Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု- အပိုင်း ၂

ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု- အပိုင်း ၂

၂၀၁၁ ဒီဇင်ဘာမှ ၂၀၁၂ မတ်လအထိ ဆောင်းရာသီအပန်းဖြေစခန်းတွင် သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့သော စီးရီးတစ်ခု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း၊ Sravasti Abbey.

  • ကျွန်ုပ်တို့ ထိခိုက်နစ်နာခဲ့ရသူများနှင့် ဆက်ဆံရေးကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ပါ။
  • ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အထပုံစံများကို ကျော်လွှားရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ပိုင်းဖြတ်မှုကို အားကောင်းစေသည်။
  • အပြုသဘောဆောင်သော လုပ်ဆောင်ချက်များစွာကို ပြန်လည်ကုစားခြင်းတွင် ပါဝင်သည်။

ဝဇရဇတ္တဝပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု, အပိုင်း 2 (download,)

အားကိုးအားထား

ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့သည် မှီခိုအားထားမှုစွမ်းအားသို့ ဆက်သွားနေပါသည်။ ဒါကလည်း ဆက်ဆံရေးကို ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းလို့ အဓိပ္ပာယ်ရပါတယ်။ ဤဘာသာပြန်ဆိုချက်တွင် “မှီခိုမှုအခြေခံ” ကဲ့သို့သော အရာတစ်ခုရှိသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို လှည့်ပတ်နိုင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် ဒုက္ခရောက်နေသော လူများကို အမှန်တကယ် အားကိုးရခြင်း ဖြစ်သည်။ သူတို့နဲ့ ဆက်ဆံရေးကို ကျွန်တော်တို့ ပြန်လုပ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိခိုက်နစ်နာစေသော အခါ၌ရှိခဲ့သော သဘောထားများနှင့် များစွာဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင်ရှိခြင်း သို့မဟုတ် ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းဖြင့် ဤအရာကိုလုပ်ဆောင်ပါသည်။ ထိခိုက်နစ်နာစေသည့်အချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အများအားဖြင့် အပျက်သဘောဆောင်သော စိတ်ခံစားမှုများနှင့် အဆိုးမြင်စိတ်မျိုးများ ရှိကြသည်။

ကျွန်ုပ်တို့ကို ဒုက္ခပေးသော သတ္တဝါ၏ အဓိက အမျိုးအစား နှစ်မျိုးရှိသည်။ ပထမတစ်မျိုးမှာ သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါများဖြစ်သည်။ ထိုဆက်ဆံရေးကို ပြန်လည်ထူထောင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သည့်အရာမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် စေတနာမှန်သော ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖန်တီးခြင်းဖြစ်သည်။ ယင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူများကို ချစ်ခင်တွယ်တာရန် ကြိုးစားကာ ၎င်းတို့အား ပွင့်လင်းမြင်သာစွာ လေးစားရန်၊ သူတို့၏ ပျော်ရွှင်မှုကို လိုလားတောင့်တခြင်း ပါဝင်သည်။ ဒီလိုစိတ်ထားမျိုးဟာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဗဟိုပြုတဲ့ အတွေးမျိုးနဲ့ တော်တော်လေး ဆန့်ကျင်ဘက်လို့ မြင်နိုင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပျက်စီးစေတတ်သော စိတ်ခံစားမှုများ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ပြုမိသော ထိခိုက်နစ်နာမှုများကို တွန်းအားပေးလေ့ရှိသည်မှာ မကြာခဏဆိုသလိုပင် မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုသော အတွေးပင်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရာတွင် သန့်စင်သော အခြားသော သတ္တဝါများသည် သန့်ရှင်းသော သတ္တဝါများပင် ဖြစ်သည်။ မြတ်စွာဘုရားကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ ထိခိုက်စေသနည်း။ တကယ်တော့၊ ဒါက သိပ်မခက်ပါဘူး။ ဒါက မကြာသေးခင်က လုပ်ခဲ့တာ။ တစ်ခုခု ကမ်းလှမ်းဖို့ စိတ်ထဲ ထားလိုက်တယ်။ ဗုဒ္ဓငါ့နတ်ကွန်းကို သွားပြီး “အိုး ငါစားမယ်ထင်တယ်” (တကယ်တော့ ခိုးယူမှုလို့ ယူဆပါတယ်။) ဒါကြောင့် ဆက်ဆံရေးကို ထိခိုက်စေတဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုပါပဲ။

ထို့ပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သာသနာတော်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ထိခိုက်နစ်နာစေသော နိယာမကို ဝေဖန်ခြင်းဖြင့်၊ ရတနာသုံးပါး- တစ်ခါတရံ စိတ်ထဲပေါ်လာသည်။ မင်းရဲ့စိတ်က တကယ်ခံနိုင်ရည်ရှိလာတဲ့အခါ အကူအညီကို ဒုက္ခလို့မြင်တယ်။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့အချို့က “အကူအညီကို အန္တရာယ်အဖြစ်မြင်သည်” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို သုံးသည်။ သာမာန်သတ္တဝါတို့နှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရာ၌လည်းကောင်း စိတ်၌ အကြိမ်ကြိမ် ပေါ်လာ၏။ ရတနာသုံးပါး? သင်တကယ် ဖောက်ပြန်နေပြီလို့ စိတ်စွဲလမ်းနေချိန်မှာ သင်မြင်နိုင်သလို အထူးသဖြင့် အဲဒါကို သင်သဘောပေါက်လာတဲ့အခါ၊ ရတနာသုံးပါး ငါတို့အပေါ် အသနားဆုံးသူက ဘယ်သူလဲ။ အဲဒါတွေကို ဝေဖန်တော့မယ်ဆိုရင် ကျနော်တို့က ကွဲကွာစေမယ့် အကြောင်းရင်းတွေကို ဖန်တီးနေပါတယ်။ ရတနာသုံးပါး ဤဘဝ သို့မဟုတ် အနာဂတ်ဘဝ၌။ ဤသည်မှာ အလွန်ခက်ခဲသော အခြေအနေဖြစ်သည်- သန့်စင်ရန် အရေးကြီးသောအရာဖြစ်သည်။ ငါတို့က အဲဒါကို မှီခိုရာကို ဖန်တီးပြီးတော့ ဒါက စိတ်ကို ပွင့်လင်းစေတယ်။ ရတနာသုံးပါး.

နောက်တနည်းကတော့ ဝေဖန်ရေး အမျိုးအစားအောက်မှာ ရောက်နေတာက ကျနော်တို့က ဂိုဏ်းဂဏ ဖြစ်နေတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ “ငါတို့အဆက်အနွယ်သည် တစ်ခုတည်းသောအဆက်အနွယ်ဖြစ်ပြီး အခြားသောမျိုးရိုးအားလုံးသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို သင်တို့သိကြသည်မဟုတ်၊ ဗုဒ္ဓ သင်ပေးတယ်၊” သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သောအရာများ။ ဂိုဏ်းဂဏအမြင်ရှိခြင်းမှာ အခြားနည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ကွဲပြားသော စိတ်နေစိတ်ထားများဖြင့် သတ္တဝါများစွာကို ကူညီရန် သွန်သင်ချက်များစွာရှိသည်။

ဆုံးဖြတ်ချက်အာဏာ

ယခုကျွန်ုပ်တို့သည် ဆုံးဖြတ်ချက်အာဏာကို ဆက်သွားပါမည်။ သင်သိသည့်အတိုင်း ယေဘူယျအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ခိုင်မာသောဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်းရှိလေ၊ တစ်ခုခုကို စွန့်လွှတ်ရန် လွယ်ကူလေဖြစ်သည်။ သို့ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤအလေ့အထများ အဘယ်ကြောင့် ဆက်လက်ကြီးထွားနေသနည်း။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆုံးဖြတ်ချက်၏ စွမ်းအားသည် လုံလောက်စွာ မခိုင်မာသောကြောင့်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ တကယ်တော့ ငါတို့နောင်တက မခိုင်လုံလို့ပဲ။ ဒါကြောင့် အလေ့အကျင့် တစ်ခုလုံးဟာ နောင်တရခြင်းနဲ့ သက်ဆိုင်ပါတယ်။

အဲဒါကို တကယ် ခိုင်ခံ့အောင်လုပ်ဖို့၊ ဆုံးဖြတ်ချက်ရဲ့ စွမ်းအားကို တွေးကြည့်တဲ့အခါတောင်မှ ငါတို့ရဲ့ နောင်တရမှုကို အမှန်တကယ် အသုံးချရမယ်။ လုပ်ဆောင်ချက်ရဲ့ အားနည်းချက်တွေ၊ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်အတွက်က တခြားသူတွေအပေါ် ဘယ်လို အားနည်းချက်တွေရှိလဲဆိုတာ ကြည့်ပါ။ စိတ်ထဲမှာတော့ ဒီဒုက္ခကို မြင်အောင် ချိုးဖျက်ပစ်လိုက်တယ်။ ငါ့စိတ်က အခြေအနေတစ်ခုမှာ ထိခိုက်နစ်နာတာကို မြင်နိုင်တဲ့အခါ နောင်တရနိုင်တယ်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ကျနော်တို့က ဒီသန္နိဋ္ဌာန်အာဏာကို ထည့်တယ်။ ဤအရာဖြင့် သင်သည် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ခိုင်ခံ့စေနိုင်သည်—၎င်းသည် အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲရန် စွမ်းအင်ဖြစ်သည်။

ပြန်လည်ကုစားခြင်း၏ စွမ်းအား

၏နောက်ဆုံး ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု ကုစားခြင်း၏ စွမ်းအားဖြစ်သည်။ အခြေခံအားဖြင့် ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သည့် အပြုသဘောဆောင်သော၊ အရာများစွာ၏ပုံစံကိုယူနိုင်သည်။ အထူးဖော်ပြထားတဲ့ အချက်ခြောက်ချက်ရှိပါတယ်။ ၎င်းတို့တွင်-

  1. ရွတ်ဆိုခြင်းသည် သုတ္တန်ကဲ့သို့ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်မည်။ နှလုံး္တာန်တိ
  2. ဂါထာမန္တန်တွေ ဘာနဲ့ လုပ်နေတာလဲ မကြိုက်ဘူး။ ဝဇရဇတ္တဝ အလေ့အကျင့် - အားလုံး ဂါထာ ရွတ်ဆို
  3. အနတ္တကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်း ၊ ဤအရာသည် အမြစ်မှ ဖြတ်သွားသောကြောင့် သန့်စင်ရန် အမြင့်မြတ်ဆုံး နည်းလမ်းဖြစ်သည် ။
  4. သန့်ရှင်းသော စည်းမျဥ်းများ သို့မဟုတ် ပန်းချီကားများ တည်ဆောက်ခြင်း သို့မဟုတ် တာဝန်ပေးခြင်း
  5. ချမှတ်ခြင်း ဟာယပူဇော်သက္ကာ အမှ ရတနာသုံးပါး
  6. ဘုရားအမည်များကိုရွတ်ဆိုခြင်း၊ 35 ဗုဒ္ဓကျင့်စဉ်

အဲဒါတွေက ကုစားတဲ့ အကျင့်လို့ ဖော်ပြထားပေမယ့် တကယ်က စိတ်ပေါ်မှာပဲ မူတည်တယ်။ ကုစားမှုတစ်ခုအနေနဲ့ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အရာမှန်သမျှကို သင်လုပ်ဆောင်နိုင်သည်- တရားဓမ္မလေ့လာခြင်း၊ ရပ်ရွာဝန်ဆောင်မှု၊ ကောင်းကင်ဘုံသည် ကန့်သတ်ချက်ဖြစ်သည်။

lama Zopa က သန့်စင်ရန် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းတစ်ခုမှာ ခံယူခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ စည်းမျဉ်းများဒါကြောင့် ဒီနေ့ ကျွန်တော်တို့ ယူလိုက်ပါပြီ။ မဟာယာနတရားများ. အဲဒီ့မှာ ကျွန်တော်တို့ လုပ်နေတာက ဒါကို ကျွန်တော်တို့ စိတ်ထဲမှာ တက်ကြွနေတာပဲ။ ပညတ်တော် တစ်ခုခုလုပ်တာကို ရှောင်နေတာ။ အဲဒါနဲ့တော့ သူပြောသလိုပါပဲ။ သန့်စင် ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သင်ဟာ အဆိုးမြင်စိတ်ကို သန့်စင်စေလို့ပါ။ Karma- အတိတ်မှာ ဒီလိုအရာတွေ လုပ်ခဲ့တာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒါမှ ငါတို့မြင်နိုင်တယ်။ စည်းမျဉ်းများ ကုစားမှုပုံစံတစ်ခုအနေဖြင့်လည်း ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သည်။

အသျှင် Thubten Tarpa

ဆရာတော် Thubten Tarpa သည် 2000 ခုနှစ်ကတည်းက တိဗက်ရိုးရာဓလေ့ကို ကျင့်သုံးနေသည့် အမေရိကန်လူမျိုးဖြစ်သည်။ ဆရာတော်သုဘတန် Chodron ၏ လမ်းညွှန်မှုဖြင့် Sravasti Abbey တွင် ၂၀၀၅ ခုနှစ် မေလမှ စတင်နေထိုင်ခဲ့သည်။ Sravasti Abbey တွင် ပထမဆုံး အကြိမ် ပင့်ဆောင်ကာ ၂၀၀၆ ခုနှစ်တွင် ဆရာတော် Chodron နှင့်အတူ ဆရာတော် Chodron နှင့် ပဌမမြောက် ဆရာတော်ကို ပင့်ဆောင်ခဲ့သည်။ သူမ၏ သိမ်ငယ်ပုံများ. သူမ၏အခြားအဓိကဆရာများမှာ HH Jigdal Dagchen Sakya နှင့် HE Dagmo Kusho တို့ဖြစ်သည်။ ဆရာတော် Chodron ၏ ဆရာအချို့ထံမှ သြဝါဒများ ခံယူခွင့်ရရှိခြင်းမှာလည်း ကံကောင်းခြင်းများစွာ ရှိပါသည်။ Sravasti Abbey သို့မပြောင်းမီ၊ Venerable Tarpa (ထို့နောက် Jan Howell) သည် ကောလိပ်များ၊ ဆေးရုံဆေးခန်းများနှင့် သီးသန့်လေ့ကျင့်ရေးဆက်တင်များတွင် နှစ် 30 ကြာ ကာယကုထုံး/ အားကစားလေ့ကျင့်ရေးမှူးအဖြစ် လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ ဤအသက်မွေးဝမ်းကြောင်းတွင် သူမသည် လူနာများအား ကူညီရန်နှင့် ကျောင်းသားများနှင့် လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များကို သင်ကြားပေးရန် အခွင့်အရေးရခဲ့သည်၊ ၎င်းမှာ အလွန်အကျိုးရှိလှသည်။ သူမသည် Michigan State နှင့် University of Washington မှ BS ဘွဲ့နှင့် Oregon တက္ကသိုလ်မှ MS ဘွဲ့ရရှိထားသူဖြစ်သည်။ သူမသည် Abbey ၏တည်ဆောက်ရေးပရောဂျက်များကိုညှိနှိုင်းပေးသည်။ ဒီဇင်ဘာလ 20 ရက် 2008 တွင် Ven. တာပါသည် ကာလီဖိုးနီးယားရှိ Hacienda Heights ရှိ ရှီလိုင်ဘုရားကျောင်းသို့ သွားရောက်ကာ ဘိက္ခုနီ သိမ်ကို ခံယူခဲ့သည်။ ဒီဘုရားကျောင်းဟာ ထိုင်ဝမ်နိုင်ငံ Fo Guang Shan ဗုဒ္ဓဘာသာအမိန့်နဲ့ ဆက်စပ်နေပါတယ်။

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်