Adquirindo, mas com esperança

Você escreveu que eu deveria fazer orações em minha prática para que em vidas futuras eu possa ser benéfico para todas as pessoas que prejudiquei. Enquanto faço isso agora, também rezo para que eles estejam bem agora, que as vítimas que estuprei tenham continuado e se tornado inteiras e felizes, que o homem cuja vida tirei tenha um renascimento afortunado e que sua família tenha prosperado desde então. sua ausência.

Olho para trás, para o meu passado, e vejo os aspectos prejudiciais da minha vida. Estou profundamente envergonhado e arrependido pela tristeza ou dor que causei a alguém. Penso até nos animais que maltratei, em uma palavra ou ação indelicada que possa ter feito a um estranho. Eu olho para tudo e às vezes me debruço sobre a memória desses eventos. Às vezes reajo visceralmente; Fico triste e com os olhos marejados. E sempre há a pergunta: “Por que eu fui tão idiota?”

Mas sempre sinto esperança. Por quê? Porque também me lembro quando agi com bondade, quando pensei nos outros antes de mim, quando cuidei e soltei um animal ferido, quando disse uma palavra gentil ou fiz uma ação saudável para um estranho. Embora algumas dessas atividades possam ter sido motivadas pelo ego na época, elas eram boas; eles foram um começo. Não sou nenhum santo, de forma alguma, mas estou fazendo minhas coisas e me saindo muito bem. Faço tudo o que posso que seja saudável e trago à mente uma consciência quando algo não é saudável. Eu estou trabalhando nisso. E assim continuarei minhas orações por aqueles que prejudiquei e farei o que puder nesta vida para fazer o que é saudável. É disso que se trata essa prática, sim?

Venerável Chodron, quero lhe agradecer por sua narração sincera e sincera de como foi difícil para você quando começou a praticar o Dharma. Você mencionou em parte,

O que se destacou para mim como as dificuldades que passamos não foram as físicas - viver em condições na Índia ou ser muito pobre no Ocidente. Em vez disso, era o fato de que minha mente estava tão cheia de lixo na época. Eu estava confuso e incapaz de detectar quando minha mente estava dominada por aflições mentais. Isso foi o que realmente causou todas as dificuldades, não a vida condições ou como a sociedade ocidental tratava os monges budistas.

No meu passado, sempre achei conveniente culpar alguém além de mim mesmo quando as coisas deram errado. Era culpa de outra pessoa ou alguma condição que me fez falhar em alguma coisa. Você praticamente confirmou muitas das experiências pelas quais tenho passado desde que estou no caminho do Dharma. As lutas que você experimentou (e provavelmente ainda vive?) são um espelho do que eu passei e continuo até hoje. Sou grata por não estar nesta jornada sozinha.