မွေးဖွားခြင်း ၊ ကံ နှင့် အနတ္တ

မွေးဖွားခြင်းနှင့် ကံ

• မွေးဖွားခြင်းကို နားလည်ခြင်း။ Karma
• ကွာခြားချက်များ ကိုယ်ခန္ဓာ နှင့်စိတ်
• အဆက်မပြတ် ကိုယ်ခန္ဓာ နှင့်စိတ်

လူငယ် 04: ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းနှင့် Karma (download,)

ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း နှင့် အနတ္တကို မှီခိုခြင်း။

• ရုပ်စကြဝဠာ၏ တည်တံ့မှုနှင့် "အစ" ကို ယုံကြည်ခြင်း၌ ယုတ္တိတန်သော ချို့ယွင်းချက်များ၊
• ကိုယ်ကျိုးမဖက်ခြင်း သို့မဟုတ် လွတ်ခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်

ငယ်ရွယ်သူများ 04- ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းနှင့် အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်း (download,)

မေးဖြေ

• စိတ်၏သဘောသဘာဝကို ပိုမိုလေ့လာပါ။
• အနတ္တ နှင့် မသာယာသော အတ္တ
• မှီခိုခြင်း၌ တည်၏။
• သက္ကတဘာသာဖြင့် ရွတ်ဆိုခြင်း။

လူငယ် 04- အမေးအဖြေ (download,)

ဗုဒ္ဓအမြင်အရ ရုပ်စကြာဝဠာနှင့် ဝိညာဏ်တို့၌ မည်သည့်အရာမျှ မဖြစ်စဖူးသော အကြွင်းမဲ့ အစပြုမှုမျိုး မရှိပေ။ ဤစကြာဝဠာတွင် Big Bang ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်ဟူသော အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် ဤစကြာဝဠာတွင် သမားရိုးကျအစဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်၊ စကြဝဠာသည် ယင်းမှ ထွက်လာပြီး စကြာဝဠာကြီးသည် Big Bang မတိုင်မီတွင် တည်ရှိခြင်းမရှိသော်လည်း၊ Big Bang မတိုင်မီတွင် တစ်စုံတစ်ရာ တည်ရှိခဲ့သည်၊ မဟုတ်လား "ရိုက်" တဲ့အရာတစ်ခုရှိတယ်။ ဟိုမှာ ပေါက်ကွဲခဲ့တဲ့ အရာတစ်ခုရှိတယ်၊ အရင်က တည်ရှိနေတဲ့ ဆက်နွယ်မှုရှိတယ်။ စိတ်နှင့် ဆင်တူသည်--အရင်က တည်ရှိနေတဲ့ အဆက်အစပ်ရှိတယ်။ ထိုအခါ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် လာ၍ “ကောင်းပြီ၊ ထိုဆက်နွှယ်မှု၏အစမှာ ဘယ်အချိန်ကစခဲ့သနည်း။” “ဂဏန်းလိုင်းရဲ့အစက ဘယ်မှာလဲ”၊ “နှစ်ထပ်ကိန်းရဲ့ နှစ်ထပ်ကိန်းရဲ့အဆုံးက ဘယ်မှာလဲ”၊ “အနန္တကို ဘယ်လိုစရေတွက်မလဲ” လို့ ပြောသလိုပါပဲ။

မေးခွန်းများ၏ သဘောသဘာဝအရ အဖြေမရှိသောကြောင့် ဤမေးခွန်းများကို သင်မဖြေနိုင်ပါ။ ဘယ်အချိန်က အစဖြစ်တာလဲ။ တစ်ခုမှ မရှိခဲ့ပါဘူး။ ပြီးတော့ "အသိစိတ်မှာဖြစ်ဖြစ်၊ အရေးအကြောင်းပဲဖြစ်ဖြစ် လုံးဝအစပြုတာမျိုး ဖြစ်နိုင်ပါ့မလား" ဆိုတာကို ယုတ္တိရှိရှိနဲ့ စုံစမ်းနိုင်ပါတယ်။ ပကတိအစရှိလျှင် ဤနေရာတွင် နယ်နိမိတ်သတ်မှတ်ခြင်းဖြစ်သည်- အချိန်ဇယား၏တစ်ဖက်တွင်၊ မင်းတည်ရှိနေပြီး အခြားတစ်ဖက်တွင် မင်းတည်ရှိမှုမရှိတော့ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချိန်ဇယားကို ကြည့်နေသည်။ အကယ်၍ ဤအရာသည် အစ၏အမှတ်သာဖြစ်လျှင် အစအဦးမတိုင်မီက မည်သည့်အရာမျှမရှိခဲ့ပါက၊ မည်သို့သော အစအဦးမှ ဖြစ်ပေါ်လာသနည်း။ အကြောင်းတရားတွေပေါ်မှာမူတည်ပြီး တည်ရှိနေတဲ့အရာအားလုံးဟာ ဘာမှမဖြစ်ဘဲ ဘာမှဖြစ်မလာဘူးဆိုရင် ဘာကိုမှ ဖြစ်ပေါ်လာစရာအကြောင်းမရှိပါဘူး။ ဘာမှမရှိရင် ဘာမှမရှိဘူး။ အစမတိုင်မှီ လုံးလုံးလျားလျား လုံး၀ လုံး၀ တည်ရှိခြင်းမရှိပါက၊ ယင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေသော မည်သည့်အရာမှ မရှိသောကြောင့် အစသည် တည်ရှိရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ အစက ဘာကြောင့် စတင်သင့်တာလဲ။ ဘာမှမရှိဘူး။ တစ်ဖက်တွင်မူ၊ အစအဦးမတိုင်မီက တစ်စုံတစ်ရာသည် အစ၏အကြောင်းရင်းအဖြစ် တည်ရှိနေပါက၊ ယင်းမတိုင်မီက တစ်စုံတစ်ရာရှိနေသောကြောင့် အစမဟုတ်ပေ။

သင်သည် မည်သည့်အခိုက်အတန့်ကိုမျှ ညွှန်ပြပြီး "ဒါက အစပဲ!" အကြောင်းတရားတွေပေါ် မူတည်ပြီး တည်ရှိနေသမျှ အရာအားလုံးဟာ အကြောင်းတရားတွေပေါ် မူတည်ပြီး အဲဒီအကြောင်းတရားတွေက အမြဲတမ်း ရှေ့ရောက်လာပြီး အကြောင်းတရားမရှိဘဲ ဘယ်အရာမှ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ရှေ့က အကြောင်းတရားတွေ ရှိရမယ်၊ ဒါကြောင့်မို့လို့ စိတ်ရဲ့ တည်ကြည်မှုကို ခြေရာခံပြီး အစမရှိဘူးလို့ ပြောတာ။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဒြပ်ထု၏ ဆက်တိုက်ဖြစ်တည်မှုကို ခြေရာခံမိပါက၊ အရာဝတ္ထုများ ပြောင်းလဲသွားပါက၊ ၎င်းသည် စွမ်းအင်အဖြစ်သို့ ရောက်ရှိနိုင်ပြီး ၎င်းသည် ပြန်လည်ဖွဲ့စည်းနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းလုပ်ငန်းစဉ်တွင် ဖြတ်သန်းသွားသော ပြောင်းလဲမှုများစွာ ရှိကောင်းရှိနိုင်သော်လည်း ၎င်းတွင် ဖြစ်ပေါ်နေသော အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးသက်ရောက်မှု သဘာဝအချို့ ရှိနေသေးသည်။ အမှုန်များ တည်ရှိနေခြင်းနှင့် ထွက်သွားခြင်းဟု သိပ္ပံပညာရှင်များ ပြောနေသည့် မနေ့တနေ့က ကျွန်ုပ်တို့ ပြောနေကြပါသည်။ မင်းဒီလိုပြောနိုင်တာ ငါသိပ်မသေချာဘူး။ ကျွန်တော်တို့ မသိသေးတဲ့ ပုံစံနဲ့ အသွင်ပြောင်းသွားတာ ဖြစ်နိုင်တယ် ထင်ပါတယ်။ အကြောင်းတရားမရှိရင် တစ်စုံတစ်ခု ဘယ်လိုဖြစ်လာနိုင်မလဲ။ မဖြစ်နိုင်ဘူး။

ပရိသတ်ကို: 'အချုပ်အခြာမဟုတ်' ဟူသော နှလုံးသွင်းသုတ္တန်၌ ရည်ညွှန်းသည် ဟူသလော။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ဟုတ်တယ်၊ မွေးရာပါအစမရှိဘူး၊ မွေးရာပါအဆုံးမရှိဘူးဆိုတဲ့ အဓိပ္ပါယ်တွေထဲကတစ်ခုပါပဲ။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ မွေးဖွားခြင်းလို့ ခေါ်တဲ့ သေခြင်းလို့ ခေါ်တဲ့ တံဆိပ်တွေပါ။ ပဋိသန္ဓေနေခြင်းသည် ပဋိသန္ဓေနေချိန် တစ်ချိန်ချိန်တွင် ပေါင်းစပ်သွားသော ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းအချို့၏ အဆက်အစပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သေခြင်းဟူသည် လမ်းကြောင်းမတူသော အဆက်အစပ်နှစ်ခုကို ငါတို့ပေးသော အမည်နာမဖြစ်သည်။ မွေးရာပါ မွေးဖွားခြင်း သို့မဟုတ် သေဆုံးခြင်းဟူသည် မည်သည့်အရာမှမရှိ၊ မွေးဖွားခြင်းနှင့် သေဆုံးခြင်းသည် ရိုးရိုးရှင်းရှင်းဖြစ်သည်။ ဖြစ်ရပ် အညွှန်းများ၊ ပထမတန်း၊ ဒုတိယတန်းနှင့် တတိယတန်းကဲ့သို့ အချို့သော နယ်နိမိတ်မျဉ်းများ။ ၎င်းတို့သည် သင်ထင်သလိုထည့်ထားသော အရာများသာဖြစ်ပြီး ၎င်းအတွက် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုထားသော်လည်း ၎င်း၏ဘက်တွင်မူ မည်သည့်အရာမှ မရှိပါ။

ကြိုး

ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤအဆက်အစပ်ရှိသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ငါ” သို့မဟုတ် “မိမိကိုယ်ကို” တံဆိပ်ကပ်ထားသည့်အပေါ် မှီခိုအားထားနေပါ။ ငါ (သို့) အတ္တဟူသည် အလုံးစုံသော အခြင်းအရာတို့ကို မှီခိုခြင်းဟု တံဆိပ်ကပ်ခြင်းမျှသာ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဖြစ်စဉ်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ သီးခြားကိုယ်ပိုင်၊ သီးခြားငါ သို့မဟုတ် သီးခြားတည်ရှိနေသော ငါနှင့်မသက်ဆိုင်သော သီးခြားမရှိပေ။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ ကိုယ်ကျိုးမဖက်ခြင်း သို့မဟုတ် အချည်းအနှီးအကြောင်းပြောသောအခါ၊

[မကြားနိုင်သော] ဟူသောစကားသည် ယခုတော့ ရယ်စရာကောင်းလောက်အောင် “မိမိကိုယ်ကို မှီခိုမှုဟု တံဆိပ်ကပ်ရုံမျှသာ တည်ရှိနေ၏၊ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်ထဲ ၊ ဒါ ငါ့ရဲ့ ကျွဲကောသီး အပိုင်းအစ ၊ အဲဒါကို မထိနဲ့ !” ဒီအရာတွေအားလုံးကို ငါတို့ပြောနေကြပေမယ့် ငါတို့ရဲ့ဘ၀ကိုကြည့်တဲ့အခါ ငါ့မှာ တကယ့်တကယ်ရှိတယ်၊ အရေးကြီးတယ်၊ ဘာတွေဖြစ်နေတယ်ဆိုတာသိတယ်။ ငါတို့မှာ ဒီပုံတွေအကုန်ရှိတယ်၊ ဒီတံဆိပ်တွေအကုန်ချိတ်ထားတယ်- "ငါက ဉာဏ်ကောင်းတယ်" "ငါမိုက်တယ်" "ကြည့်ကောင်းတယ်" "ရုပ်မဆိုးဘူး" "ငါက အမေရိကန်၊ “ကျွန်တော်က ဘိုလီးဗီးယား၊” “ကျွန်တော်က ဒါက၊” “ကျွန်တော်က အဲဒါပါ။ အမှန်တကယ်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ယူဆသော ဤအထောက်အထားများ အားလုံး၏ အခြေခံအချက်မှာ အဘယ်နည်း။ ဘာမှမရှိဘူး။

အဲဒီမှာ ခိုင်မာတဲ့ အရာတစ်ခု ရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အခိုက်အတန့် အဆက်မပြတ်ပြောင်းလဲနေတဲ့ စိတ်ဟာ တခဏချင်း ပြောင်းလဲနေတဲ့ စိတ်ရှိတယ်။ အဆက်မပြတ်ပြောင်းလဲနေသော ဤအဆက်အစပ်နှစ်ခုသည် တဒင်္ဂနှင့် တဒင်္ဂပြောင်းလဲနေပြီး ၎င်းတို့အဆင်ပြေစေရန်အတွက် ၎င်းတို့အား "ဂျိုး" သို့မဟုတ် "ဆူဇန်" သို့မဟုတ် "မေရီ" သို့မဟုတ် "ဟယ်ရီ" တံဆိပ်များ ပေးသော်လည်း ဒီလောက်ပါပဲ။ အဲဒီအထဲမှာ ငါအစစ်အမှန်တစ်ယောက်ရှိတယ်၊ တစ်ခုခုရှိတယ်၊ ငါတကယ်ပဲ တစ်ခုခုရှိတယ်၊ ပြီးတော့ အဲဒီအခြေခံပေါ်မှာ မယုံကြည်နိုင်လောက်တဲ့ အာရုံကြောဆိုင်ရာ လက္ခဏာတွေအားလုံးကို ငါတို့တည်ဆောက်တယ်။ “ငါအရမ်းမိုက်တယ်၊” “ငါသိပ်ချစ်ဖို့ကောင်းတာပဲ၊” “ငါက ကမ္ဘာပေါ်မှာ အကောင်းဆုံးပဲ၊” “ငါဒါပဲ၊” “ငါအဲဒါပဲ၊” အဲဒါတွေက ငါတို့ခံယူထားတဲ့ အယူအဆတွေချည်းပဲ၊ အိပ်မက်မက်တယ်။ အချို့သော အယူအဆများသည် ၎င်းတို့အတွက် မှန်ကန်သော သမားရိုးကျ အခြေခံများ ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမေရိကန်ဖြစ်သည် ။ ငါတို့က အမေရိကန်တွေလို့ ဘာလို့ပြောတာလဲ။ မင်းဟာ အမေရိကန်လို့ ဘယ်အခြေခံက ပြောတာလဲ။ မင်းကို ဘာက အမေရိကန် ဖြစ်စေတာလဲ။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- မဟုတ်ဘူး၊ အကြင်သူတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒီမြေကွက်မှာ စိတ်တွေ စုစည်းလာပြီး သူတို့က အမေရိကန်တွေ မဟုတ်ဘူး။ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများနှင့်ပတ်သက်၍ လုံး၀ ငြင်းခုံနေကြပါသည်။ မင်းဟာ အမေရိကန်လို့ ဘယ်အခြေခံနဲ့ ပြောတာလဲ။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- လိုချင်တာမှန်သမျှ ပြောလို့ရပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ အမေရိကန်ရဲ့ ဒီသဘောတရားကို ငါတို့ တီထွင်ခဲ့တယ် မဟုတ်လား? အဲဒါက စိတ်ကူးထားတဲ့ အသိုက်အဝန်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး ပတ်စပို့လို့ ခေါ်တဲ့ ဒီအသိုင်းအဝိုင်းနဲ့ သက်ဆိုင်တယ်လို့ လူတိုင်းကို ပေးမယ့် စာရွက်တစ်ရွက်ရှိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမေရိကန် နိုင်ငံကူးလက်မှတ်ရှိ၍ ရိုးရှင်းစွာပင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အမေရိကန်နိုင်ငံသားဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် နိုင်ငံတစ်ခုရှိပြီး ၎င်း၏နယ်နမိတ်အတွင်းနေထိုင်ကြသော အချို့သောလူများသည် ၎င်းတို့ကိုယ်မိမိ ကလပ်အသင်းဝင်များ—ဤစိတ်ကူးယဉ်အသိုင်းအဝိုင်းဟု ခေါ်နိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ဖန်တီးထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ တကယ်က အမေရိကန်လူမျိုး မင်းအကြောင်း တစ်ခုခုရှိလား။ မင်းရဲ့လား။ ကိုယ်ခန္ဓာ အမေရိကန်? မင်းစိတ်က အမေရိကန်လား။ မဟုတ်ဘူး! စပြီးရှာတဲ့အခါမှာတော့ ဒါပဲတွေ့မှာမဟုတ်ဘူး။ "အိုကေ၊ 'အမေရိကန်' ရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့ စိတ်ကူးထားတဲ့ အတိုင်းပဲ၊ ငါတို့က အဲဒီတံဆိပ်ကို ပေးခဲ့တဲ့ အမေရိကရဲ့ ဒီအယူအဆကို ဖန်တီးခဲ့ပြီး သမရိုးကျအားဖြင့် လူတိုင်းက အဲဒီအကြောင်း တစ်မျက်နှာတည်းမှာ ရှိနေကြတာပါ။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ ငါတို့အကြောင်း ဘာမှ မရှိဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ အာရုံကြောဆိုင်ရာ synapses သို့မဟုတ် American တစ်ခုခု။ သင့်တွင် တံဆိပ်တပ်ထားသောကြောင့် တည်ရှိသောအရာတစ်ခုရှိသော်လည်း ၎င်းသည် ထိုနေရာတွင် တွေ့ရနိုင်သော တကယ့်ဖြစ်ရပ်မျိုးမဟုတ်ဘဲ အညွှန်း-ဖြစ်ရပ်တစ်ခုအဖြစ်သာ ရှိနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမေရိကန်ဖြစ်သည်ဆိုပါက သမားရိုးကျအထောက်အထားတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့တွင် အမေရိကန်ဖြစ်သည်ဟူ၍ မရှိပါ။ အဲဒါက သမားရိုးကျ သမားရိုးကျ အဖြစ်မှန်ကို သာဓကတစ်ခုအနေနဲ့ ကျွန်တော်တို့ အားလုံး သဘောတူပါတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ဓာတ်ကျပြီး “ကျွန်တော်က မချစ်နိုင်ပါဘူး” လို့ ပြောတဲ့အခါ၊ “ငါက အချစ်မရတဲ့သူ” ဆိုတဲ့ အတွေးအတွက် ခိုင်လုံတဲ့အခြေခံရှိသလား။ ငါတို့က အချစ်မရတဲ့သူလို့ ဘယ်အခြေခံကပြောတာလဲ။ ငါတို့အားလုံး တစ်ချိန်မဟုတ်တစ်ချိန်မှာ ခံစားဖူးကြပြီမဟုတ်လား?

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ ငါတို့က ချစ်ဖို့ကောင်းတယ်လို့ ပြောကြတယ်၊ ငါတို့စိတ်ထဲမှာ တစ်ခုခုကို တီထွင်နေတာပဲ မဟုတ်လား? ကျွန်ုပ်တို့သည် ခိုင်ခံ့သည်ဟုထင်ရသော မိမိကိုယ်ကို တီထွင်ခဲ့ပြီး၊ ချစ်စဖွယ် သို့မဟုတ် ချစ်စဖွယ်မရှိသောဟူသည့် သဘောတရားကို တီထွင်ခဲ့သည်။ ငါတို့က စိတ်ဓာတ်ကျပြီး ငါတို့က အချစ်မရတဲ့သူလို့ ပြောကြတယ်။ သမားရိုးကျအတိုင်း ငါတို့က ချစ်ဖို့ကောင်းတာ မှန်သလား။ အမှန်ပဲလား။ ဒီကမ္ဘာကြီးမှာ သူတို့ကို ဂရုမစိုက်တဲ့သူတစ်ယောက်ရှိလား။ မဟုတ်ဘူး၊ လူတိုင်းမှာ အကျဉ်းသားတွေအကြောင်း ပြောနေတာတောင်မှ သူတို့ကို ဂရုမစိုက်တဲ့ သူတွေရှိကြသလို၊ ထောင်ဒါဏ်နှစ်နဲ့ချီပြီး ကြုံခဲ့ရတဲ့ ငါတို့တွေတောင်မှ သူတို့တစ်သက်လုံး သူတို့ကို ဂရုစိုက်ပေးတဲ့သူရှိတယ်။

“ကျွန်တော်က အချစ်မရတဲ့လူပါ” လို့ ပြောတဲ့အခါတိုင်း ဒါဟာ လုံးဝအထင်အမြင်လွဲနေတာပါ၊ ဒီလိုပြောဖို့အတွက် သမားရိုးကျအခြေခံမရှိပါဘူး။ ငါတို့တစ်ယောက်စီတိုင်းဟာ ငါတို့ကို ဂရုစိုက်တဲ့သူတွေရှိတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် တိကျသောအညွှန်း—“ကျွန်တော်က အမေရိကန်ဖြစ်သည်”—နှင့် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် “မချစ်မနှစ်သက်ဖွယ်” ကဲ့သို့သော မမှန်ကန်သော အညွှန်းများစွာရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤတံဆိပ်များအားလုံးကို ပြန်လည်အသုံးပြုပြီး ၎င်းတို့ကို အမှန်တကယ်ထက် ပိုမိုခိုင်မာအောင် ပြုလုပ်ထားသည်။ “ကျွန်တော်က မချစ်နိုင်ပါဘူး” ဟူသော တံဆိပ်သည် သမားရိုးကျ ရှုထောင့်မှ လုံး၀ မှားယွင်းနေသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့က ၎င်းကို ယုံကြည်ကာ ၎င်းကို စွဲကိုင်ထားပြီး မိမိကိုယ်ကို တစ်မျိုးတစ်စားတည်း ပြောဆိုကြသည်။ ဂါထာထပ်ခါထပ်ခါ "ငါက ချစ်ဖို့မကောင်းတဲ့၊ ငါမချစ်မနှစ်သက်ဘူး၊ ငါက ချစ်ဖို့ကောင်းတယ်၊ ငါက မချစ်နိုင်ဘူး"၊ ငါတို့က ငါတို့ရဲ့ မာလာတွေကို ယူပြီးတော့ ရေတွက်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အစစ်အမှန်မဟုတ်သောအရာကို ဆုပ်ကိုင်ထားပြီး၊ ဤအလွန်ခိုင်မာသော ဝိသေသလက္ခဏာကို ဖန်တီးနေပါသည်။

အဲဒါကြောင့် lama ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤလုံးဝမှားယွင်းသောအထောက်အထားကို ပုံဖော်နေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မူးယစ်ဆေးကို စွဲလန်းစေရန် မလိုအပ်ကြောင်း Yeshe မှပြောကြားခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ချစ်စဖွယ်မရှိသော ဤလူဖြစ်သည်၊ ငါတို့သည် ၎င်းကို သေချာသိပြီး အမှန်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ လုံးဝမှားပါသည်။ "ငါကအမေရိကန်" ဟုပြောခြင်းကဲ့သို့ သမားရိုးကျအထောက်အထားတစ်ခုကိုလည်း ပြန်လည်ပြင်ဆင်နိုင်သည်၊ "ကျွန်ုပ်သည် အမေရိကန်ဖြစ်သည်" ဟုပြောခြင်းမှာ မမှားပေ၊ သို့သော် "ကျွန်ုပ်သည် အမေရိကန်ဖြစ်သည်၊ သင်၏ခြေချောင်းမကြီးသည် ထိုမျဉ်းကိုကျော်သွားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တွင်ရှိသည်၊ မင်းကို ပစ်သတ်ခွင့်ရှိတယ်။ ကိုယ့်နိုင်ငံကို ပြန်သွားရမယ်။” ထို့နောက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မွေးရာပါရှိနေသည့် အမေရိကန်ဖြစ်ခြင်းကို ဆုပ်ကိုင်ထားပြီး ကွဲပြားမှုများနှင့် ပြဿနာများစွာကို ဖန်တီးနေပါသည်။ အဲဒါကို ပြန်ပြင်နေတယ်။ ၎င်းသည် သမရိုးကျ တည်ရှိနေသော်လည်း၊ ထိုဝိသေသလက္ခဏာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို အမှန်တကယ်ရှိသည်ထက် ပိုမိုအလေးချိန် ပေးဆောင်နေကာ ၎င်းကို ၎င်းမဟုတ်သောအရာအဖြစ် ဖန်တီးနေပါသည်။

တံဆိပ်တစ်ခုအတွက် အကျုံးဝင်သောအခြေခံတစ်မျိုးနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ဖန်တီးထားသော ဤအထောက်အထားအချို့ကို စတင်ကြည့်ရှုရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်အသုံးဝင်ပါသည်။ ဒီလို အထောက်အထားတွေ အများကြီးရှိမှန်းတောင် သတိမထားမိဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့မှာ ကိုယ်တိုင်ပြောနေတာတွေ အများကြီးရှိလို့ ငါတို့သတိမထားမိလို့ "ငါက ဒီလိုပဲ၊ ငါက ဒီလိုပဲ၊ ငါပဲ" အဲဒါကို ကျနော်တို့ သတိတောင် မထားမိသေးဘဲ၊ အဲဒါကို ပြင်ပြီး သမားရိုးကျ အဆင့်မှာ တော်တော်များများ မှားနေတယ်။ နောက်တစ်ခုက ဒီနေရာပါ။ lama အနောက်တိုင်းသားများ လေ့ကျင့်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် တန်ဖိုးရှိကြောင်း Yeshe မြင်သည်။ tantra အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် "မင်းရဲ့အရည်အသွေးညံ့ဖျင်းတဲ့အမြင်မှာ နှစ်မြုပ်နေပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို တွေးကြည့်နိုင်ရင် အဲဒီအရည်အသွေးညံ့တဲ့အမြင်ဟာ အချည်းအနှီးပျော်ဝင်သွားပြီး နတ်ဘုရားအဖြစ် ပေါ်ထွန်းလာဖို့ အလားအလာရှိနေပြီဆိုရင်တော့ ခိုင်လုံတဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုတွေ ရလာနိုင်ပါတယ်။ ” မတွေ့နိုင်လောက်အောင် ဆက်လုပ်နေတဲ့ ဒီဆက်နွယ်မှုရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ“ငါ့ ကိုယ်ခန္ဓာ" ငါ့မှာ တစ်ခုခုရှိလား။ ကိုယ်ခန္ဓာ? ကျွန်ုပ်တို့၏ဆဲလ်များအားလုံး ကိုယ်ခန္ဓာ ခုနစ်နှစ်တစ်ကြိမ် ပြောင်းလဲပါ။ သင့်မှာ တစ်ခုခုရှိပါသလား။ ကိုယ်ခန္ဓာ? ငါတို့စိတ်ထဲ တစ်ခုခုရှိလား။

ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းနှင့် သဘောတရားကို မှီခိုခြင်း။

တစ်စုံတစ်ခုကို စတင်စုံစမ်းသောအခါ၊ အရာဝတ္ထုများသည် အစိတ်အပိုင်းများပေါ်တွင် မှီခိုမှု၊ အကြောင်းတရားအပေါ် မှီခိုမှုတို့၌ တည်ရှိနေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိမြင်ပါသည်။ အခွအေနကျွန်ုပ်တို့၏ အယူအဆနှင့် ဤအပိုင်းများကို ပေါင်းစည်းထားသည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ တံဆိပ်ပေါ်တွင် မူတည်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် တစ်စုံတစ်ခုကို ပေါင်းစပ်ကာ ၎င်းကိုဖြစ်စေသောအရာဖြစ်သည်။ သင်အချို့သည် PHA တွင် ငယ်ရွယ်စဉ် ကလေးစိတ်ပညာကို လေ့လာဖူးပြီး အချို့သောလူများလည်း ရှိပေမည်။ ဥပမာ- ကလေးငိုတဲ့အခါ ကြောက်လန့်တာ၊ ငိုတာက သူ့အလိုလို လာပြီး ကြောက်လန့်အောင်လုပ်တဲ့အသံကို နားမလည်တဲ့အကြောင်း ပြောကြတယ်။ ငါတို့စကားပြောနေချိန်ကို ငါတို့သိတယ် ဒါပေမယ့် ကလေးက သူ့အလိုလို ငိုနေမှန်း မသိဘဲ သူ့ကိုယ်သူ ထိတ်လန့်သွားတယ်။ ကလေးတစ်ယောက် ဒီအခန်းထဲမှာရှိနေရင် ပန်းတွေ၊ ရုပ်တုတွေ၊ ရေဇလုံတွေကို ရွေးပြီးရင် ယဇ်ပလ္လင်ကို ရွေးရလိမ့်မယ်၊ ကလေးအတွက် အစပိုင်းမှာ ဒီအရောင်တွေပဲရှိတော့၊ သူတို့က လေးလေးနက်နက် သိမြင်နားလည်မှု မရှိဘူး။ ကလေးက ပန်းတစ်ပွင့်ကို မြင်သလား။ အင်း မသိဘူး။ ကလေးအတွက်ကတော့ ဒီအရောင်တွေအကုန်လုံးပဲရှိတယ်။ ဟိုမှာ ပန်းတစ်ပွင့်ရှိတယ်ဆိုတာ သိလား။ မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒီ မှိုက ဘယ်အချိန်မှာ ပန်းပွင့်ဖြစ်လာတာလဲ။ ငါတို့ရဲ့စိတ်က ပေါင်းထားတဲ့အရောင်တွေအားလုံးကို ရွေးလိုက်တဲ့အခါ အဲဒီပုံစံက အတူတူပါပဲ၊ ပန်းတစ်ပွင့်ဖြစ်လာတယ်။ လက်ချင်းချိတ်ပြီး ပန်းချီဆွဲတဲ့ ကောင်လေးရဲ့ နာမည်က ဘယ်လိုလဲ။ Escher

ဒီပုံမှာပါတဲ့ အချက်အလက်အချို့ကို စိတ်ကူးပုံဖော်ပြီး ဆွဲထုတ်ပြီး အဲဒီပုံမှာ သင်ကြည့်ရှုနိုင်တာကြောင့် တစ်ခုတည်းဖြစ်နိုင်တာကြောင့်၊ သင်ဘယ်စာကြောင်းတွေနဲ့ တွဲထားသလဲ၊ ဘယ်စာကြောင်းတွေနဲ့ ဘယ်စာကြောင်းတွေကို သက်သာရာရအောင် ယူဆောင်လာသလဲဆိုတဲ့အပေါ်မှာ မူတည်ပြီး မတူညီတဲ့အရာတွေ အများကြီးရှိနိုင်ပါတယ်။ နောက်ခံသို့သွားပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ ကြုံတွေ့နေရသည့် အခြေအနေတိုင်းတွင် ၎င်းသည် ဆင်တူသည်။ အခြေအနေတစ်ခုကို ဖော်ပြသည့်အခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် မတူညီသောအသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ရွေးထုတ်သောကြောင့် ဆင်တူသော်လည်း အလွန်ကွဲပြားသည့်အရာများကို ပြောဆိုနေကြပါသည်။ ဆင်ဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာကို ဖော်ပြတဲ့ အမြင်အာရုံချို့တဲ့သူရဲ့ ကျော်ကြားတဲ့ ပုံပြင်လိုပါပဲ။

ဤအရာအားလုံးသည် စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်းနှင့် တံဆိပ်ခတ်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ တချို့အရာတွေကို ထုတ်ယူပြီး တံဆိပ်တစ်ခုပေးတယ်။ ကျောင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ပညာရေးအများစုမှာ အဘယ်နည်း။ ကျောင်းရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏ပညာရေးအများစုသည် သင်ယူမှုအညွှန်းများဖြစ်သည်- တစ်စုံတစ်ခုကို သင်မည်သို့တံဆိပ်တပ်သည်၊ တစ်ခုခုကို ဘယ်လို စိတ်ကူးယဉ်မိလဲ။ တရားခွင်မှာ တစ်နေ့လုံး ဘာတွေဖြစ်နေလဲ။ တစ်စုံတစ်ခုကို ပေးရမည့်အညွှန်းကို ဆုံးဖြတ်ရန် ကြိုးစားနေပါသည်။ အရပ်ဘက်တရားရုံးတွင် တစ်ဖက်က တရားစွဲခြင်း သို့မဟုတ် မည်သူ၏မြေကွက်ဖြစ်သနည်းဟု ငြင်းခုံခြင်း ဖြစ်သည်။ တံဆိပ်အကြောင်း ငြင်းခုံနေကြသည်- "ဒါက ငါ့ရဲ့လား။" ဒါမှမဟုတ် "ဒါက မင်းပိုင်လား။" ရာဇ၀တ်တရားရုံးတွင် ၎င်းတို့သည် အညွှန်းတစ်ခုနှင့်ပတ်သက်၍ ငြင်းခုံနေကြသည်- "ဒါက ပထမအဆင့် လူသတ်မှုလား" သို့မဟုတ် "အပြစ်ကင်းသလား" ဒါတွေအားလုံးက မင်းဘယ်လို စိတ်ကူးပေါက်သလဲဆိုတဲ့အပေါ်မှာ မူတည်တယ်။ ထို့ကြောင့် တရားသူကြီးများသည် မှုခင်းကိစ္စနှင့်ပတ်သက်၍ ကွဲပြားသောအမြင်များ ရှိနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများစွာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် တင်းမာမှုများနှင့် ပဋိပက္ခများရှိနေခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ဖန်တီးထားသော အယူအဆများနှင့် အညွှန်းများပေါ်တွင် ရန်ဖြစ်နေကြပါသည်။ အဲဒါကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ တကယ့်ကို အံ့သြစရာပါပဲ။

အစ္စရေးမှာ ဒီဆုတ်ခွာမှုကို ဦးဆောင်နေပြီး Kibbutz ဟာ ဂျော်ဒန်နယ်စပ်မှာ ရှိနေတာကို သတိရမိပါတယ်။ သဲကန္တာရ၊ သဲ၊ သဲအလယ်မှာ ခြံစည်းရိုးဆိုတာ လူမရှိတဲ့မြေမျိုး။ သူတို့မှာ သဲတွေကို တစ်စုံတစ်ယောက်က လမ်းလျှောက်ရင် ဒါမှမဟုတ် လှမ်းလျှောက်ရင် ခြံစည်းရိုးတစ်ခုရှိတယ်၊ သဲပဲရှိသေးတာကို မြင်နိုင်စေဖို့အတွက် သူတို့မှာ သဲတွေကို တစ်နည်းတစ်ဖုံ အုံပေးထားတယ်။ အဲဒီ့ ခြံစည်းရိုးဘေးမှာ တစ်နေ့ ငါရပ်ခဲ့တယ်။ “မင်းသိလား၊ အဲဒီစည်းရိုးက ဘယ်မှာလဲ၊ အဲဒီသဲကို ငါ့သဲလို့ ခေါ်သလားလို့ မင်းသဲလို့ ငြင်းခုံကြ အချင်းချင်း သတ်နေကြတာ။ ငါ့အညစ်အကြေး ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့အညစ်အကြေး။" ဒီလိုမျိုး စစ်ပွဲတွေကို တိုက်နေတဲ့အချိန်မှာ ဒါပဲလုပ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ မှားယွင်းသော အယူအဆများ၏ စွမ်းအားဖြင့် လူသားများသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပြဿနာများစွာကို ဖန်တီးပေးသည်ကို သင်မြင်နိုင်သည်။

တစ်ယောက်ယောက် နေမကောင်းတဲ့အခါတောင် ကင်ဆာဖြစ်တတ်ပြီး လူတိုင်းက ကင်ဆာဆိုတဲ့ စကားလုံးကို ကြားလိုက်တာနဲ့ ထိတ်လန့်သွားကြပါတယ်။ ကင်ဆာဆိုတာဘာလဲ။ အချို့သော မော်လီကျူးများနှင့် အက်တမ်များကို အခြေခံ၍ ထိုမော်လီကျူးများနှင့် အက်တမ်များကို အညွှန်းတစ်ခုပေးကာ ကင်ဆာဟုခေါ်သည်။ အဆိုပါ မော်လီကျူးများနှင့် အက်တမ်များ၊ ထိုဆဲလ်များသည် အချို့သောနည်းဖြင့် လုပ်ဆောင်ကြပြီး ၎င်းကို ကင်ဆာဟု ခေါ်သည်၊ သို့မဟုတ် သင့်တွင် အချို့သော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လက္ခဏာများ ရှိနေသောကြောင့် ၎င်းကို ရောဂါအမည်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။ တစ်စုံတစ်ခုအတွက် သင်ပေးသောအမည်သည် ဖြတ်လမ်းတစ်ခုမျှသာဖြစ်သော်လည်း၊ အမည်သည် ဖြတ်လမ်းအညွှန်းတစ်ခုမျှသာဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သဘောမပေါက်ဘဲ ထိုအရာသည် အရာဝတ္ထုဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ပါသည်။ အဲဒီအခါမှာ ကြောက်လန့်ပြီးတော့ ကြောက်လန့်ပြီးတော့ ဒီဟာကို ရသွားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်း၏ တွန်းအားကြောင့် ဖြစ်လာသည် ။ ဒါက တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှု အလေ့အကျင့်လုပ်တဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ကို စိတ်ပြောင်းစေတဲ့အရာပါ။ “အိုကေ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါ့ခံစားချက်တွေကို နာကျင်စေတယ်” လို့ ပြောကောင်းပြောနိုင်တယ်။ “သူတို့က ငါ့ကိုဝေဖန်တယ်၊ ငါ့ခံစားချက်တွေကို နာကျင်စေတယ်” လို့ အညွှန်းပေးပြီးတော့ တကယ်ကို သနားစရာကောင်းတယ်လို့ ခံစားရတယ်။

တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှုကို လေ့ကျင့်တဲ့အခါမှာလည်း တူညီတဲ့အခြေအနေပါပဲ။ တစ်စုံတစ်ယောက်က “nananana” လို့ပြောပြီး “အဲဒါ ငါ့အပျက်သဘောလို့ တံဆိပ်ပေးတယ်။ Karma အတိတ်ဘဝများမှ ရင့်မှည့်ခြင်း။ ရင့်မှည့်နေပြီ၊ အခုပြီးသွားပြီ။" အဲဒီတံဆိပ်ကို ပေးလိုက်တဲ့အခါ အားလုံး စိတ်ဓာတ်ကျနေသလား။ မဟုတ်ဘူး၊ မင်း ကောင်းကောင်းခံစားရတယ်၊ မင်း ဝမ်းမြောက်တယ်။ မင်း အဲဒါကို ရှင်းပစ်လိုက်ပြီ။ Karma. အခြေအနေက အတူတူပါပဲ၊ တံဆိပ်ရဲ့ အခြေခံကတော့ အတူတူပါပဲ—သူပြောခဲ့တာတွေ၊ “သူတို့က ငါ့ကို ဝေဖန်တယ်” သို့မဟုတ် “အဲဒါကို ငါတို့ခေါ်တာပေါ် မူတည်တယ်။ Karma မှည့်ခြင်း။" အဲဒါကို ဘယ်လို ခံယူချက်အပေါ် မူတည်ပြီး ကျွန်တော်တို့ အဆင်ပြေသလို ခံစားရနိုင်သလို ပျော်ရွှင်မှုလည်း ခံစားရနိုင်သလို စိတ်ဓာတ်ကျတာ၊ စိတ်ဆင်းရဲတာတွေလည်း ခံစားရနိုင်ပါတယ်။

အခြေအနေများကို ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်ရှုပုံကို ပြောင်းလဲရန် အဘယ်ကြောင့် ဖြစ်နိုင်သနည်း။ ဘာမျှမရှိသောကြောင့်၊ ထိုအခြေအနေတွင် တကယ့်လက်တွေ့မရှိပေ။ ၎င်းသည် ၎င်း၏မွေးရာပါအဖြစ်မှန်ချည်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို စိတ်ကူးပုံဖော်ပုံပေါ်မူတည်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ် စိတ်ဆင်းရဲမှုကို ခံစားရပြီး ထိုနာကျင်ကိုက်ခဲမှုကို တစ်သက်တာလုံး သယ်ဆောင်သွားနိုင်ရန် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကူးဉာဏ်၏ စွမ်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဉာဏ်အလင်းဖြစ်လာသည့် လမ်းကြောင်းတစ်ခုအဖြစ် ဖြစ်အောင် ပြုလုပ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ . အားလုံးက ငါတို့အပေါ်မှာပဲ မူတည်တယ်။