidos de um ensinamento. Então isso acontece pensando bem nos ensinamentos e vendo que eles fazem sentido, vendo que é possível praticá-los, podemos alcançar o resultado. E então temos uma confiança real de que sim, esse caminho funciona. E é confiável e posso me engajar nele e posso alcançar o que se alcança – liberação e despertar completo – ao praticá-lo.

   Esse tipo de fé (ou confiança) com convicção vem de estudar e contemplar algo. Porque não podemos ter convicção em algo a menos que o tenhamos estudado e saibamos do que se trata. Caso contrário, se apenas ouvirmos o nome ou apenas algumas palavras aqui e outras ali, isso não nos dará informações suficientes e, na verdade, se tornará uma crença inquestionável. E então é como, “Oh, bem, isso é bom porque Buda disse isso." Mas isso não é uma razão muito boa para acreditar em algo. Você sabe, no budismo queremos acreditar nas coisas porque pensamos nelas e elas fazem sentido. Ou porque os experimentamos e vemos que funcionam.

É importante cultivar esses três tipos de fé ou confiança, porque eles são uma verdadeira ajuda no caminho. Eles são o oposto da mente de duvido, a mente do ceticismo, a mente do cinismo, a mente que diz: “Nyah, eu não acredito, você me faz acreditar”. Você sabe? O que não é uma mente espiritual muito sincera para começar.

A fé é realmente algo que é edificante. E tendo fé então nos estimula a aprender, e assim geramos sabedoria. Quando temos sabedoria, temos mais razões para acreditar nas coisas em que acreditamos, admirar as coisas que admiramos e aspirar pelas coisas que aspiramos. E assim assim, nossa fé aumenta. Portanto, fé e sabedoria são coisas que, no caminho budista, são muito complementares uma à outra. E ambos são muito importantes. Para ver para onde estamos indo, por que estamos indo para lá e, em seguida, para chegar lá.

[Em resposta ao público] É um processo, sim. A fé não é algo que vem [estala os dedos] assim. Não é algo que você possa dizer a si mesmo: “Oh, eu tenho que acreditar. Todos os meus amigos acreditam nisso, é melhor eu acreditar também.” Não. Temos que realmente aprender e pensar sobre as coisas por nós mesmos. E é algo que se desenvolve ao longo do tempo.

Mas é bastante inspirador quando vemos pessoas que praticam há muito tempo - ou até mesmo tomamos o exemplo do Budada vida de Sua Santidade, o Dalai Lama's - e então vemos o que eles passaram, como eles viveram, como eles lidaram com todos os tipos de coisas que surgiram em suas vidas, e isso é muito inspirador para nós. Admiramos suas qualidades. Aspiramos a ganhar suas qualidades. E porque eles praticam o Dharma, e é isso que lhes dá a força para lidar com todas as coisas que eles experimentaram em suas vidas, isso realmente nos faz ter mais confiança no Dharma - porque aqui está alguém que o praticou e eles se tornaram como este.

Então é bom ver quais são os objetivos. Ou veja o exemplo de alguém que praticou o que quer que estejamos tentando nos tornar – ou qualquer caminho que estejamos seguindo – porque nos tornaremos como essa pessoa.

[Em resposta à audiência] Quando você está praticando a concentração, a fé ou a confiança são um antídoto para alguns dos obstáculos à concentração. Por exemplo, a preguiça. “Como a fé é um antídoto para a preguiça?” Bem, a preguiça diz: “Não sou qualificado. O caminho é muito difícil. O objetivo é muito difícil. Eu não posso fazer isso.” Então é a preguiça do desânimo. Ou dizemos: “Sabe, existem todas essas instruções, mas não sei se você pode realmente desenvolver a concentração seguindo-as”. Então tem muito duvido na mente. Considerando que quando temos fé nas instruções; quando temos alguma confiança em nós mesmos, nos ensinamentos, no objetivo; então superamos esse tipo de preguiça. Porque vemos que é possível alcançar essas coisas, que existem outras pessoas que o fizeram, e não somos inerentemente diferentes delas. E se apenas colocarmos energia nessa direção, podemos progredir. Já na preguiça, damos um tiro no pé antes mesmo de darmos um passo, e então dizemos: “Bem, não consigo andar”. E definitivamente devemos evitar fazer isso.

Por outro lado, devemos evitar ser inflados demais com nós mesmos, pensando que podemos realizar qualquer coisa por pura vontade e não precisamos de um professor e não precisamos das práticas básicas, ou qualquer coisa assim. Isso não é confiança, isso é arrogância.

[Em resposta ao público] Você está dizendo que o tipo de fé em que você foi criado quando criança estava em algum tipo de entidade monolítica externa, e você apenas tinha fé nisso. Então sua fé tinha que ser em direção a uma coisa e era muito circunscrita, e era isso. Considerando que, o tipo de fé no budismo…. Temos fé em uma prática que podemos realmente fazer e experimentar. Portanto, é um pouco diferente de ter fé em algo que já existe, versus fé em uma prática e fé em si mesmo, para que você possa praticar essa prática e obter o resultado.

[Em resposta ao público] Ok, quando olhamos para os sete tipos de conhecedores, começamos com visões erradas, então vamos para o iludido duvido, depois para corrigir suposições, depois para inferir, depois para direcionar a percepção; que a fé desempenha um papel nesse progresso de ter visões erradas para ter percepção direta da realidade. E assim a fé é um fator de apoio em sua prática que inspira sua mente e o mantém em movimento. Então não é fé sem investigação.