Versículo 47: A grande falha

• A mente egocêntrica abre a porta para ações negativas
• Ser capaz de ver e admitir nossas falhas nos dá espaço para crescer
• Precisamos nos habituar com a sabedoria que vê as desvantagens da atitude egocêntrica

Gemas de Sabedoria: Versículo 47 (download)

Qual é a grande falha que abre a porta para todas as qualidades negativas?
Considerar-se mais precioso do que os outros, uma característica dos seres inferiores.

Alguém além de mim se voluntaria para se encaixar nessa descrição? [risada]

Como “considerar-se mais precioso do que os outros” abre a porta para todas as qualidades negativas?

• Para proteger o eu, para ajudar o eu a conseguir o que queremos, então surgem todas as outras aflições. “Eu quero felicidade” ou:

• “Eu preciso disso, eu preciso daquilo, eu mereço mais do que as outras pessoas…”

• “Esta pessoa atrapalhou a minha felicidade, não a suporto, tenho que atacá-la e me livrar dela…”

• “Tenho ciúmes de fulano porque eles têm algo e na verdade eu deveria ter o universo me deve isso…”

• “Estou orgulhoso por causa do que consegui e estou tão bem…”

• “E quando estou com preguiça, está tudo bem e não há problema…”

• “E quando me falta integridade, você sabe…” Quero dizer, por que ter integridade quando meu objetivo é conseguir tudo o que quero? Não há espaço ali para integridade ou consideração pelos outros, porque tudo gira em torno de MIM, o centro do universo.

Essa atitude abre a porta para todas as qualidades negativas, que abrem a porta para todas as ações negativas.

Em um nível podemos olhar, e em nosso meditação podemos ver isso. Se você meditar torna-se bastante óbvio. Mas então é como: “Mas se eu não me defender, quem vai me defender?” Lembra quando você ouviu isso quando criança? E você tem que se defender. E, “Nem tudo que eu quero é egoísta!” E só essa coisa de intelectual “sim sim, egocentrismo está mal colocado”. Mas o pressentimento é como “se eu não for egocêntrico, as pessoas vão me atropelar”. “Eles vão tirar vantagem de mim, vão abusar de mim, vão mentir sobre mim pelas costas dos outros…. Tenho que me defender e conseguir o que quero. Porque ninguém mais vai me dar o que eu quero além de mim. E eu preciso disso.

Existem esses dois lados de nós: um lado que entende completamente esse versículo; e o outro lado que diz: “Mas mas mas mas mas…”.

Isso produz um pouco de tensão dentro de nós mesmos…. [risos] Sim?

E então ficamos realmente envolvidos nessa tensão: “Oh, estou tão confuso. É bom ser egoísta? Não é bom ser egoísta? Oh, é péssimo ser egoísta, sou tão ruim, sou tão culpado porque sou tão egoísta. Isso é terrível, não é de admirar que eu seja um desastre e ninguém me ame…. Porque eu sou tão egoísta... Mas se eu parar de ser egoísta, todos vão tirar vantagem de mim e não vou conseguir nada do que quero…” E então nós apenas giramos e giramos e giramos em círculos sobre isso. Não é? “Eu digo alguma coisa? Porque se eu disser algo, é egoísta. Se eu não disser algo, isso também é egoísmo, porque estou querendo parecer um bom budista...” Sim, você conhece esse? É como, “Oh, eu não posso dizer o que eu realmente quero porque então não vou parecer um bom budista, então eu tenho que ficar quieto e humilde e me certificar de que todo mundo está bem e então pensar descobrir como conseguir o que quero sem, é claro, parecer que estou tentando conseguir o que quero, ou mesmo reconhecer isso para mim mesmo.”

Oh, o samsara é tão confuso, não é?

Esta é a “característica dos seres inferiores”. Por que “seres humildes”? Parte de sua mente diz “Eu não sou um ser inferior! Não sou um ser inferior só porque penso assim.”

Público: Se tivéssemos alguma sabedoria, uma vez que o víssemos, seríamos realmente capazes de pará-lo.

Venerável Thubten Chodron: Bem, não é apenas uma questão de ver com sabedoria. É uma questão de nos habituarmos à sabedoria.

Talvez o que o torna uma qualidade de seres inferiores é que não nos esforçamos para nos habituar a compreender as desvantagens do pensamento egocêntrico e os benefícios de valorizar os outros. Nós entendemos isso aqui [em nossas cabeças], mas a habituação que realmente faz a transformação, não nos envolvemos nisso.

[Em resposta ao público] Então, o que o torna humilde é que fazemos um grande alarido com o nosso pequeno, minúsculo seja lá o que for; enquanto isso, pessoas que têm problemas realmente graves que nem notamos ou nos preocupamos. Estamos apenas preocupados com a nossa pequena coisa. E então esse é um estado mental inferior, não é? É por isso que somos chamados de “seres infantis”.

[Em resposta ao público] Sim, então egocentrismo é uma prática inferior porque não vemos as consequências de nossas próprias ações. E nós realmente não sentamos e pensamos sobre eles. E se as pessoas nos apontam, geralmente negamos porque, como você disse, estamos sempre certos. Então, como pode haver consequências negativas do que digo ou do que faço quando estou certo o tempo todo?

[Em resposta ao público] Sim, também uma incapacidade de admitir nossas falhas. Ou até mesmo considerar que temos algum. Ou abrir nossas mentes para considerar as perspectivas de outras pessoas sobre uma situação ou o que pode ser importante para elas.

So egocentrismo é bastante limitado e limitante. Não podemos ver muito longe com isso porque é tudo sobre mim.

[Em resposta ao público] Ok, então egocentrismo trata-se de obter o que deseja e, em seguida, preservá-lo para sempre, de modo que não haja espaço para mudança ou crescimento. Ou a realidade, aliás. Trata-se de colocar meus patinhos nessa linha e mantê-los na linha. Sem perceber que podemos querer redesenhá-los nós mesmos mais tarde. Quero dizer, a mente é tão pequena no meio de egocentrismo.

[Em resposta ao público] É verdade, se você é egocêntrico e uma roda que range, você chama a atenção.

O que ela está se referindo é a essa grande esquete que fizemos uma vez que era tão verdadeira que não era uma esquete de jeito nenhum…. Sim, era um documentário. [risos] Talvez devêssemos fazer de novo. Ok?

Mas era…. Quem era? Alguém jogou o monástico. Quem foi que jogou o monástico? Alguém jogou o monástico e todos os outros eram os anagarikas. E como os anagarikas - você sabe, temos nossa reunião de manhã - e todas as manhãs há uma reclamação de um anagarika. É como “estou com muito calor”, porque a coisa do anagarika tem mangas compridas. “Sinto muito calor usando mangas compridas e não posso fazer minhas atividades no verão por causa das mangas compridas, quero que a roupa anagarika tenha mangas curtas.” E então outra pessoa dizendo “Não gosto da cor”. Então temos que mudar a cor. E oh sim, os botões. “Não gosto dos botões. Estes são botões feios. Podemos ter zíperes em vez disso” ou “podemos ter botões bonitos”. E “o tecido é muito áspero”. E “eu coloco minha jaqueta sobre minha camisa anagarika ou sob minha camisa anagarika? Porque se eu colocar por baixo se ficar muito quente tenho que tirar aí tenho que ir no banheiro tirar e tirar o casaco e tirar a camisa e colocar de novo e isso é demais um aborrecimento, então quero manter minha jaqueta por cima da minha camisa anagarika. [suspira]