नैतिक मूल वाढवणे

• पालकांना त्यांच्या मुलांनी उच्च यश मिळवण्यापेक्षा दयाळू आणि उपयुक्त बनण्यात अधिक रस असतो
• पालक आपल्या मुलांच्या चांगल्या वागणुकीला कसा प्रतिसाद देतात हे महत्त्वाचे आहे
• व्यक्तीला वागण्यापासून वेगळे करणे

नैतिक मूल वाढवणे (डाउनलोड)

आमच्याकडे दुसरा लेख आहे न्यू यॉर्क टाइम्स. वेगळा लेखक. त्याला “नैतिक मूल वाढवणे” असे म्हटले गेले. जे मला खूप मनोरंजक वाटते. फक्त लहान मुलांसाठीच नाही, तर प्रौढांसाठीही मला वाटतं, तुम्ही लोकांना नैतिक राहण्यासाठी कसं प्रोत्साहन देता? तर पुन्हा, मी तुम्हाला थोडे वाचून त्यावर टिप्पणी देईन. म्हणून ही व्यक्ती म्हणते:

चांगले पालक होण्यासाठी काय आवश्यक आहे? मुलांना उच्च यश मिळवण्यासाठी शिकवण्याच्या काही युक्त्या आम्हाला माहित आहेत. उदाहरणार्थ, संशोधन असे सूचित करते की जेव्हा पालक क्षमतेपेक्षा प्रयत्नांची प्रशंसा करतात, तेव्हा मुले मजबूत कार्य नीति विकसित करतात आणि अधिक प्रेरित होतात.

तरीही काही पालक त्यांच्या मुलांच्या कर्तृत्वाने आनंदाने जगत असले तरी, बहुतेक पालकांसाठी यश हे प्रथम क्रमांकाचे प्राधान्य नाही. आमची मुले दयाळू, दयाळू आणि उपयुक्त बनण्याबद्दल आम्हाला अधिक काळजी वाटते. सर्वेक्षणातून असे दिसून आले आहे की युनायटेड स्टेट्समध्ये, युरोपियन, आशियाई, हिस्पॅनिक आणि आफ्रिकन वांशिक गटातील पालक यशापेक्षा काळजी घेण्याला जास्त महत्त्व देतात. हे नमुने जगभरात धारण करतात: जेव्हा 1 देशांतील लोकांना त्यांच्या जीवनातील मार्गदर्शक तत्त्वांचा अहवाल देण्यास सांगितले गेले, तेव्हा सर्वात महत्त्वाचे मूल्य हे उपलब्धी नव्हते, परंतु काळजी घेणे होते.

आपल्या जीवनात त्याचे महत्त्व असूनही, मुलांना इतरांची काळजी घ्यायला शिकवणे हे सोपे काम नाही. एका अभ्यासात असे दिसून आले आहे की जे पालक दयाळूपणा आणि करुणेला महत्त्व देतात ते ही मूल्ये सामायिक करणाऱ्या मुलांचे संगोपन करण्यात वारंवार अपयशी ठरतात.

काही मुले फक्त चांगल्या स्वभावाची असतात-की नाही? गेल्या दशकापासून, मी अशा लोकांच्या आश्चर्यकारक यशाचा अभ्यास करत आहे जे कोणत्याही स्ट्रिंगशिवाय इतरांना वारंवार मदत करतात.

माझ्या मते अभ्यास करणे ही एक फायदेशीर गोष्ट आहे.

अनुवांशिक दुहेरी अभ्यास असे सूचित करतात की एक चतुर्थांश ते अर्ध्याहून अधिक आपल्या प्रवृत्तीला देण्याची आणि काळजी घेण्याची प्रवृत्ती वारशाने मिळते.

मला खात्री नाही की मी ते खरेदी करतो.

यामुळे पालनपोषणासाठी भरपूर जागा उरते आणि पालक दयाळू आणि दयाळू मुलांचे संगोपन कसे करतात याचा पुरावा अगदी चांगल्या हेतूने पालकांपैकी अनेकांनी चांगल्या वागणुकीची प्रशंसा करणे, वाईट वर्तनास प्रतिसाद देणे आणि त्यांच्या मूल्यांशी संवाद साधणे या गोष्टींना तोंड द्यावे लागते. .

वयाच्या 2 पर्यंत, मुलांना काही नैतिक भावनांचा अनुभव येतो - भावना योग्य आणि चुकीच्या द्वारे उत्तेजित होतात. योग्य वर्तन म्हणून काळजी घेण्यास बळकट करण्यासाठी, संशोधन सूचित करते की, पुरस्कारापेक्षा प्रशंसा अधिक प्रभावी आहे. बक्षिसे केवळ गाजर अर्पण केल्यावरच मुलांना दयाळू होण्याचा धोका पत्करतात, तर स्तुती सांगते की स्वतःच्या फायद्यासाठी सामायिक करणे हे मूलभूतपणे फायदेशीर आहे.

तर, मला वाटते की ते खूप मनोरंजक आहे. जर तुम्ही नेहमीच मुलांना-किंवा प्रौढांनाही, कंडिशनिंगच्या संपूर्ण कल्पनेसह वाढवलेत-आणि तुमच्या समोर तुमचे गाजर असेल, लोकांना मिळू शकेल असे काही साहित्य, जे लोकांना काही मिळाले तरच दयाळू होण्याचा धोका आहे. . "मी एक चांगला माणूस आहे" या विचाराने स्तुती केल्याने लोकांना स्वतःबद्दल चांगले वाटते. आणि अशाच प्रकारचे मूल तुम्हाला वाढवायचे आहे. आणि कोणत्याही सेटिंगमध्ये. अगदी प्रौढ. अगदी इथेही. लोकांनी दयाळू आणि काळजी घेणारी असावी अशी तुमची इच्छा आहे कारण नाही बुद्ध असे म्हटले आहे, अन्यथा तुम्हाला काहीही करावे लागेल म्हणून नाही, परंतु तुम्हाला असे वाटते की ही एक आंतरिकरित्या चांगली गोष्ट आहे.

पण जेव्हा आपली मुले उदारतेची लक्षणे दाखवतात तेव्हा आपण कोणत्या प्रकारची प्रशंसा करावी?

त्यामुळे विविध प्रकारची स्तुती केली जाते.

बर्‍याच पालकांचा असा विश्वास आहे की वर्तनाची प्रशंसा करणे महत्वाचे आहे, मुलाचे नाही - अशा प्रकारे, मूल वर्तनाची पुनरावृत्ती करण्यास शिकते. खरंच, मला एक जोडपं माहीत आहे ज्यांनी “तुम्ही एक उपयुक्त व्यक्ती आहात” असे म्हणण्याऐवजी “ती खूप उपयुक्त गोष्ट होती” असे म्हणण्याची काळजी घेतात.

म्हणून म्हणणे, "ते करणे एक उपयुक्त गोष्ट होती" कृतीबद्दल बोलते. "तुम्ही एक उपयुक्त व्यक्ती आहात" असे म्हणणे, एक माणूस म्हणून मुलाबद्दल बोलतो.

पण तो योग्य दृष्टिकोन आहे का? एका चतुर प्रयोगात, काही संशोधकांनी उदार स्वभाव विरुद्ध उदार स्वभावाची प्रशंसा केली तेव्हा काय होते ते तपासण्यासाठी निघाले. 7- आणि 8 वर्षांच्या मुलांनी मार्बल जिंकल्यानंतर आणि काही गरीब मुलांना दान केल्यावर, प्रयोगकर्त्याने टिप्पणी केली, "अगं, तुम्ही खूप शेअर केले."

संशोधकांनी यादृच्छिकपणे मुलांना वेगवेगळ्या प्रकारचे स्तुती प्राप्त करण्यासाठी नियुक्त केले. काही मुलांसाठी, त्यांनी या कृतीची प्रशंसा केली: “तुम्ही तुमचे काही मार्बल त्या गरीब मुलांना दिले हे चांगले झाले. होय, ही एक चांगली आणि उपयुक्त गोष्ट होती.” इतरांसाठी, त्यांनी या कृतीमागील पात्राची प्रशंसा केली: “माझ्या अंदाजाप्रमाणे तुम्ही अशा प्रकारचे व्यक्ती आहात ज्याला तुम्हाला शक्य असेल तेव्हा इतरांना मदत करायला आवडते. होय, तू खूप छान आणि उपयुक्त व्यक्ती आहेस. ”

तुमच्या मते कोणते चांगले काम केले? किती लोकांना पहिला वाटतो? दुसरा? साधारण साडेसाती.

काही आठवड्यांनंतर, जेव्हा त्यांना देण्याच्या आणि सामायिक करण्याच्या अधिक संधींचा सामना करावा लागला, तेव्हा त्यांच्या कृतींपेक्षा त्यांच्या चारित्र्याची स्तुती झाल्यानंतर मुले अधिक उदार झाली. त्यांच्या चारित्र्याची स्तुती केल्याने त्यांना त्यांच्या ओळखीचा एक भाग म्हणून आंतरिक बनविण्यात मदत झाली.

ठीक आहे, इथे मला विराम द्यायचा आहे. कारण मी बघू शकतो की, ती स्तुती, ते त्यांच्या ओळखीचा एक भाग म्हणून आंतरिक रूप देतात, परंतु मला वाटते की ते मुलांसाठी आणि प्रौढांसाठी देखील महत्त्वाचे आहे, की त्यांनी काय केले ते तुम्ही देखील सांगा. कारण अन्यथा बर्‍याच गोष्टी घडतात, तुम्ही ज्याला मान्यता देत आहात ते त्यांनी काय केले याची त्यांना खरोखर खात्री नसते. म्हणून मला असे म्हणणे फार महत्वाचे वाटते की, (उदाहरणार्थ), “जेव्हा तुम्ही तुमची खोली साफ केली, तेव्हा ते करणे खूप छान होते आणि तुम्ही खूप विचारशील व्यक्ती आहात कारण तुम्हाला माहिती आहे की यामुळे घरातील प्रत्येकजण आनंदी होतो. " तशा प्रकारे काहीतरी. त्यामुळे मला वाटते की तुम्ही या दोन्ही गोष्टी टाकल्या तर बरे होईल. त्यामुळे तुम्ही खात्री करता की त्या व्यक्तीला माहीत आहे की त्यांनी जे काही केले ते तुम्ही मौल्यवान म्हणून ओळखता. अन्यथा, विशेषत: लहान मुलांबरोबर, "मी काय केले?" मला वाटतं, याउलट, जेव्हा तुम्ही मुलांना शिस्त लावण्याचा प्रयत्न करत असाल, तेव्हा तुम्ही खरोखरच कृतीवर भर द्यावा, पात्रावर नाही. आणि म्हणा, "ती कृती हानिकारक होती, ती कृती कोणाच्या तरी भावना दुखावते." पण सहसा पालक काय करतात ते म्हणतात, “तू वाईट माणूस आहेस. तू वाईट मुलगा आहेस. तू वाईट मुलगी आहेस." आणि यामुळे मुलाला स्वतःबद्दल खूप वाईट वाटते आणि ते आतून सदोष असल्यासारखे त्यांना वाटते. जेव्हा तुम्ही खरोखर करण्याचा प्रयत्न करत असाल तेव्हा विशिष्ट वर्तनाला परावृत्त करा. त्यामुळे याचा विचार करणे चांगले आहे. मला नकारात्मक प्रतिक्रिया वाटते, व्यक्तीबद्दल बोलू नका. कारण असं असलं तरी, आमचा विश्वास आहे की प्रत्येकाकडे आहे बुद्ध निसर्ग त्यामुळे एखाद्याला ती वाईट व्यक्ती किंवा चांगली व्यक्ती असल्याचे सांगणे खरोखरच चुकीचे आहे. तिथे फक्त कर्माची चर्चा होते. आणि स्तुतीसह असे दिसते की जेव्हा तुम्ही त्यांच्या चारित्र्याबद्दल बोलता तेव्हा मुले अधिक चांगला प्रतिसाद देतात असे ते म्हणत आहेत, परंतु मला असे वाटते की तुम्हाला वर्तनाबद्दल देखील बोलले पाहिजे. जेणेकरून त्यांनी काय केले हे त्यांना कळेल.

काही आठवड्यांनंतर, जेव्हा त्यांना देण्याच्या आणि सामायिक करण्याच्या अधिक संधींचा सामना करावा लागला, तेव्हा त्यांच्या कृतींपेक्षा त्यांच्या चारित्र्याची स्तुती झाल्यानंतर मुले अधिक उदार झाली. त्यांच्या चारित्र्याची स्तुती केल्याने त्यांना त्यांच्या ओळखीचा एक भाग म्हणून आंतरिक बनविण्यात मदत झाली. मुलांनी त्यांच्या स्वतःच्या कृतींचे निरीक्षण करून ते कोण आहेत हे शिकले: मी एक उपयुक्त व्यक्ती आहे. हे नवीन संशोधनासह सामंजस्य आहे ज्यामध्ये असे दिसून आले आहे की नैतिक वर्तनासाठी, क्रियापदांपेक्षा संज्ञा अधिक चांगले कार्य करतात. 3 ते 6 वर्षांच्या मुलांना एखाद्या कार्यात मदत करण्यासाठी, त्यांना “मदत करण्यासाठी” आमंत्रित करण्याऐवजी त्यांना “मदतनीस” होण्यासाठी प्रोत्साहित करणे अधिक प्रभावी होते.

त्यामुळे “कृपया मला मदत करा” असे म्हणण्याऐवजी “कृपया मदतनीस व्हा” असे म्हणा. मनोरंजक

"कृपया फसवणूक करू नका," ऐवजी फसवणूक अर्धवट केली गेली, "कृपया फसवणूक करू नका" असे सहभागींना सांगण्यात आले. जेव्हा आपल्या कृती आपल्या चारित्र्याचे प्रतिबिंब बनतात, तेव्हा आपण नैतिक आणि उदार निवडींकडे अधिक झुकतो. कालांतराने तो आपला भाग बनू शकतो.

मग ते आम्हाला कसे लागू होते? "कृपया फसवणूक करू नका" विरुद्ध "कृपया फसवणूक करू नका." जेव्हा तुम्ही एखाद्याला काही बोलता आणि ते म्हणतात, “मला ते खरे वाटत नाही,” तेव्हा ते “तू लबाड आहेस” या म्हणण्यापेक्षा खूप वेगळा वाटतो. नाही का? कोणीतरी म्हणतो, “तू लबाड आहेस,” आणि तेच, तुला माहीत आहे… आणि याहून अधिक अपमानास्पद काय आहे? "तू खोटे बोलत आहेस!" किंवा "तू लबाड आहेस." कोणता तुम्हांला मारेल. "तू खोटारडा आहेस." हं? तर ते आमच्या चारित्र्याबद्दल बोलत आहे. ऐवजी “तू खोटे बोलत आहेस” हे फक्त वर्तन आहे. म्हणून जेव्हा आम्ही अभिप्राय देतो तेव्हा आम्ही कृतीबद्दल बोलतो हे देखील दर्शवित आहे. जर आम्हाला नकारात्मक प्रतिक्रिया द्याव्या लागतील. कृतीबद्दल बोला कारण समोरच्या व्यक्तीला आम्ही काय म्हणत आहोत हे समजून घेणे त्यांच्या चारित्र्याला ब्रँड बनवणारे काहीतरी केले तर ते खूप सोपे होईल.

आणि जेव्हा तुम्ही ते पाहता. तुम्हाला माहिती आहे, जेव्हा लोक दुसर्‍यावर खूप रागावतात तेव्हा ते कृतीबद्दल बोलतात की ते एखाद्याच्या चारित्र्याबद्दल बोलतात? ते पात्राबद्दल बोलतात, नाही का? आणि ते लोकांना नावाने हाक मारतात. “तुम्ही एक धक्काबुक्की आहात. तू मुर्ख आहेस. तू हे आणि ते आहेस.” "तू हे केलेस, आणि ती कृती मला त्रासदायक आहे" असे म्हणण्याऐवजी ते लोकांना संज्ञा म्हणतात. तर हे पाहणे मनोरंजक आहे- तसेच, हे आपल्याला खरोखर मदत करू शकते, मला वाटते, जेव्हा आपल्याला राग येतो तेव्हा त्या व्यक्तीला फक्त “ती व्यक्ती लबाड आहे, ती व्यक्ती फसवणूक आहे, ती व्यक्ती ब्ला ब्ला ब्ला आहे… "त्या व्यक्तीने हे वर्तन केले" असा विचार करणे. आणि मला वाटतं आपण वर्तन बघितलं तर आपली तीव्रता सुद्धा राग इतके नाही. तुला काय वाटत? जिथे आपण म्हणतो की “ती व्यक्ती तशी आहे–” आपण कधीकधी विशेषण देखील वापरतो. "अरे, ती व्यक्ती फक्त हास्यास्पद आहे." तर विशेषणांचा एक मामला आहे. पण असे नाही की, “ती व्यक्ती हास्यास्पद आहे, त्या व्यक्तीवर विश्वास ठेवला जाऊ शकत नाही, ती व्यक्ती ब्ला ब्ला ब्ला आहे…” हे देखील “त्या व्यक्तीने ही कृती केली” असे म्हणण्यापेक्षा खूप वेगळे आहे. कारण तुम्ही तिथे एक संज्ञा वापरत नसून, तुम्ही विशेषण वापरत आहात. त्यांनी केलेल्या एखाद्या विशिष्ट कृतीवर चर्चा करण्याऐवजी तुम्ही संपूर्ण व्यक्तीच जणू ते असे ब्रँडिंग करत आहात.

म्हणून जेव्हा आपण एखाद्या गोष्टीने नाराज होतो तेव्हा स्वतःमध्ये शोधण्याची ही गोष्ट आहे. आपण त्या व्यक्तीवर नाराज आहोत की वागण्याने नाराज आहोत? आपण सहसा त्या व्यक्तीवर नाराज होतो. पण खरं तर आपण नाराज व्हायला हवं असं वागणं आहे, नाही का? ती व्यक्ती नाही. व्यक्तीकडे आहे बुद्ध निसर्ग दुसर्‍या परिस्थितीत ती व्यक्ती पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने वागू शकते आणि ते आमचे मित्र आहेत आणि आम्हाला ते आवडतात. त्यामुळे नेहमीच आक्षेपार्ह वागणूक असते. तर हे मन, जे पुन्हा मित्र आणि शत्रू निर्माण करते, जे संज्ञा आणि वर्ग आहेत, खरोखरच आपल्याला लोकांना क्षमा करण्यास आणि क्षमायाचना स्वीकारण्यात अडथळा आणतात. आणि त्याऐवजी आम्ही फक्त एक लेबल देतो जे एक संज्ञा असू शकते किंवा ते एक विशेषण असू शकते: त्यांच्यावर विश्वास ठेवू शकत नाही, ते काहीही असो. पण जेव्हाही आपण असे करतो तेव्हा त्या व्यक्तीशी संबंध जोडण्यात आणि प्रेमळ-दयाळूपणाची, किंवा अगदी स्वीकृती किंवा अगदी क्षमाशीलतेची वृत्ती ठेवण्यापासून आपल्याला अडथळा येतो. हे मनोरंजक आहे, नाही का? आपण आपल्या मनातील गोष्टींचे वर्णन कसे करतो हे पाहण्यासाठी. आणि जेव्हा आपण विशिष्ट लेबल्स देतो तेव्हा आपण स्वतःला क्षमा करणे अधिक कठीण बनवतो. आणि हे खरं तर खूप धोकादायक असू शकते कारण आपल्याकडे आहे-आपल्या मूळ आणि सहाय्यक दोन्हीमध्ये बोधिसत्व नवस-उपदेश इतरांची माफी स्वीकारण्याबद्दल. जेव्हा कोणी माफी मागते आणि आम्ही त्यांची माफी स्वीकारत नाही कारण 'ती व्यक्ती एक धक्कादायक आहे, त्या व्यक्तीवर विश्वास ठेवू शकत नाही' - तुम्हाला माहिती आहे, आम्ही स्वतःला असे वर्णन केले आहे - आम्ही आमचे बोधिसत्व तोडत आहोत नवस इतरांची माफी न स्वीकारल्याने. त्यामुळे कोणाला त्रास होतो? आम्हाला. जर आपण इतरांची माफी स्वीकारण्यास स्वतःला प्रतिरोधक दिसले तर ते खूप महत्वाचे आहे की आपण खरोखर आपल्या स्वतःच्या मनाकडे पाहतो आणि आपण गोष्टींचे वर्णन कसे करतो. कारण खरे तर आपण आपलेच नुकसान करत असतो.

ठीक आहे, मी आणखी एक परिच्छेद करेन, नंतर उर्वरित उद्या.

जेव्हा मुलांमध्ये ओळखीची तीव्र भावना विकसित होते तेव्हा गंभीर कालावधीत प्रशंसा विशेषतः प्रभावशाली दिसते. जेव्हा काही संशोधकांनी 5 वर्षांच्या मुलांच्या चारित्र्याची स्तुती केली, तेव्हा उद्भवलेल्या कोणत्याही फायद्यांचा कायमस्वरूपी परिणाम झाला नाही: ते स्वतःच्या स्थिर भावनेचा भाग म्हणून नैतिक चारित्र्य अंतर्भूत करण्यासाठी खूप लहान असू शकतात. आणि मुलं 10 वर्षांची होईपर्यंत, चारित्र्याची स्तुती करणे आणि स्तुती करणे यामधील फरक नाहीसा झाला: दोन्ही प्रभावी होते. चारित्र्याशी उदारता बांधणे वयाच्या 8 च्या आसपास सर्वात महत्त्वाचे दिसते, जेव्हा मुले ओळखीच्या कल्पनांना स्फटिक बनवण्यास सुरवात करत असतील.

पण मला वाटतं ते प्रौढ म्हणूनही भूमिका बजावते. जर कोणी तुम्हाला म्हणाला: "तुम्ही खरोखर दयाळू आहात." त्याऐवजी: "हे किंवा ते केल्याबद्दल धन्यवाद." तुम्हाला स्वतःबद्दल खूप चांगले वाटते, नाही का? आपण अशा प्रकारे आत्म-सन्मानाची चांगली भावना विकसित करण्यास सक्षम आहात. त्यामुळे आम्ही लोकांना फीडबॅक देत असताना हे लक्षात ठेवणे चांगले.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] तर रॉम्पर रूमकडून: “डू व्हा आणि होऊ नका.” आणि तुम्हाला आठवते की तुमच्या पिढीतील मुले म्हणाले की त्यांनी "नको होऊ" ऐवजी "डू बी" होण्याचा निर्णय घेतला. मला असे वाटते की तुम्हाला तेच करण्यास प्रोत्साहित केले जाते. तुम्हाला फक्त स्वत:ला वेड लावण्यासाठी किंवा सहाय्यक बनण्यास प्रोत्साहित केले जाते.

मध्ये सुरू नैतिक वर्तनास प्रोत्साहन देणे