भाषणाचा तिसरा अगुण: कठोर भाषण (भाग 1)

तिसरा अविचार जो बुद्ध कठोर भाषणाकडे लक्ष देण्याचा सल्ला दिला. दुसऱ्याच्या भावना दुखावणारे हे भाषण आहे. हे विभाजनात्मक भाषणापेक्षा वेगळे आहे कारण विभाजनात्मक भाषणाने मी या व्यक्तीवर नाराज आहे म्हणून मी दुसर्‍या व्यक्तीशी बोलतो. कठोर बोलण्याने मी या व्यक्तीवर नाराज आहे म्हणून मी त्यांना काहीतरी अर्थपूर्ण बोलतो. कठोर भाषणात अपमान करणे, कमीपणा देणे, टीका करणे, उपहास करणे, छेडछाड करणे, चेष्टा करणे, या सर्व प्रकारांचा समावेश होतो जे आपण दुसर्‍याला अपमानित करण्यासाठी आणि अपमानित करण्यासाठी करतो.

ते अनेकदा येते राग, किंवा ते अनेकदा मत्सरातून येते. हे इतर भावनांमधून देखील येऊ शकते, परंतु मला वाटते राग आणि मत्सर कदाचित मुख्य आहेत. राग बंद आहे आणि आम्ही स्फोट. आम्हाला वाटते, “या व्यक्तीने काहीतरी चूक केली आहे आणि त्यांना ते माहित असणे आवश्यक आहे! म्हणून सर्व संवेदनाशील प्राण्यांच्या फायद्यासाठी, करुणेने, मी त्यांना स्वतःला कसे सुधारावे हे सांगणार आहे!” आणि मग आम्ही जातो, "तुम्ही हे केले, आणि तुम्ही ते केले, ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला!" मग आम्ही त्यांना दोष देतो, त्यांना अपमानित करतो, आणि त्यांची शपथ घेतो आणि त्यांना नावे ठेवतो. आणि मग शेवटी आम्ही विचार करतो, "अरे, मला खूप बरे वाटत आहे, मी ते माझ्या छातीतून काढले आहे." पण दुसरी व्यक्ती? त्यांना बर्‍याचदा कुजल्यासारखे वाटते, त्यांना खरोखर दुखापत वाटते किंवा ते रागावलेले असतात आणि त्या बदल्यात ते प्रतिसाद देतात राग आणि म्हणून आम्ही फक्त एक छान वाद सुरू केला. मी त्यांना उडवले, आणि मग त्यांनी माझ्यावर परत उडवले, आणि मी- पुढे-पुढे आणि मागे. आणि हे कामाच्या परिस्थितीत आणि कुटुंबांमध्ये वारंवार घडते. जेव्हा आपण फुंकर मारतो आणि आपला स्वभाव फक्त परिस्थितीवर नियंत्रण ठेवतो तेव्हा हे खरोखरच दुःखद आहे.

आता काही लोक उडवत नाहीत कारण त्यांना स्वतःची भीती वाटते राग, किंवा बर्‍याचदा स्त्रियांप्रमाणे आम्हाला सांगितले जाते, "तुम्हाला रागावण्याचा कोणताही अधिकार नाही, तुम्ही छान असायला हवे." तर त्याऐवजी आपण काय करतो ते म्हणजे आपण परिस्थितीपासून पूर्णपणे मागे आहोत. मला राग येतो, मी काय करू, मी मागे फिरतो, मी निघून जातो, माझे वागणे बर्फ थंड आहे. मी मागे वळतो, मी माझ्या खोलीत परत जातो, आणि मला थैमान घालते, आणि मला माझ्याबद्दल वाईट वाटते. पण तोही संवादाचा एक प्रकार आहे. त्यामुळे आपण आपल्या बोलण्याशी संवाद साधू शकत नाही परंतु अनेक बाबतीत ते कठोर भाषण देखील मानले जाऊ शकते. कारण आपण खरोखर काय म्हणत आहोत, "तुम्ही माझ्याशी बोलण्यास पात्र नाही कारण मी खूप दुखावले आहे आणि रागावलो आहे."

बर्‍याचदा अशा प्रकारच्या वादांची सुरुवात एखाद्या छोट्या गोष्टीवरून होते. कारण विशेषत: ज्या नातेसंबंधांमध्ये आपण एखाद्याला चांगल्या प्रकारे ओळखतो, आपण त्यांच्याशी नेहमी असहमत नसतो कारण नेहमी असहमत असणे खूप थकवणारे असते. आपण कथितपणे गोष्टी जाऊ दिल्या, पण आपण त्या नेहमी जाऊ देत नाही, आपण त्या आपल्या मनाच्या मागे ठेवतो, जेणेकरून पुढच्या वेळी आपल्यात मोठी लढाई असेल तेव्हा मी त्यांना बाहेर काढू शकेन. म्हणून मी म्हणू शकतो की, “आम्ही याविषयी भांडत आहोत, पण गेल्या आठवड्यात तू हे केलेस, आणि तू ते केल्याच्या आदल्या आठवड्यात, आणि तू ते केलेस त्याआधीच्या आठवड्यात,” आणि मी या सर्वांची एक संपूर्ण छान यादी ठेवली आहे. पुढच्या वेळी जेव्हा आमची लढाई असेल तेव्हा दारूगोळा म्हणून वापरण्यासाठी गोष्टी. आम्ही असे करतो. तो खरोखर ऐवजी मूर्ख आहे.

काही लोकांचा स्वभाव इतका असतो की ते एखाद्या छोट्या गोष्टीवर फुटतात. आणि मग ते त्यांच्या आजूबाजूच्या लोकांना म्हणतात, “ठीक आहे, मी एक रागीट माणूस आहे. आणि तू फक्त मी तसाच आहेस. मी काही करू शकत नाही, तुला फक्त माझ्यासोबत राहायचे आहे. आणि ते वाजवी नाही, कारण आपण मुळातच रागावलेले नाही. राग आपल्या मनाच्या स्वभावात अंतर्भूत नाही. आपण बदलू शकतो. आणि फक्त असे म्हणणे योग्य नाही की, “मला स्फोट करण्याचा अधिकार आहे कारण माझ्याकडे आहे राग, आणि म्हणून तुम्ही, माझे कुटुंब, ज्या लोकांची मला सर्वात जास्त काळजी आहे, तुम्हाला फक्त माझ्या वाईट मूडचा सामना करावा लागेल.” इतर प्रत्येकासाठी ते न्याय्य नाही. आणि त्यातून नकारात्मकतेच्या दृष्टीने खूप नकारात्मकता निर्माण होते चारा, आणि लोकांमध्ये खूप वाईट इच्छा.