နိုးကြားခြင်းအတွက် ရည်စူးပါသည်။

• အနုမောဒနာပြုခြင်းဖြင့် ကုသိုလ်ကို ကာကွယ်ပါ။
• အနုမောဒနာ ဆုတောင်းခြင်း ရှင်းလင်းချက်
• အနတ္တကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် နိဂုံးချုပ်ခြင်း။
• အလှူဒါနတွေ ထပ်ထည့်တယ်။

ဝဇ္ဇာ ၃၂- ကုသိုလ် အနုမောဒနာတရား (download,)

ကုသိုလ်ကို ရည်စူး၍ မြတ်စွာဘုရားအား “ကုသိုလ်ကို လှူရခြင်း၏ အဓိက ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကုသိုလ်တရားတို့၌ မကုန်မခန်းနိုင်သော အကျိုးများ ဆောင်ကြဉ်းပေး၍ သတ္တဝါအားလုံး ဉာဏ်အလင်းရသည်အထိ တည်တံ့နိုင်သည်” ဟု မြတ်စွာဘုရားက ဟောတော်မူခဲ့ပါသည်။

အနုမောဒနာပြုခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်

အဲဒါက တော်တော်ကြီးကျယ်တဲ့ အတွေးတစ်ခုပါပဲ၊ ငါတို့ရဲ့ ကုသိုလ်ကို လှူဖို့၊ ငါတို့ရဲ့ ကျင့်စဉ်တွေကို လှူဖို့၊ သုတ္တန်ရင်းမြစ်က ဒါကို ထောက်ခံတယ်။ သာဂရမတိ တောင်းသော သုတ္တန်၌ “မဟာသမုဒ္ဒရာထဲသို့ လောင်းချသော ရေတစ်စက်ကဲ့သို့ သမုဒ္ဒရာ ခမ်းခြောက်သည်တိုင်အောင် မပျောက်ကွယ်ကုန်၊ ထို့ကြောင့် ဉာဏ်အလင်းမရရှိမီ ပျောက်ကွယ်သွားအောင် လှူသော သီလလည်း ရှိပေလိမ့်မည်။” အဲဒါက ဒီလိုပါပဲ၊ ငါတို့ရဲ့ တစ်စက်ကို ငါတို့ထည့်တယ်၊ ငါတို့ရဲ့ တစ်စက်ကို ငါတို့ထည့်တယ်၊ ငါတို့ရဲ့ တစ်စက်ကို ငါတို့ထည့်တယ်။ အဲဒါကို အပ်နှံထားဖို့က တကယ်ကို အရေးကြီးပါတယ်၊ မဟုတ်ရင် အဲဒါကို ချန်ထားလိုက်ရင်၊ တစ်ချို့အရာတွေ ဖြစ်သွားမယ်။ မြတ်စွာဘုရားသည် ငါတို့၏ အကျင့်သီလ- ငါတို့၏ ကုသိုလ်- ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်း ဆုံးမအပ်ကုန်၏။ အမျက်ဒေါသ နှင့် အမြင်မှား လှူခြင်းဖြင့်၊ ထိုပျက်စီးခြင်းမှ ငါတို့သည် ၎င်းကို ကွယ်ကာ၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လမ်းကြောင်းတစ်ခုသို့ အမှန်တကယ်မရောက်ရှိမချင်း ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့၏အဆင့်တွင် အပြည့်အ၀ကာကွယ်ခြင်းရှိမရှိ မေးခွန်းအချို့ရှိနေသည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ စုဆောင်းခြင်းလမ်းကြောင်းမှ စတင်သော်လည်း မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကုသိုလ်တရားများ ဆက်လက်တည်မြဲနေစေရန် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ပေးပါသည်။ ဒုတိယအနေနဲ့ကတော့ အကောင်းဆုံးဖြစ်နိုင်ချေရှိတဲ့ လမ်းကြောင်းပေါ်ကို ပဲ့ကိုင်နေပါတယ်။

အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တိုင်းဟာ ဆင်းရဲဒုက္ခဖြစ်စေတယ် ဆိုတဲ့အချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အချိန်များစွာ ဖြုန်းတီးနေခဲ့တာ သေချာပါတယ်။ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတိုင်းသည် ချမ်းသာသုခကို ဖြစ်ပေါ်စေခြင်း ဟူသော အချက်ဖြစ်သည်။ ဒီကုသိုလ်ကို မလှူရင်- ဒီကူရှင်ပေါ်မှာ ကုသိုလ်ဖန်တီးပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်ကို လက်စားချေဖို့ ကြံစည်ဖို့ ကြိုးစားရင်း ဒေါသတကြီး တစ်နာရီ မကုန်ခဲ့ဘူးလို့ ယူဆရင်။ (ထိုအခါ၌ ငါတို့သည် ကုသိုလ်တရားတို့ကို မဖန်တီးကြကုန်။) ကုသိုလ်တရားတို့၌ အချိန်ကုန်၍ မကုန်ဘဲ ဉာဏ်အလင်းကို ပြည့်စုံစေရန် မလှူလျှင် သေးငယ်သောနည်းဖြင့် မှည့်၏။

ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်ဘဝတွင်၊ ဟာဝိုင်အီသို့ စရိတ်စကအကုန်အကျခံကာ ခရီးစဉ်တစ်ခုအနိုင်ရရှိခြင်းဖြင့် ရင့်မှည့်လာပေမည်။ သို့မဟုတ် (ထိုအချိန်၌ ဟာဝိုင်အီမရှိလျှင်) ထို့နောက် Montana ကမ်းရိုးတန်းသို့ ကုန်ကျစရိတ်အားလုံးကို ပေးဆောင်ထားသော ခရီးစဉ်ကို အနိုင်ရရှိလိုက်ပါ။ ဘာပဲပြောပြော၊ (ကျွန်တော်ဆိုလိုတာက အရမ်းကောင်းမယ်) အဲဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ တစ်နာရီ၊ ငါးနာရီ၊ နာရီပေါင်းများစွာ လုပ်နေရတာ၊ ဝဇရဇတ္တဝ လေ့ကျင့်သည်။ အဲဒါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပန်းတိုင်မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒါ ငါတို့မဟုတ်ဘူး။ ဆန္ဒ. တရားဓမ္မ စေ့ဆော်မှု (ဥပမာ- အဖိုးတန်လူသား မွေးဖွားခြင်း ဖြစ်ပေလိမ့်မည်၊ ဆက်လက် ကျင့်ဆောင်နိုင်သည်) အလွန်ကောင်းသော်လည်း ထိုပြန်လည် မွေးဖွားခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ ကုသိုလ်တရားသည် ပျောက်ကွယ်သွားပေသည် ။ ပြီးပြီ၊ ပြီးပြီ၊ မောပြီ။

အကြင်အခါ၌ ငါတို့သည် အလုံးစုံသော ဉာဏ်အလင်းကို ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ (ထိုအရာ၌ အကျုံးဝင်သော) လမ်းခရီး၌ လိုအပ်သော အလုံးစုံသော အလုံးစုံသော ဉာဏ်အလင်းကို ရရန် ရည်စူးထားလျှင်၊ ဒါဆို ဘာလိုအပ်သလဲ။ အဲဒါကို အောင်မြင်ဖို့အတွက် ကျွန်တော်တို့ဟာ အဖိုးတန်တဲ့ လူ့ဘ၀တစ်ခု—ဒါမှမဟုတ် သန့်စင်တဲ့ပြည်မှာ မွေးဖွားဖို့—ရှိဖို့လိုတယ်။ ယင်းကိုအောင်မြင်ရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ယုံကြည်စိတ်ချရသော အရည်အချင်းပြည့်မီသော ဝိညာဉ်ရေးလမ်းညွှန်များ ရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ အလေ့အကျင့်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နိုင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့် (ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နည်းလမ်းအားလုံး) ကို ပံ့ပိုးရန် နည်းလမ်းများ ရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ ထိုအရာအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် သက်ရှိအားလုံး၏ အလုံးစုံသော ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် ဤစွမ်းအင်ကို မြှုပ်နှံရန် အလွန်ကြီးမားသော ရည်ရွယ်ချက်ကို ရည်ညွှန်းသည်။

ကုသိုလ်ဘယ်လိုလှူမလဲ။

အဲဒီအတွက် လှူနိုင်တဲ့ အရာသုံးမျိုးရှိတယ်။ ပြန့်ပွားရေးအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ ရည်စူးပါသည်။ ဗုဒ္ဓသူတစ်ပါး၏ ဆုံးမဩဝါဒကို စိတ်၏စီးကြောင်း၌လည်းကောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်ဘဝအားလုံးတွင် ဝိညာဏလမ်းညွှန်များမှ ပြုစုစောင့်ရှောက်ရန် ရည်စူးလျက်၊ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်/သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးအတွက် မညှဉ်းဆဲဘဲ ပြီးပြည့်စုံသောဉာဏ်အလင်းရရှိရန် ရည်စူးထားပါသည်။ ဤအရာများထဲမှ တစ်ခုသည် ရည်ရွယ်ချက်ကို ပြီးမြောက်စေလိမ့်မည်။

ဒါကြောင့် အနုမောဒနာတရားတွေ အဆုံးမှာ ရှိပါ တယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ (ထိုအရာများထဲမှ) နှစ်ခုကို အထူးတလည် ဂရုစိုက်ပါ။ ပြီးတော့ တတိယအချက်က အဓိပ္ပာယ်ရှိတယ်။ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့ပြောသည်-

ဤကုသိုလ်ကြောင့် နိုးကြားခြင်းသို့ ရောက်နိုင်ပါစေ။ ဝဇရဇတ္တဝ...

အဲဒါ ငါတို့ရဲ့ ဉာဏ်အလင်းပဲ။

သတ္တဝါအပေါင်း ဒုက္ခဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်နိုင်စေခြင်းငှာ ငါတို့သည် ချမ်းသာကြပါစေကုန်သတည်း။

အဲဒါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စေ့ဆော်မှုပါ။

မမွေးရသေးသော ဗောဓိဉာဏ် ပွားများကြပါစေ...

နိုးကြားသောစိတ်။

မွေးဖွားလာသူသည် မဆုတ်မနစ်ဘဲ ထာဝရတိုးပွားပါစေ။

ဤတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ဉာဏ်အလင်းအတွက် ရည်စူးပါသည်။ အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးစီးပွားအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ ပြုလုပ်လိုပြီး အယူဝါဒ ပြန့်ပွားစေကာ ပြန့်ပွားစေမည့် အနုမောဒနာတရားများ ပြန့်ပွားစေကာ လမ်းကြောင်းတစ်လျှောက်လုံး ကျွန်ုပ်တို့အား ဝိညာဉ်ရေးရာ လမ်းညွှန်များမှ စောင့်ရှောက်ပေးမည် ဖြစ်ကြောင်း ရည်ညွှန်းပါသည်။ ဤတရားသုံးမျိုးတို့သည် ငါတို့၌ရှိသော အမျိုးမျိုးသော ကမ္မဋ္ဌာန်းတို့၌ မြင်ကြလိမ့်မည်။ ဥပမာအားဖြင့် Tara တွင်ကဲ့သို့ပင်၊ ငါတို့နှင့်တကွ သတ္တဝါအပေါင်းတို့သည် စင်ကြယ်သောပြည်၌ မွေးဖွားကြကုန်အံ့။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆုတောင်းခြင်းအမျိုးမျိုးတွင် ထိုသို့သောအရာများ ပေါ်လာသည်။ အနုမောဒနာ ဆုတောင်းခြင်းများ ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် Shantideva ၏ အနုမောဒနာ အခန်းကြီးတစ်ခုလုံးကို ဖတ်ရှုပါ။ လမ်းညွှန် ဘိုဒီဘဝလမ်းစဉ်ကြီးကျယ်သော သတ္တဝါတို့ မည်ကဲ့သို့ လှူသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ကြုံခံစားကြရပေသည်။ Khensur Wangdak က ကျွန်တော်တို့ကို သင်ပေးခဲ့သလို “…သူတို့လို အပ်နှံပါ”။ ပြီးတော့ ငါတို့က သူတို့လောက် ထက်မြက်တာ မဟုတ်ရင် “ဒါကို သူလုပ်သလိုပဲ ငါ လှူနေတယ်” လို့ ပြောဖို့ ကောင်းပါတယ်။ Shantideva လုပ်သလိုပဲ ဒါမှမဟုတ် ဘယ်သူပဲလုပ်လုပ် ကြိုက်တယ်။ လုံလောက်ပြီ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ညွှန်ပြနေပါသည်။

သုံးဝိုင်း

ကျွန်ုပ်တို့သည် "သုံးစက်ဝိုင်း" ဟုခေါ်သည်နှင့် နီးစပ်သည်။ ယင်းသည် အေးဂျင့်၊ အရာဝတ္တုနှင့် လုပ်ဆောင်ချက် သုံးမျိုးလုံး အပြန်အလှန် မှီခိုနေရသည့်အချက်ကို ရောင်ပြန်ဟပ်နေသည်။ ဒါဆို ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ ဤကိစ္စတွင်၊ ကိုယ်စားလှယ်သည် ငါ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၊ အပ်နှံသူဖြစ်သည်။ ထိုအရာဝတ္ထုသည် ငါတို့ လှူသောကုသိုလ်ဖြစ်ပေ၏။ အဲဒါကို သုံးမယ်။ ကမ္မဇသည် အနုမောဒနာ ဖြစ်၏။

အပ်နှံခြင်းမပြုပါက မည်သူ့ကိုမျှ အပ်နှံသူဟု မခေါ်ဆိုနိုင်ပါ။ မင်းမှာ လှူစရာ တစ်ခုခု မရှိရင် မင်းမှာ လှူလို့မရဘူး။ သင့်တွင် အပ်နှံသူမရှိလျှင် သင့်တွင် အပ်နှံနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ အနုမောဒနာပြုခြင်းမရှိဘဲ အပ်နှံခြင်းမပြုဘဲ အပ်နှံခြင်းမပြုနိုင်သောကြောင့် ဤအရာအားလုံးသည် အပြန်အလှန်မှီခိုနေရပါသည်။ ၎င်းတို့အနက်မှ တစ်ခုမှ ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အခွင့်အရေး၊ ၎င်း၏မူရင်းအတိုင်း မတည်ရှိပါ။

အလေ့အကျင့်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းအားလုံးနဲ့ လုပ်နိုင်ပါတယ်။ အေးဂျင့်လုပ်လို့ ရပါတယ်၊ ငါ၊ အပ်နှံသူ။ အကြင်အရာသည် ငါလှူသော သတ္တဝါ၊ ငါလှူသောကုသိုလ်။ ငါတို့ လှူတဲ့ ဉာဏ်အလင်းဟာ အရာဝတ္ထုလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဤစက်ဝိုင်းသုံးခု၏ ပေါင်းစပ်ထားသော စက်ဝိုင်းအားလုံးကို သင်ကြည့်ရှုနိုင်ပြီး၊ သင်မြင်ရသည့် ဤစက်ဝိုင်းသုံးခု၏ ပိုများလေ၊ အရာအားလုံးသည် လုံးလုံးလျားလျား မှီခိုနေပုံကို မြင်လေလေဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအရာအားလုံး၏ အပြန်အလှန်မှီခိုမှုအပေါ် အနည်းငယ်မျှသာ တွေးတောမိပါက၊ ယင်းသည် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏ လွတ်ကင်းမှုကို တွေးတောစေပါသည်။ မတွေ့နိုင်ပါ။ ငါတို့သည် ဤနည်းအားဖြင့် ၎င်းတို့ကို တံဆိပ်ကပ်ထားသည့်အတိုင်း အာကာသထဲတွင် ရပ်တည်နေကြသည့် ၎င်းတို့၏ ဘက်ခြမ်းမှ တည်ရှိနေခြင်း မရှိပါ။ သူတို့မလုပ်ဘူး။ ထို့ကြောင့်၊ သင်သည် အနတ္တကို နားလည်မှုရှိသည်ဖြစ်စေ၊ မရှိသည်ဖြစ်စေ အရေးမကြီးပါ။ ဤနည်းဖြင့် ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် ကုသိုလ်တရားများကို အဆုံးတွင် လှူလိုက်ခြင်းဖြင့် အပြန်အလှန် မှီခိုမှုဟူသည် အမှန်ပင်ဖြစ်သည်ကို သိမြင်လာစေပါသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အလွန်အသုံးဝင်သော အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းကို တွေးတောဆင်ခြင်ရန် ကူညီပေးသည်။ စိတ်ထားမျိုးရှိလျှင်လည်း အလွန်အသုံးဝင်ပါသည် (ဤ "အတွေးများ" ကဲ့သို့သော "... ဒီကုသိုလ်က ဘာလဲ၊ ဟိုမှာ ဘဏ်ကြီးကြီးတစ်ခုရှိတယ်၊ ငါ brownie အမှတ်တွေရနေတယ်..." ) ငါတကယ်စိတ်ဆိုးသွားတယ်။ အဲဒါက မင်းရဲ့ကောင်းကွက်တွေကို ချွေတာပြီး ကောင်းကင်ဘုံကို သွားရတာ ကောင်းလိမ့်မယ်။ အဲဒါက ကျွန်တော့်ကို သတိရစေတဲ့အရာပါ။

ဤအရာသည် မွေးရာပါမရှိဟု တစ်စက္ကန့်မျှ တွေးတောမိပါက သင်၏ ကုသိုလ်ဘဏ်တွင် ထားလေ့ရှိသည့် နိမိတ်ပုံကို အမှန်တကယ် အသုံးပြုသော်လည်း မွေးရာပါရှိပြီးသား ကုသိုလ်ဘဏ်ဟူ၍ မရှိပါ။ မွေးရာပါရှိပြီးသား ကုသိုလ်ဒင်္ဂါး မရှိပါ။ ဤအရာများသည် ခိုင်မာပြီး ပုံသေမဟုတ်ပေ။ အဲဒါကြောင့် လှူတာက ကုသိုလ်အလုပ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နိုးကြားမှုပန်းတိုင်ဆီသို့ အထပ်ထပ်အခါခါ အတွေးများကို ဖြစ်ပေါ်စေသော အကြောင်းရင်းများကို ဖန်တီးနေပါသည်။ အဲဒါကြောင့် အလုပ်ဖြစ်တယ်။

အပ်နှံနေစဉ်၊ လမ်း၏ခြေရာများကို တွေးတောပါ။

ဆရာတော် Chodron က ဒီအကြောင်းကို သင်ကြားတဲ့အခါမှာ (ဘုရားလှူတဲ့အခါမှာ ဒီလိုလုပ်ရတာ အသုံးဝင်တယ်လို့လည်း ပြောပါတယ်) လမ်းတစ်လျှောက် ကောင်းမွန်တဲ့ ခြေလှမ်းတွေကို တွေးတောဖို့လည်း ကောင်းပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်နှင့် သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံး၏ ဉာဏ်အလင်းကို အပြည့်အဝရရှိရန် ရည်စူးပါသည်။ “ဆရာများနဲ့တွေ့နိုင်တဲ့ အဖိုးတန်လူသား ပြန်လည်မွေးဖွားနိုင်ပါစေ…” စသည်တို့ကိုလည်း ထပ်လောင်းပြောဆိုရန် ကောင်းပါသည်။ ဤအရာများသည် လိုအပ်သောအဆင့်များဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးသောကြောင့် ကောင်းသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးလေလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သေခါနီးတွင် အပ်နှံမှုသည် ပိုများလာလေလေဟု သူမက ဆိုသည်။

ထိုအတွေးနှင့် ရင်းနှီးလျှင် သေသည့်အချိန်တွင် ထိုအတွေးတို့သည် ထိုအတွေးမျိုးမှည့်အောင် လမ်းညွှန်ပေးလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆုတောင်းချက်သည် အလွန်ကောင်းမွန်ပြီး တိုတိုတုတ်တုတ်ဖြစ်ပြီး အရာအားလုံးပါဝင်သော်လည်း၊ အပိုခဏလေးယူပြီး ဆိုလိုသည်မှာ ဆင်ခြင်ပါ။ လမ်းတစ်လျှောက် ခြေလှမ်းများကို စဉ်းစားကြည့်ပါ- အဖိုးတန်လူသားတစ်ဦး ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းအတွက် ရည်စူး၍ အရည်အချင်းပြည့်မီသော မဟာယာနဆရာများနှင့် ဘယ်သောအခါမှ မခွဲခွာရန်၊ ၎င်းတို့အား အသိအမှတ်ပြုခြင်း၊ ၎င်းတို့၏ အဆုံးအမများကို လိုက်နာခြင်း၊ ခေါင်းမာသော ကျောင်းသားမဖြစ်ခြင်း၊ သူတို့နောက်ကို တိုက်ရိုက်လိုက်ချင်နေတာ၊ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရန် သင့်လျော်သော အခြေအနေများ ရှိသဖြင့်၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အစတွင် စတင်ခဲ့ရာ ပြီးမြောက်ခဲ့ပါသည်။ ကြီးမားသော သွန်သင်ချက်အားလုံးကို သိလျက်၊ ကဒမ်ပသွန်သင်ချက်သည် တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှုဆောင်ပုဒ်- အစမှ တစ်စုံတစ်ရာ၊ အဆုံးတွင် တစ်စုံတစ်ရာ၊ တစ်ခုခုနှင့် ဆင်တူသည်။ လှုံ့ဆော်၊ အပ်နှံပါ။ လှုံ့ဆော်၊ အပ်နှံပါ။ အဲဒီအခါမှာ ကျွန်တော်တို့ လုပ်နေတဲ့အချိန် တစ်ခုလုံးပေါ့။ ဝဇရဇတ္တဝ အလေ့အကျင့် (အဲဒါ) ဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပြီးပြည့်စုံပြီး ပြီးပြည့်စုံတဲ့ တစ်နေ့မှာ တကယ်ရင့်မှည့်လာမှာပါ။ ဗုဒ္ဓ.