गोमचेन लॅमरिम पुनरावलोकन: समानता आणि स्वतःला आणि इतरांना समानता

• समानीकरणाच्या पद्धतीची मूळ कथा आणि स्वतःची आणि इतरांची देवाणघेवाण
• ध्यान 7 पॉइंट कारण आणि परिणाम पद्धतीपासून समानतेवर
• ध्यान समानता आणि स्वत: ची देवाणघेवाण आणि इतर पद्धतींमधून समानतेवर
• समता विकसित करण्याच्या या दोन पद्धतींमधील समानता आणि फरक

गोमचेन लमरीम पुनरावलोकन: समानता आणि स्वत: ला आणि इतरांना समान करणे (डाउनलोड)

चिंतन बिंदू

7 पॉइंट कारण आणि परिणाम पद्धतीसाठी समानता निर्माण करणे

1. तुमच्या समोरच्या जागेत, मित्र, शत्रू (ज्यापासून तुम्ही दूर जाऊ शकता) आणि एक अनोळखी व्यक्ती लक्षात ठेवा. तुमच्या समोर या तिघांसह, स्वतःला विचारा:
   • मला का वाटते जोड माझ्या मित्रास?
   • मला कठीण वाटणाऱ्या व्यक्तीबद्दल माझा तिरस्कार का आहे?
   • अनोळखी व्यक्तीबद्दल मी उदासीन का आहे?
2. ही कारणे समोर येत असताना, थोडे खोलवर पहा: तुमचे मन कोणत्या आधारावर एखाद्याला चांगले, वाईट किंवा तटस्थ मानते? गुण व्यक्तीच्या बाजूने येत आहेत की आपण माझ्या दृष्टीकोनातून निर्णय घेत आहोत?
3. आता मित्र, शत्रू आणि अनोळखी या वर्गवारी आम्हाला वाटते त्याप्रमाणे कशा निश्चित नाहीत यावर विचार करा. तुम्ही विचार करू शकता की सकाळी एक व्यक्ती आणि नंतर दुपारी एक मित्र आणि नंतर दुसऱ्या दिवशी एक अनोळखी व्यक्ती कशी कठीण असू शकते. तुमच्या वैयक्तिक जीवनातील या उदाहरणाचा विचार करा आणि स्वतःला विचारा, “तो मित्र/शत्रू/अनोळखी कोण आहे?”
4. हे करण्यापासून चिंतन, अगदी थोडक्यात, आपण हे पाहू शकतो की हे आपले मन, आपले वैयक्तिक निर्णय आहेत जे या श्रेणी तयार करत आहेत आणि लोकांना त्यात टाकत आहेत. वास्तविक, हे आपल्याला प्रत्येक संवेदनाशी मोकळ्या मनाने संबंध ठेवण्यापासून रोखते. तुमची स्वतःची मते, इच्छा आणि गरजा यांच्या आधारे या प्राण्यांच्या गटांमध्ये भेदभाव करणे थांबवण्याचा प्रयत्न करा आणि कल्पना करा. ते कसे दिसतील आणि तुमच्या स्वतःच्या हृदयात ते कसे वाटेल?
5. सर्व प्राणिमात्रांबद्दल मनमोकळ्या चिंतेच्या भावनेने स्वतःला विश्रांती घेऊ द्या.

स्वत: ची आणि इतर पद्धतीची समानता आणि देवाणघेवाण करण्यासाठी समानता निर्माण करणे

1. आम्ही आमच्या स्वतःच्या दृष्टीकोनातून स्वत: ची आणि इतरांची समानता करण्याची कारणे बघून सुरुवात करतो:
   • भूतकाळात, वर्तमानात आणि भविष्यात सर्व संवेदनशील प्राणी आपल्यावर दयाळू आहेत. आजचा विचार करा. तुम्ही इथे असू शकता किंवा तुम्ही उबदार अंथरुणावर उठलात आणि खायला अन्न आहे ही वस्तुस्थिती आहे. हे सर्व संवेदनशील प्राण्यांच्या दयाळूपणातून आले आहे. जरी त्यांनी हे खास तुमच्यासाठी केले नसले तरी, त्यांच्या दयाळूपणाचा आम्हाला प्रत्येक क्षण लाभ होत आहे. दयाळूपणाने वेढल्याच्या त्या भावनेशी जोडण्यासाठी थोडा वेळ घ्या.
   • इतरांनी आम्हाला जे नुकसान केले आहे ते त्यांनी आम्हाला दिलेल्या फायद्यापेक्षा खूपच कमी आहे. जर आपले मन दोष शोधू लागले किंवा प्राणी दयाळू आहेत या कल्पनेला विरोध करू लागले तर आपण आपल्या अनुभवाने तपासू शकतो. अधिक प्राणी दयाळू आहेत किंवा आम्हाला इजा केली आहे? आणि हा फक्त एक दिवस आहे. इतरांनी दयाळूपणा दाखवला आहे किंवा तुम्हाला अधिक नुकसान केले आहे का हे पाहण्यासाठी तुमच्या स्वतःच्या अनुभवात पहा.
   • आपण सर्व समान आहोत की आपण सर्व मरणार आहोत. द्वेष बाळगण्यात काही अर्थ नाही. हे आपल्याला किंवा त्यांना आनंद देत नाही. भेदभाव करण्याची गरज नाही.
   • आपण स्वतःवर दाखवलेल्या दयाळूपणापेक्षा इतरांनी आपल्यावर अधिक दयाळूपणा दाखवला आहे. अनेकदा स्वतःबद्दलची दयाळूपणा ही आत्मभोग असते किंवा नकारात्मकता निर्माण होते चारा, सर्व संवेदनशील प्राण्यांकडून आम्हाला मिळालेल्या दयाळूपणाच्या विपरीत.
2. पुढे आपण इतरांच्या दृष्टीकोनातून स्वतःची आणि इतरांची समानता करण्याची कारणे पाहू:
   • इतरांनी केवळ दयाळूपणे वागले नाही, तर त्यांना फक्त आनंदी राहायचे आहे आणि दुःख नको आहे. अशा प्रकारे आपण सर्व कसे समान आहोत याचे आपल्या वैयक्तिक जीवनातून विशिष्ट उदाहरण बनवा.
   • कल्पना करा की दहा भिकारी तुमच्याकडे आले तर ते सर्व तुमच्याकडे मदतीसाठी आणि समर्थनासाठी पोहोचतील. या दहामध्ये भेदभाव करण्यात तुमच्यासाठी काही अर्थ आहे का किंवा हे सर्व भिकारी त्यांच्या सुखाच्या आणि दुःखापासून दूर राहण्यासाठी समान आहेत हे आपण पाहू शकतो का? त्यांचाही तितकाच फायदा व्हावा अशी प्रामाणिक इच्छा विकसित करा.
   • आम्ही आमच्यासमोर दहा रूग्ण देखील आणू शकतो, जे सर्व वेगवेगळ्या आजारांनी ग्रस्त आहेत. पुन्हा, या दहामध्ये भेदभाव करायचा आहे का? किंवा आपण पुन्हा या भावनेशी जोडू शकतो की त्यांना मदतीची गरज आहे, दुःखापासून मुक्त होण्याची इच्छा आहे?
   • येथे आपण या निष्कर्षापर्यंत पोहोचू शकतो की आपण खरोखरच इतर सर्वांसारखेच आहोत. आमचे सुख आणि दुःख त्यांच्यापेक्षा महत्त्वाचे नाही.
3. आपण आपले मन आणखी विस्तृत करू शकतो आणि गोष्टींकडे दृष्टीकोनातून पाहण्याचा प्रयत्न करू शकतो बुद्ध:
   • कल्पना करा कसे बुद्ध ज्यांना आपण मित्र, शत्रू आणि अनोळखी असे लेबल लावतो त्या लोकांकडे पाहतो. होईल बुद्ध त्यांना त्याच नजरेने पाहायचे की तो त्या सगळ्यांकडे त्याच मनमोकळ्या मनाने आणि प्रेमाने बघायचा?
   • जर बुद्ध त्यांना त्या दृष्टीने पाहत नाही, कदाचित ते त्यांच्या स्वत:च्या बाजूने मित्र, शत्रू किंवा अनोळखी नसतील. जर गोष्टी आपल्या विचाराप्रमाणे असल्या तर: मित्र नेहमीच मित्र असतात, शत्रू नेहमीच शत्रू असतात, इ. हा वास्तववादी दृष्टिकोन आहे का?
   • यावर चिंतन केल्यावर आपण हे लक्षात घेऊ शकतो की जसा जन्मजात मित्र, शत्रू आणि अनोळखी कोणी नसतो, त्याचप्रमाणे आपण किंवा आपण देखील जन्मजात नसतो. स्वत: आणि इतर एकमेकांवर अवलंबून आहेत. आम्ही मध्ये अतिरिक्त विशेष नाही बुद्धचे डोळे. जेव्हा आपण पाहतो की मी विरुद्ध तू असे लेबल लावण्याच्या आपल्या सवयीतून हे येत आहे आणि त्या प्रकारे एकमेकांशी संबंध आहे, तेव्हा आपण स्पष्टपणे पाहू शकतो की आपले सुख आणि दुःख इतर प्राण्यांपेक्षा महत्त्वाचे नाही. त्यात आपण सगळे सारखेच आहोत.