100-ဝဏ္ဏမန္တန်

100-ဝဏ္ဏမန္တန်

၂၀၁၁ ဒီဇင်ဘာမှ ၂၀၁၂ မတ်လအထိ ဆောင်းရာသီအပန်းဖြေစခန်းတွင် သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့သော စီးရီးတစ်ခု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း၊ Sravasti Abbey.

ဝဇရဇတ္တဝ 07: 100-syllable ဂါထာ (download,)

မင်း ငါတို့နဲ့ အတူရှိနေလို့ ငါတို့ 29 ယောက်လုံး ဆုတ်ခွာသွားရတဲ့ အတွက် ငါတို့ အရမ်းပျော်တယ်။ ယနေ့သည် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော 100-syllable အကြောင်းပြောရန်အချိန်ဖြစ်ပါသည်။ ဂါထာ of ဝဇရဇတ္တဝ. နားထောင်နေတဲ့ သူငယ်ချင်းအားလုံးနဲ့ ဘယ်သူက နားထောင်မလဲ အချင်းချင်း လက်ဆောင်ပေးဖို့ စစချင်းမှာပဲ သံယောဇဉ် 100 ရှိတဲ့ မန္တန်သုံးခုကို ခွန်အားတွေ အများကြီးနဲ့ စိတ်အားထက်သန်စွာ ရွတ်ဆိုခြင်းဖြင့် အစပြုမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဒီ Abbey မှာ ဘယ်လို လုပ်တာလဲ။

om vajrasattva သာမယာ မနုပလယာ/ vajrasattva deno patita/ dido may bhawa/ suto kayo may bhawa/ supo kayo may bhawa/ anu rakto may bhawa/ sarwa siddhi mempar yatsa/ sarwa Karma su tsa may/ tsitam shriyam kuru hum/ ha ha ha ha ho/ bhagawan/ sarwa tatagata/ vajra ma may mu tsa/ vajra bhawa maha samaya sattva/ ah hum pey

အိုး၊ ကောင်းပြီ- အဲဒါကောင်းတယ်! အဲဒါက စွမ်းအင်ရှိတယ်။

ကျွန်တော်ပြောမယ့် အကြောင်းအရာလေး နည်းနည်းပြောပြမယ်။ ဂါထာ. ဒါကို သုံးလလောက် ဆုတ်ခွာပြီး ကျေနပ်စွာ ပြန်ထိုင်နေပေမယ့်လည်း ဒီအကြောင်းကို သိပ်မသိဘူး၊ ဝဇရဇတ္တဝ အဖွဲ့။ ဆရာတော် Chodron ရဲ့ စကားကို နားထောင်ပြီး တချို့အရာတွေကို လိုက်ရှာကြည့်တော့ ဒီအကြောင်း သိစရာတွေ အများကြီးရှိတယ်ဆိုတာ သိလိုက်ရတယ်။ ဂါထာ. အရာအားလုံးက အဲဒီထဲမှာရှိတယ်။ တကယ်နားလည်မယ်ထင်ပါတယ်။ ဂါထာ အချည်းနှီးနဲ့ လမ်းကြောင်းတစ်ခုလုံးကို နားလည်ရမယ်။ အဲဒီ့မှာ အားလုံးပါဝင်ပြီး ခုနစ်မိနစ်အတွင်း အဲဒါကို ကျွန်တော် ရှင်းပြနိုင်တော့မှာ မဟုတ်ပါဘူး။

ကျွန်မအတွက် အထောက်အကူဖြစ်မယ့် အတွေးအမြင်လေးတွေကို မျှဝေပေးပါမယ်။ ပထမတစ်ခုကတော့ မန္တန်တွေဟာ စိတ်ကိုကာကွယ်ဖို့ပါပဲ—အဲဒါကို နားလည်သည်ဖြစ်စေ နားမလည်သည်ဖြစ်စေ။ ဒီမနက် အရမ်းကြိုးစားခဲ့တယ်။ ငါ့ကိုယ်ကျိုးစီးပွားအတွက် စိတ်စောလာတိုင်း “ငါ ကုလားထိုင်မှာထိုင်ပြီး စကားပြောတော့မယ်” “ရပ်လိုက်ပါ” ပြီးတော့ ငါကပဲ စလုပ်မယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ ဂါထာ ဒီစိတ်တွေ နဲ့ အတွေးတွေ က ငြိမ်သွားလိမ့်မယ်။ ဒီနည်းနဲ့ အလုပ်လုပ်တယ်။ ဒါပဲသုံးရမှာပါ။ လျှောက်သွားနေလျှင် ဒေါသထွက်လာသည်၊ "ရပ်လိုက်ပါ!" စတင်လိုက်ပါ။ ဂါထာ မင်းမြင်လိမ့်မယ်။ ဒါဟာ မင်းရဲ့စိတ်ကို ကာကွယ်ပေးတယ်၊ ဒါပဲလုပ်တယ်။ တစ်နည်းနည်းနဲ့ မင်းရဲ့စိတ်တွေ ပြည့်နှက်နေတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ ပြီးတော့ ဒီဘလာဘလာဟာ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ တခြားဘလာဘလာအတွက် နေရာမရှိဘူး၊ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ ရူးသွပ်သောသူနှင့် နေရသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် စကားပြောပါ။

ငါတကယ်ဆိုလိုတယ်၊ အဲဒါက ငါ့အတွက် ပိုရှင်းလင်းလာတယ်။ သူပြောတာကို သိပ်နားမထောင်ချင်ဘူး။ သူမကို လုံးဝလျစ်လျူမရှုချင်ပါဘူး၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အဲဒါက နားမလည်တဲ့ ကျွန်တော်တို့အတွက် သမားရိုးကျ အတ္တတွေနဲ့ ရောထွေးနေပြီး ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လိုအပ်ချက်နဲ့ ခံစားချက်တွေက ဘာတွေလဲဆိုတာ သိချင်ပါတယ်။ သူမဟာ အရာတွေပေါ်သွားတဲ့အခါ ပြေပါတယ်—အဲဒီထောင့်မှာ အရာတွေ ပြတ်သွားရုံပါပဲ။ ဒါပေမယ့် ငါ မင်းနဲ့ လိုက်ဖို့ မလိုဘူး၊ ငါနဲ့ အတူ ရှိနေမယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ. ဒါ့ပြင် ကျွန်တော်တို့ ထားလို့ရပါတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ အဲဒီအပိုင်းတွေအပေါ်မှာ

ဒီအဓိပ်ပာယျ ဂါထာ ဒါက တောင်းဆိုမှုပုံစံနဲ့ လုပ်ဆောင်တာပါ။ ဆရာတော် Chodron ရဲ့ အဆုံးအမတွေကို ပြန်နားထောင်တယ်။ ပြီးခဲ့တဲ့ ဆောင်းရာသီမှာ Vajrapani Institute မှာ ဒီအကြောင်း ဂါထာ. ငါတို့က ဘယ်သူ့ကို တောင်းဆိုတာလဲ။ ဒါက သူမပြောတဲ့အတိုင်း

ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ပြင်ပတွင်ရှိနေသည့် သူများထံမှ တောင်းဆိုနေပုံရသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ ပြုစုပျိုးထောင်လိုသည့်အရာကို အမှန်တကယ်ပင် မိမိကိုယ်ကို သတိပေးနေပါသည်။

အံ့သြစရာပဲ မဟုတ်လား? အဲဒါ ငါတို့လုပ်နေတာ။ ငါတို့က ကိုယ့်ကို သတိရနေတာ မြတ်စွာဘုရား ဒီလိုလုပ်ခြင်းအားဖြင့် သဘာဝပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်ကို စီမံချက်ချပါသည်။ မြတ်စွာဘုရား (အသျှင် Chodron ၏ တရားတော်) သည် ရှိနှင့်ပြီးသော မြတ်စွာဘုရားနှင့်တကွ သာသနာတော်ကို အပြင်၌ ထား၍ မြင်ယောင်၏၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို မိမိကိုယ်ကို သန့်စင်ရန် အသုံးပြုပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့၌ အရည်ပျော်သွားပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြင်ပအရာများကို မြင်ရန် အလွန်အမင်း ကျင့်သုံးသောကြောင့်၊ ဒါက ကမ္ဘာကြီးရဲ့ အလုပ်လုပ်ပုံပဲလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဒါက ဗုဒ္ဓဘာသာ လိမ္မာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။- ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များအလုပ်လုပ်ပုံနှင့်အလုပ်လုပ်ရန်။ အဲဒါကို ယူပြီးတော့ အပြင်မှာ ထားတယ်၊ ဗုဒ္ဓရဲ့ ရောင်ပြန်ဟပ်ပြီးတော့မှ ပြန်သွင်းတယ်။ ဗုဒ္ဓရဲ့ ဉာဏ်နဲ့ အဆက်မပြတ် ရေလောင်းနေတဲ့ ဒီလှပတဲ့ သံသရာကို မြင်နိုင်တယ်။

နောက်ထပ်အရေးကြီးသောအချက်မှာ၊ သင့်တွင် ရင်းနှီးသောသူငယ်ချင်းများ၊ ဆွေမျိုးများ၊ လူများ သို့မဟုတ် သင်ယခုကမ္ဘာပေါ်တွင် သင်စိုးရိမ်နေသောလူအုပ်စုများရှိပါက၊ ၎င်းတို့ကို သင့်နှလုံးသားထဲတွင် HUM ဝန်းကျင်တွင် မြင်ယောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဝဏ္ဏ ၁၀၀ ဂါထာ HUM သည် သင့်နှလုံးသားတွင် [မြင်ယောင်နိုင်သည်]။ သင်ဤလှပသောဝတ်ရည်ကို ၎င်းတို့အပေါ်သို့လောင်းချရုံမျှဖြင့် သင့်အထူးအဖွဲ့မှ ချဲ့ထွင်နိုင်သည်၊ သို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယောနိသောမနသိကာရကို ကျင့်ဆောင်ကာ သတ္တဝါအားလုံးကို ပေါင်းစည်းနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သင်သည် ဤအဆုံးမရှိသောနည်းလမ်းဖြင့် စတင်တွေးတောနေမိသည်—၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တွေ့နေရသည်မှာ အမှန်တကယ်ပင် စိတ်အပန်းပြေစေသည်။ ဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ ကိုယ့်စိတ်ကို သတိထားပါ။ ငါစိတ်ပူနေတဲ့လူ ဒါမှမဟုတ် ငါစိတ်ပူနေတဲ့လူတစ်စုကို တင်းကျပ်လိုက်တာနဲ့ ငါ့စိတ်တွေ နည်းနည်းတင်းလာတယ်ဆိုတာ ငါသိတယ်။ ငါသည် “သတ္တဝါအားလုံးကို ဤနည်းဖြင့် ဆက်ဆံရအံ့” ဟု ဖွင့်ပြောသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်သည် ပြေလျော့သွားသည်။ ကျယ်ပြောလာသလိုပါပဲ။

ဘာသာပြန်ခြင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး နည်းနည်းပြောချင်တယ်။ တကယ်တော့ စာအုပ်အနီမရှိသူတိုင်းအတွက် အဓိပ္ပါယ်အကျဉ်းချုပ်ကို ဖတ်ချင်ပါတယ်Pearl of Wisdom II]. [မှတ်ချက်- Zopa ဖတ်နေသည့် စာသား ဤနေရာတွင်တွေ့ရှိနိုင်ပါသည်.]

ဤအရာ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို အကျဉ်းချုပ်သည်။ ဂါထာ လုံးဝကို လှပါတယ်။ ဒါကြောင့် စာဖတ်ဖို့ အချိန်နည်းနည်းယူမယ်။

မြတ်စွာဘုရား အလုံးစုံသော တရားတို့၌ မပျက်စီးနိုင်သော စိတ်ဖြင့် သန့်ရှင်းသော စိတ်ရှိသော မြတ်စွာဘုရား

ဒီတော့ နေ့တိုင်း မြတ်စွာဘုရားဒီစိတ်က ဟိုမှာ၊ ဘာမှ မလွဲပါဘူး။

အလုံးစုံသော တိမ်မြုပ်ခြင်းကို ဖျက်ဆီး၍ အလုံးစုံသော ဉာဏ်ကို မှီပြီး ဆင်းရဲမှုအားလုံးကို လွန်မြောက်ခဲ့ပြီ။ ထိုအရာတို့သည် ရှိသကဲ့သို့ပင် အကောင်အထည်ဖော်ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်၏။

ဒါကြောင့် ပကတိအဖြစ်မှန်ကို ပြောရတာပါ။ ရှုပ်ထွေးမှုမရှိပါ။

ငါ့ကို မစွန့်ပါနှင့်။

ဝမ်းနည်းပါတယ်၊ ချိတ်ဆက်မှုတစ်ခုလို့ ခံစားရမယ်ထင်တယ်။ ဒီမှာ ငိုဖို့ မရည်ရွယ်ခဲ့ပါဘူး ။

ကျေးဇူးပြုပြီး မင်းရဲ့ Vajra သန့်ရှင်းတဲ့စိတ်နဲ့ ငါ့ကို ပိုရင်းနှီးအောင်လုပ်ပြီး နားလည်နိုင်စွမ်းကို ပေးပါ။ အဆုံးစွန်သောသဘာဝ of ဖြစ်ရပ်.

ဒီတော့ ငါတို့ပြောနေတာက ငါတို့ရဲ့သဘောသဘာဝက မင်းသိတဲ့ဟာကို ပြောပြပေးပါ။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ ကြိုးစားနေပြီး ဒါကို လုပ်နိုင်ပါတယ်။

ကျေးဇူးပြု၍ ကျွန်ုပ်ကို ကြီးကျယ်သော သဘောပေါက်စေရန် ကူညီပေးပါ။ ချမ်းသာကိုယ်တော်၏နိုင်ငံတော်သို့ အကျွန်ုပ်ကိုပို့ဆောင်၍ တန်ခိုးကြီးသော အောင်မြင်မှုအပေါင်းကို ပေးသနားတော်မူပါ။ သီလနှင့် ပြည့်စုံသော အကျင့်သီလ အားလုံးကို ကျေးဇူးပြု၍ ပေးသနားတော်မူပါ။

ငါ့ရဲ့အလေ့အကျင့်မှာ ငါဒီလိုပြောတာကို သတိမဲ့စွာပြောနေတာ ငါသဘောပေါက်တယ်။ ဒါကို ရပ်ပြီး လေ့လာရတာ တကယ်ကောင်းပါတယ်။ ဂါထာ ဆရာတော် Chodron ပြောတာကို နားထောင်ပါ။ နည်းလမ်းသစ်ဖြင့် ကျွန်ုပ်အတွက် အမှန်တကယ် အသက်ဝင်လာပါသည်။

ငါနောက်ဆုံးပြောချင်တာက ငါ့ရဲ့အတိတ်က မောက်မာမှုတွေအကြောင်း ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ပြောပြဖို့ပါပဲ။ လုံးဝကျော်သွားလိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ Khensur Wangdak သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သုံးလတာကာလအတွင်း ဤနေရာကို အလွန်ကြင်နာစွာ ရောက်ရှိလာပါသည်။ ဝဇရဇတ္တဝ ဆုတ်ခွာခြင်း [၂၀၀၄-၅]။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော မှတ်ချက်တစ်ခုပေးခဲ့သည်။ 35 ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် သန့်စင်ခြင်း။ ပြီးတော့ မေးခွန်းတွေထုတ်တယ်။ “ဒီတောင်ပေါ်ထိုင်ပြီး ငါဘာလုပ်နေတာလဲလို့ တွေးမိတယ်။ ဂါထာ. အဲဒါကို နားမလည်ဘူး။ အဲဒါက ကျွန်တော်နားမလည်တဲ့ ဘာသာစကားတစ်ခုဖြစ်ပြီး အားလုံးက နိုင်ငံခြားဖြစ်ပုံရတယ်၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်ကတော့ ဒီမှာပါ” ဒါနဲ့ စကားပြန်က Jeff ကတစ်ဆင့် သူ့ကိုပြောခဲ့တယ် "အခု ငါက အနောက်တိုင်းသားပါ ဆရာတော်၊ ဒါကို ဘယ်လိုသိစေချင်လဲ။ ဂါထာ အလုပ်များ။" စက်ယန္တရားနည်းလမ်းကို လိုချင်ပါသည်။ Jeff က သူ့ကို တစ်ခုခုပြောပြီး Khensur Wangdak က ပြန်ပြုံးပြပြီး “နည်းလမ်းက ပါပါတယ်။ ဂါထာ” ပြီးတော့ “အိုး၊ သူက ငါ့မေးခွန်းကို နားမလည်ဘူး” လို့ တွေးလိုက်တယ်။ အေး ယောက်ျားလေး…။ ရှက်စရာကောင်းပေမယ့် ရှေ့နေတစ်ယောက်အနေနဲ့ လေ့ကျင့်ခံခဲ့ရပါတယ်။ မေးခွန်းကို သူ နားမလည်။ မေးခွန်းကို ပြန်စမယ်။ ဒါနဲ့ ကျွန်တော် ထပ်ပြောလိုက်တယ် "မဟုတ်ဘူး၊ ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်လဲ ငါတကယ်သိချင်တယ်။ အနောက်တိုင်းသားတွေလိုပါပဲ၊ ဒါက ဘယ်လိုလဲ။" ပြီးတော့ “အိုး၊ တုန်ခါမှုတွေ… da da da….” လိုမျိုး တစ်ခုခုကို စောင့်နေတယ်။ သူက ချိုချိုသာသာ ပြုံးပြပြီး “နည်းလမ်းက ရှိတယ်။ ဂါထာ” အနည်းဆုံးတော့ အဲဒီ့အချိန်မှာ ရပ်တန့်ဖို့ အခွင့်ရှိခဲ့တယ်။

ဆုတ်ခွာခဲ့သလို၊ ဂါထာ နှစ်အတော်ကြာအောင် လေးလေးနက်နက် ထပ်လုပ်ပြန်တော့ ဒီနည်းလမ်းက အထဲမှာပါတာကို ကျွန်တော် တကယ်နားလည်ပါတယ်။ ဂါထာ. ငါတို့သည် အသျှင် Chodron ၏ နောက်ဆုံးစကားသို့ ပြန်သွား၍ ဤသာသနာတော်၌ ကြိမ်ဖန်များစွာ မိန့်တော်မူသည်ကား “ကျင့်ဆောင်ပါလော့၊ အလေ့အကျင့်သာလုပ်ပါ။" ပြီးတော့ ဒါက ဒီလိုမျိုးဖြစ်ရမယ်၊ "တုန်ခါမှုရှင်းပြချက်တစ်ခုလိုတယ်၊ သိပ္ပံပညာလိုတယ်။" လွှတ်လိုက်ရုံပါပဲ။ အလေ့အကျင့်လုပ်ပါ။ ဤအရည်အချင်းများကို လိုချင်သည့်တိုင်အောင် သူတို့၏အရည်အသွေးများကို တီထွင်ခဲ့သော ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများကို ယုံကြည်ပါ။ ဒါက သူတို့လုပ်ခဲ့တာ။ ကျွန်မရဲ့ ကလေးလေး ခြေလှမ်းတွေကို လှမ်းပြီး ဆယ်ကျော်သက် တစ်ချို့ ခြေလှမ်းတွေ လှမ်းနိုင်မယ်လို့ မျှော်လင့်ရင်းနဲ့ နည်းလမ်းက ပါဝင်လာခဲ့တယ် ဂါထာ. ဒီတော့ ပျော်လိုက်ပါ။ ကျေးဇူးပြု၍ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ပေးလှူပါလေ။

Zopa Herron

Karma Zopa သည် အော်ရီဂွန်၊ Portland ရှိ Kagyu Changchub Chuling မှတဆင့် ၁၉၉၃ ခုနှစ်တွင် တရားဓမ္မကို စတင်အာရုံစိုက်ခဲ့သည်။ သူမသည် ဖျန်ဖြေပေးသူဖြစ်ပြီး ပဋိပက္ခဖြေရှင်းရေးဆိုင်ရာ ပါမောက္ခတစ်ဦးဖြစ်သည်။ ၁၉၉၄ ခုနှစ်မှ စတင်၍ တစ်နှစ်လျှင် ဗုဒ္ဓဘာသာ အပန်းဖြေစခန်း ၂ ခုထက်မနည်း တက်ရောက်ခဲ့သည်။ တရားဓမ္မကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ဖတ်ရှုရင်း ၁၉၉၄ ခုနှစ်တွင် ဆရာတော် Thubten Chodron နှင့် Cloud Mountain Retreat Center ၌ တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး ထိုအချိန်မှစ၍ သူမနောက်သို့ လိုက်ပါလာခဲ့သည်။ ၁၉၉၉ ခုနှစ်တွင် Zopa သည် Geshe Kalsang Damdul နှင့် Lama Michael Conklin ထံမှ ခိုလှုံရာနှင့် ၅ ပါးသီလကို Karma Zopa Hlamo ဟုခံယူခဲ့သည်။ 1993 ခုနှစ်တွင် Ven Chodron နှင့်အတူ ခိုလှုံရာတရားများကို ခံယူကာ နောက်နှစ်တွင် ဘုရားလောင်းသစ္စာကို ခံယူခဲ့သည်။ Sravasti Abbey ကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး နှစ်ပေါင်းများစွာကြာအောင် သူမသည် Friends of Sravasti Abbey ၏ ပူးတွဲဥက္ကဌအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ဒလိုင်းလားမား၊ Geshe Lhundup Sopa၊ Lama Zopa Rinpoche၊ Geshe Jampa Tegchok၊ Khensur Wangdak၊ ဆရာတော် Thubten Chodron၊ Yangsi Rinpoche၊ Geshe Kalsang Damdul၊ Dagmo Kusho နှင့် အခြားသူများထံမှ တရားတော်များကို Zopa မှ ကြားသိရသည့်အတွက် ကံကောင်းပါသည်။ 1994-2 ခုနှစ်မှ သူမသည် Portland ရှိ လူမှုဝန်ဆောင်မှုများတွင် ဝင်ငွေနည်းသူများ အတွက် ရှေ့နေအဖြစ်၊ ဥပဒေနှင့် ပဋိပက္ခဖြေရှင်းရေး နည်းပြဆရာ၊ မိသားစုဖျန်ဖြေသူ၊ မတူကွဲပြားခြင်းအတွက် Tools for Diversity နှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အတိုင်ပင်ခံ နှင့် ကဏ္ဍပေါင်းစုံတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။ အကျိုးအမြတ်မယူသော အမှုဆောင်ဒါရိုက်တာများအတွက် နည်းပြ။ 1994 ခုနှစ်တွင် Zopa သည် Sravasti Abbey သို့ခြောက်လကြာစမ်းသပ်နေထိုင်ပြီးတရားဓမ္မကိုထမ်းဆောင်ရန်သူမသည်ထိုအချိန်မှစ၍ ကျန်ရှိနေခဲ့သည်။ သိပ်မကြာခင်မှာပဲ သူမဟာ သူမရဲ့ခိုလှုံရာနာမည် Karma Zopa ကို စတင်အသုံးပြုခဲ့ပါတယ်။ ၂၀၀၉ ခုနှစ် မေလ ၂၄ ရက်နေ့တွင် Zopa သည် Abbey ရုံးခန်း၊ မီးဖိုချောင်၊ ဥယျာဉ်နှင့် အဆောက်အဦများတွင် ဝတ်ပြုဆုတောင်းပေးသည့် လူဝတ်ကြောင်တစ်ဦးအဖြစ် ဘဝတစ်သက်တာအတွက် အနဂ္ဂ ၈ ပါး သီလကို ခံယူခဲ့သည်။ 1999 ခုနှစ် မတ်လတွင် Zopa သည် Ser Cho Osel Ling တွင် တစ်နှစ်တာ အနားယူခဲ့ပြီး KCC သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ ယခု သူမသည် Portland တွင်ရှိနေပြီး ဓမ္မကို အကောင်းဆုံးပံ့ပိုးနည်းကို ရှာဖွေကာ သုဝဿီပြည်သို့ အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ပြန်သွားရန် စီစဉ်နေပါသည်။

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်