Imprimir amigável, PDF e e-mail

Tópicos de meditação de refúgio

Etapas do Caminho #61: Refúgio Ngöndro Parte 10

Parte de uma série de palestras curtas sobre a prática preliminar (ngöndro) de se refugiar.

Etapas do Caminho 61: Refúgio meditação tópicos (download)

Eu pensei em cobrir algumas das coisas que você pode meditar enquanto você está fazendo o refúgio "Namo Gurubhya, Namo Buddhaya, Namo Dharmaya, Nama Sanghaya.” Uma é pensar sobre o que significa refúgio e qual é a relação entre tomando refúgio e confiando no Três joias? Por que confiamos no Três joias mais do que seres sencientes comuns? Pense sobre qual é a diferença entre uma instituição religiosa e o Três joias como o objetos de refúgio, porque às vezes ficamos bastante confusos.

O Dharma é o caminho que estamos seguindo e as cessações. A instituição é algo criado por seres humanos. Quando nós toma refúgio no Três joias, somos todos automaticamente tomando refúgio em instituições budistas? Qual é a relação com as instituições? Isso também pode ser algo bom para se pensar.

Então também, por que você está tomando refúgio? O que é que te motiva a toma refúgio? E temos, é claro, as causas de refúgio listadas no Lam-rim. Vendo o perigo no saṃsāra e particularmente em renascimentos inferiores e fé no Três joias e compaixão por todos os seres, mas é isso que realmente nos motiva? Pense sobre qual é a nossa motivação - e também para aumentar essa motivação tentando cultivar essas três causas listadas no Lam-rim.

Pense profundamente sobre as qualidades do Três joias: Buda, Darma e Sangha. Faça isso para sabermos por que estamos tomando refúgio neles, por que eles são dignos objetos de refúgio. Saber a diferença entre o refúgio causal e o resultante, porque quanto mais sabemos sobre o que estamos tomando refúgio dentro, então mais entenderemos como cultivar um bom relacionamento com o Três joias e o que esperar. Especialmente se crescemos acreditando em uma religião teísta – podemos ter um conjunto de expectativas que apenas projetamos ou importamos para o budismo que não se aplica. Mas quando realmente pensamos sobre o que o Três joias são, que nos ajuda a saber o que esperar e que tipo de relação estabelecemos com eles.

Pense: “O que nós toma refúgio antes?” — não apenas nossa religião de origem, mas apenas em nossa vida diária regular. Como nós toma refúgio na comida, nos amigos, nas distrações, nas drogas, no álcool, nas posses, no status e em tantas outras coisas? Para realmente ver isso tomando refúgio é algo que temos feito toda a nossa vida. Temos tentado encontrar uma maneira de nos proteger do sofrimento e ter felicidade, mas não entendemos realmente o que é refúgio e o que vale a pena objetos de refúgio são.

Quais são as vantagens de tomando refúgio no Três joias? Como isso nos ajuda a crescer? É interessante também pensar, como seria minha vida se eu não tivesse me refugiado no Três joias? Se eu não tivesse conhecido o Dharma, o que estaria fazendo agora? Que tipo de vida eu estaria vivendo? Que tipo de carma eu estaria criando? Que tipo de renascimento eu poderia esperar?

A respeito de tomando refúgio com o guru: Qual é o propósito de ter mentores espirituais e como você os escolhe? Em outras palavras, quais são as qualidades que você procura e quais são as qualidades que as escrituras nos dizem para procurar? Às vezes, os critérios que usamos não são os corretos. O que significa ter um bom relacionamento com nossos professores espirituais? Como podemos criar um? Como podemos melhorar um? Quais são as maneiras úteis de lidar com as dificuldades que podemos ter em nosso relacionamento com nossos mestres espirituais?

Como, até agora, o refúgio nos ajudou? Que benefício tiramos de tomando refúgio e tendo mentores espirituais até agora, e como queremos que isso aconteça no futuro? Pense em como criar bons relacionamentos com todos eles. como tomando refúgio mudar a maneira como você se sente sobre sua prática espiritual e seus objetivos na vida, suas prioridades?

Que efeito faz tomando refúgio repetidamente tem sobre você? Em outras palavras, pense em seu refúgio quando se tornou budista e como é agora. Como ela amadureceu e quais foram as causas de seu amadurecimento? E quais têm sido os resultados e os efeitos desse amadurecimento?

Existe alguma coisa com a qual você se sinta desconfortável tomando refúgio? Se houver, tente realmente isolar quais são suas dúvidas. Em seguida, faça perguntas e pense sobre suas dúvidas - e tente resolvê-las. Não adianta apenas colocar nossas dúvidas de lado e dizer: “Ah, não devo pensar assim”. Devemos fazer perguntas. Mas quando fazemos perguntas, devemos pensar nas respostas. Não devemos ter a atitude de: “Você prova para mim e até que você prove para mim, não vou acreditar”, porque não é trabalho de ninguém provar nada para nós. As pessoas nos dão informações e então temos que pensar sobre isso nós mesmos e ver se faz sentido. Se uma explicação não fizer sentido da primeira vez, não a jogue pela janela, mas pense: “Talvez eu não tenha obtido todas as informações de que preciso. Ou talvez eu não tenha entendido a sequência e a maneira de pensar corretamente aqui.” Volte e repense.

Você pode ver quando você toma refúgio há muito em que pensar. Quando você pensa sobre essas coisas diferentes, seu refúgio realmente se aprofunda. Também faz a prática de tomando refúgio mais interessante porque então você não está apenas sentado lá, recitando o mantra com sua mente vagando. Mas você está guiando sua mente e ganhando algum entendimento à medida que avança.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.